【正文】 必要了，如其那樣，還不如讓學(xué)生腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營，能上大學(xué)固然最好，不能上也要考慮 未來，是上?？?，還是復(fù)讀，要么是走其他的道路。 有人說教育很難，因為老師很難左右結(jié)果 。陶行知先生說：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。認(rèn)識。 饒是知道了王先生的盛名，我依舊沒有想過這本名作竟這樣短小，六十四小段，最短者僅一句話，最長的也不過一百五十余字。第一遍讀完我竟對大多數(shù)段落依然是毫無頭緒。 還好，參考著注釋附帶著詩詞原文，再將《人間詞話》細(xì)細(xì)讀來，我最起碼知道了王先生因何事做點評，點評的是何人。 寫文章首先應(yīng)有境界。哪怕只是小情哪怕只是小感。有境界則自成高格，自有名句?！? 雖然境界有大小，但不因為這點去分優(yōu)劣。“寶簾閑掛小銀鉤”又怎么比不上“霧失樓臺，月迷津渡”吶？ 文章的關(guān)鍵從來就不是華麗的辭藻堆積，詞忌用替代字?？上б浴肮鹑A”二字代“月”耳?！捌渌匀?者，非意不足，則語不妙也。此少游之“小樓連苑”“繡轂雕鞍”，所以為東坡所譏也。詞之雅鄭，在神不在貌。 昨夜西風(fēng)凋碧樹?！鼻髮W(xué)之路，首先在于立志 ,志存高遠(yuǎn)，方能在求學(xué)的道路上披荊斬棘，望盡路之盡頭。”在求學(xué)的過程中唯有歷經(jīng)苦辛，努力打拼才會有所成就吧。”唯有經(jīng)過前面的“踏破鐵鞋無覓處”，才會有“得來全不費功夫”偶然驚喜。此三重境界不只在于文章，也不僅限于治學(xué)。詞以境界為最上。 隨后他又提出：有有我之境，有無我之境?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！安删諙|籬下，悠然見南山?！睙o我之境也，有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。我認(rèn)為有我之境與情景通“昔人論詩詞，有景語、情語之別?！庇形抑常瑒t境中有我，將我置身于境之中，將我的感情等主觀因素付之于物、付之于境。皆因心中凄凄，所以“孤”“寒”“暮 ”。不摻雜私情，就像素描，一通都是黑色，無顏色之分別，也無情感之優(yōu)越。 隨后他也解釋道：無我之境，人唯于靜中得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。有我之境，動之靜的動就是指因為詩人情感加于景物的改變。當(dāng)所有的景物加上作者感情色彩的前綴時，景物也富有了與作者相同的情感，作者作詩，猶如兩人對語。 將王國維的境界說推向頂峰的就是他那萬世流傳而亙古不變的人生三境界了。獨上高樓，望盡天涯路?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此等語皆非大詞人不能道。”胸懷大志的開闊意境。此句雖是寫給愛情，但理想有時也像心愛之人一樣，遙不可及但又不惜拼盡全力。三境界則有“柳暗花明又一村”之異曲同工。欲成大事者，必先披荊斬棘，百折不撓。此感在迷惘之后，在不經(jīng)意間，空然降至，讓人豁然開朗，絕處逢生。 對比自己，我怕是連第一個境界都沒嘗遍滋味。我想，當(dāng)我垂暮之年，飽嘗人生百態(tài)之后會有更多不同的感慨吧。 詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句 靜安先生首提境界說，以境界之高低論詩之好壞，而何為境界呢？ 境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。 昔人論詩詞，有景語情語之別，不知一切景語，皆情語也 .靜安一破故人情景分說，提出情景交融的新思想。 對于古人的詩詞創(chuàng)作，靜安先生提出了 天才說 ,天才者，或數(shù)十年而一出，或數(shù)百年而一出，而又須濟以學(xué)問，助之以德性，始能產(chǎn)真正之大學(xué)問 ,只有最高深的學(xué)問與最高尚之品格才能創(chuàng)作出流芳百世的文章，屈原，陶潛，蘇軾無不如此。 靜安先生以過人的氣魄，客觀的態(tài)度評價了古人的詩詞，以傳 統(tǒng)的詞話形式，融入了自己的新思想，新觀念，讀來全無傳統(tǒng)文人的偏執(zhí)迂腐，更呈現(xiàn)了古典文學(xué)獨有的魅力，一方面批判了只有華美詞藻而無內(nèi)涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精華。 最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。 《人間詞話》讀后感 8 初次了解你，是因為歷史老師在課堂上一次又一次提起你，一次又一次提起你的作者。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹?！贝说?一境界也?！贝说诙辰缫??！贝说谌辰缫?。即使這樣，也并不意味著我真正讀懂了這本書。作者的詞學(xué)理論也是以“境界”為核心。有境界則自成高格，自有名句。”此言一出，如金石擲地。他通過詩詞向人們挑明，向塵寰苦求樂土是無望的，人生就是一場悲劇?？鞓啡绱藛渭儯鑱砟∪?感受總是相若，而這世間之愁苦，千百年來詩人之筆卻都寫不清道不盡。 “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。然登高遠(yuǎn)望，無遮無攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)?！贝司畴m有些柔弱，上下求索，不悔不棄，歷盡磨難。