【正文】 邊品茶一邊讀書，記載著有關(guān)歲月和光陰的陳年舊事，人生何其快哉。 該卷中， 費千金而結(jié)納賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構(gòu)千楹而招徠賓客，孰若葺數(shù)椽之茅以庇孤寒 講 財 ； 仕途雖赫奕，常思林下的風(fēng)味，則權(quán)勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡 講 權(quán) ， 神人之言微，圣人之言簡，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄 、 會心之語，當(dāng)以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳 、 寒山詩云：有人來罵我，分明了了知，雖然不應(yīng)對，卻是得便宜。大一學(xué)管理學(xué)講馬斯洛的需求層次論也是相當(dāng)細致描述了人的需求或者說欲望。 為了不使抄寫僅僅是抄寫，下面勉強對每卷做作個小結(jié)和分述。雖然該書分為 12 卷，每卷都有個題記，但卷題和正文的關(guān)聯(lián)總是顯得那么的模糊，甚至可用牽強附會形容。這也符合閑暇時的讀書要求：一字一句的慢慢讀，一心一意的仔細品，以此消磨時光，但不至虛度時光。我是很少讀中篇或者長篇小說，還好是小品。首先從體裁上劃分，該書屬于格言警句類小品文， 小 當(dāng)真是窗子尺寸小，或者是因為句子短小吧，少則幾字，最多百余字，平均就十余二十字。這段時間過年回家一趟，看書抄寫的時間也被分割開來，加之有時游戲也耽擱了許多，五萬余字竟然抄寫許久才完成。之后看過電子版之后，覺得還是紙質(zhì)的舒服，就打算買本書，到書店一看，有倒是 有，但翻譯、評注太啰嗦了，還是看原本有味道。 《小窗幽記》讀后感 2 也門近一個月里似乎有了許多閑暇的時間，也可以做些閑事。 《小窗幽記》自問世以來，即成為時人的歡迎，以后歷代均獲得高度的贊譽，并被今時的讀者視為古人修身養(yǎng)性、 為人處世的經(jīng)典寶訓(xùn)。因此，人不僅要善于生活，還要善于欣賞生活、表達生活、創(chuàng)造生活，在生活中發(fā)現(xiàn)真善美，欣賞真善美，表達真善美，創(chuàng)造真善美。就是不能把生活看成是各種物欲的表象，而要超越物欲，達到“與天地精神相往來”的境界”。 五曰“超”。在勞動人民的“休閑權(quán)”普遍受到重視的今天，重溫古人關(guān)于“閑”的審美感悟，覺得有一種親切的意味?！伴e”主要指參透名利、生死，領(lǐng)悟人生真諦后的心靈的鎮(zhèn)定、平和、安詳、從容，但也有勞逸結(jié)合的旨意。厚市恩不如報德之為 厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節(jié)之為真”等。又如“透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇。“律己”是一種精神，是一個人對自身自覺自愿的要求，“量寬”既是一個人的修養(yǎng)、一個人的素質(zhì)，又是一個人的境界、一個人的品格。“輕財足以聚人，律已足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 三曰“淡”?！币约啊按笫码y事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟懷，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看見識?！庇秩纭鞍苍斒翘幨碌谝环ǎt退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。即做人要有操守。故此，陳繼儒先生將《集醒》作為全書之重放在開篇之首。所以，該糊涂時則糊涂，該清醒時則清醒，在糊涂中保持一份清醒。故此，楚大夫悲愴高亢“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”“醒”是第一要務(wù)，惟有醒了，生命才可貴，天地宇宙 才真實?！鞍驳靡环鍥錾?，人人解醒”。 一曰“醒”?！?，以“法”、“緣”、“情”三者涵蓋人際關(guān)系，又是何等的睿智?！敝该髯x書應(yīng)采取的態(tài)度，何等精辟?！焙蔚韧?達。如“苦惱世上，意氣須溫；嗜欲場中，肝腸須冷。而且，其它各卷的引語，也無不閃爍著編者深厚的人生智慧和敏銳的審美感悟的靈光。 同時 ，從第一卷“醒”、第三卷“峭”、第十一卷“法”的引言，可以看到編者貶黜濁惡世道的筆鋒何等犀利。 從“奇”篇來看，對正統(tǒng)的封建說教和陳舊的表現(xiàn)形式的抗拒和蔑視；從“綺”篇來看，對情欲的審美價值予以直率地肯定。 從“靈”篇來看：對儒家思想的推崇和對語文文字的肯定和贊美；從“素”篇 來看，提倡社會要用自己創(chuàng)造出的精神產(chǎn)品去充實和更新人們的精神世界； 從“景”篇來看，只有熱愛大自然的人，才能真正欣賞到大自然的美。 從《小窗幽記》分篇來看，側(cè)重各有不同。 《小窗幽記》內(nèi)容涵蓋了立德、修身、讀書、為學(xué)、立業(yè)等諸多人生話題，贊美人世間一切 真情實感，勸勉人們要有高尚的品德、豐富的學(xué)識和良好的性情。 《小窗幽記》始于“醒”，終于“倩”，分為集醒、集情、集峭、集靈、集素、集景、集韻、集奇、集綺、集豪、集法、集倩十二集。 《小窗幽記》，是我國最傳統(tǒng)、最具有影響力的為人處世經(jīng)典之一，是能 夠悟透生死關(guān)、看破名利場的智者，是修身、齊家、治國者的人生哲理，是經(jīng)商、從政、賢達成者的枕梁寶典。 不想，當(dāng)翻開卷宗后，驀然間，格言妙語，小品片句，躍然眼簾，使人爽心悅目，心曠神怡。 然而，對陳繼儒的《小窗幽記》一直未能抽出時間拜讀。 本人曾在閑遐之余，對洪應(yīng)明的《菜根譚》、王永彬的《圍爐夜話》二本奇書泛泛的讀過幾遍?！缎〈坝挠洝纷x后感（ 5 篇模版） 第一篇：《小窗幽記》讀后感 《小窗幽記》是明代陳繼儒創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年。以下是整理的讀后感，希望對大家有幫助！《小窗幽記》讀后感 1 明代陳繼儒的《小窗幽記》、洪應(yīng)明的《菜根譚》和清代王永彬的《圍爐夜話》號稱我國修身養(yǎng)性三大奇書，自從問世以來，一直備受國人的青睞和推崇。盡管均不得要領(lǐng)，但也收獲頗豐、教益匪淺，特別是對加強自身修養(yǎng)起到了很大的幫助。近來，閑來無聊，將之找出，誠心拜讀，以度光陰。且論事析理，獨中肯綮，或含蓄蘊藉，或情趣盎然，令人津津有味，回味悠長。 《小窗幽記》，一名《醉古堂劍掃》，她并不是陳繼儒先生個人著述，而是其摘取各種文章中的精妙語句編撰而成，屬格言警句類小品文。完整的《小窗幽記》全文有 1420 句，已成格言的有近 200 句之多。 《小窗幽記》文字清雅，格調(diào)超拔，陳說利害，以言醒世，指點迷津，且語言凝煉，玲瓏剔透，精辟透徹，入木三分，一字字一句句，促人警覺，益人神智。從“醒”篇來看：借自己的著述來警醒后人在昏睡和醉生夢死中醒來；從“情”篇來看：對真情的推崇，以及對人間真情難久的感傷；從“峭”篇來看，對當(dāng)權(quán)階層中的腐敗行為進行了無情的揭露和批判。從“韻”篇來看，提倡社會和人的風(fēng)雅，并指出風(fēng)雅是一種涵養(yǎng)，善意的附庸風(fēng)雅并無害處。 從“豪”篇來看，渴望不甘現(xiàn)狀，勇于變革的豪杰出現(xiàn)；從“法”篇來看，對當(dāng)時法度社會的深刻反思；從“倩”篇來看，表達編者渴求人們的真情實感和人間的美好。從第二？“情”、第八卷“奇”、第十卷“豪”的引言，足可以感受到編者謳歌人間真情、渴望刷新社會的心情是何等熱烈。 通觀全文，我們可以體會到中華民族在悠久歷史中結(jié)晶成的博大豐厚的人生智慧和靈活多妙的表現(xiàn)形式。一“溫”一“冷”，何等鮮明；“儉為賢德，不可著意求賢；貧是美稱，只是難居其美。 又如“看書只要理路通透，不可拘泥舊說，更不可附會新說。再如“有世法、有世緣、有世情，緣非情則易新，情非法則易流。 通讀全篇后，盡管本人一時難以對書中所有的意思完全領(lǐng)會，但感悟有“五”。即做人要清醒?！靶选睂τ谝粋€社會、一個人來講尤為重要。盡管“糊涂”是做人的一種境界，但“清醒”也是做人的一種境界。在清醒中裝飾一份糊涂，這才是做人的真諦。 二曰“守”。如“澹泊之守，須從濃艷場中試來；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上過?！边€如“多躁者，必?zé)o沉潛之識；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者，必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅 ?！钡?。即做人要淡泊?！薄拜p財”是一種境界，不是每個人都能輕易做得到?！吧硐取笔且粋€人把自己置于表率位置的體現(xiàn)，讓行動代替語言，讓行動勝過語言?！薄笆卸鞑蝗鐖蟮轮疄?。 四曰“閑”，即做人要悠閑，是編者津津樂道的主題之一。書中云：“憂勤是美德，太苦則無以適性怡情。還如“人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之如不識字人，是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也”等。即做人要超脫。