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。要入乎物中，又要超然物外，無宇宙間的大智慧而不可得。 在昆明湖畔，王國維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強之際結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。 我輕撫書冊，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個愛詞者耳畔輕奏。 《人間詞話》讀后感 9 中學(xué)時聽到過做學(xué)問 的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界說是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 《人間詞話》不同于當(dāng)時有影響的詞話，它提出了 境界 說。 王國維不僅把 境界 說視為創(chuàng)作原則，也把 境界 說當(dāng)作批評標(biāo)準(zhǔn)，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優(yōu)劣，詞品的高低，均從 境界 出發(fā)。清朝詞派，主要有浙派和常州派。于是常州派詞起而糾正浙派的流弊，提倡深美閎約，沉著醇厚，以立意為本，發(fā)揮意內(nèi)言外之旨，主張應(yīng)有寄托，推崇周邦彥而輕薄姜夔，張炎。而王國維的《人間詞話》更是突破浙派，常州派的樊籬，克服兩者之弊，有了更進一步的發(fā)展。他強調(diào)寫真景物，真感情，要寫得真切不隔。對于常州派，他反對所有詞都必須有寄托的說法，認(rèn)為并不是有寄托的詞才是好詞。他第一個試圖把西方美學(xué)，文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中，構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理論體系。在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上，他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁，起到了承上 啟下，繼往開來的作用。 自古以來，千秋數(shù)載，明月，一直是人們心靈的寄托。 皚如山上雪，皎若云間月?！傍P兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰”，那是他為你譜的曲??！你忘了嗎？即使他數(shù)盡世間皆無“億”，就算他欲納茂陵女為妾。你與他兩地相隔，只得獨守空窗，來時芳華已變白頭，可在朝堂上，他卻是意氣風(fēng)發(fā)。這一切，只能怪造化誤算，因果錯亂。 高樓送客，自是依依惜別，心情悲戚，卻道酒不盡興。為何今夜不能眠？恨你深情厚意；為何今夜不能醉？怨你恩重情濃。 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。冷寒的，也不止是沙洲和梧桐；含恨的，究竟是孤鴻還是幽人？靜夜如此寂寞，又何須漏壺提醒辰次？月兒依然殘缺，不見有清滿的佳期！疏淡的笑墨，似寫凄淡的夜色；清美的詞境，難歇哀憤的心情。這正是你才學(xué)、氣度，與大家思想的體現(xiàn)?。? 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。我知道，你一定希望你的國家永葆盛世，也一定期盼你的才華賣與皇家。而如今，你卻還能聽到后庭花的歌聲，不得不嘆惋這繁華垂暮，花開花落不會太長久，落紅滿地歸在寂寂中。辜負(fù)春 心，獨自閑行獨自吟。 一輪缺月，引起無數(shù)悲憤仇恨之人的共鳴，而從未改變的，是人們對團圓的期盼和對美好的向往。而我只愿花長好、人長健、月長圓。再讀幾遍就 會發(fā)現(xiàn)，此書形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辭脫口而出而無嬌柔裝束之態(tài)，以其所見者真，所知者深也”有境界則自成高格，自有名句“言氣質(zhì)神韻不如言境界”。 王國維還指出，境界有理想和寫實之分，又有有我之境和無我之境之分。然二者偏難分別?！本拖耨T延巳的《醉花間》詞“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”，俊朗清雅，能夠感動別 人的永遠(yuǎn)是對真實的升華，而不是純粹的虛構(gòu)與寫實，這正是美的根基所在?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 王國維所謂的三種境界，第一種即入門前茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時以苦作舟、以勤為徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世，想 也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí)著與喜悅。我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用”。 《人間詞話》讀后感 12 《 人間詞話》是一部被人們奉為古典文學(xué)批評里程碑式的作品。本書分為兩部分，第一部分為作者的講解，第二部分為人間詞話原文。若不能自由追求真理，生活就是一種痛苦。若是沒有歷史知識做背景，讀本書只能領(lǐng)會詩詞表層的含義，對于詩詞里的深意，只有有心人才能領(lǐng)悟。正因為這本書，讓我真正懂了“詞之言長”的含義，只有你用心去領(lǐng)