人間詞話讀后感-在線瀏覽
2025-06-24 05:18本頁面
【正文】 王國維的《人間詞話》在中國近代文學(xué)批評(píng)史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一?！蓖踟涝凇哆x擇、接受與疏離 —— 王國維接受叔本華、朱光潛接受克羅齊美學(xué)比較研究》一書中說：“王國維寥寥幾萬字的《人間詞話》和《紅樓夢(mèng)評(píng)論》比朱光潛洋洋幾百萬字的體系建樹在美學(xué)史上更有地位。 有境界則自成高格，自有名句?！? 另提出三種“境界”：古之成大事者、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹?！贝说谝痪骋病！贝说诙骋??！贝说谌骋病Ｒ淮祢溊畎撞粌H是詩仙，他的詞也獨(dú)有千古?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闋”，一首小令《憶秦娥》，足以包含千百年來所有詩人的感慨和所有哲人的思索?！帮w卿精艷絕人”。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠?！痹煺Z精致細(xì)膩，綿密隱約?！蔽宕?。”所謂五代風(fēng)格，就是指追求婉媚、言情不離傷 春傷別、場(chǎng)景無非洞房酒筵的詞風(fēng)。馮延巳的君主南唐中主李璟，多才多藝，善詩歌，其詞“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”大有“眾芳蕪穢”、“美人遲暮”之感。李璟之子李煜，“生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。李煜 難為人間之王，卻極稱“詞中之帝”?！白允侨松L恨水長東”、“流水落花春去業(yè)，天上人間”，這些詞境的開拓以及它獨(dú)特的話語方式，為宋詞的繁榮奠定了深厚的基礎(chǔ)。不知電影《滿城盡帶黃金甲》中的“未央宮”是否出自北宋詞人夏竦的“霞散綺，月垂鉤，簾卷未央樓”，但范仲淹的“四面邊聲連角起，千帳里，長煙落日孤城閉”的抑郁蒼涼，讓我想起了電影中杰王子帶領(lǐng)士兵進(jìn)行決戰(zhàn)的那一幕。雖然其內(nèi)容多是抒寫相思離別之苦，含情凄婉，但是憂愁 之中往往透露出對(duì)人生的反思和感悟。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，這等精彩的語句，深為后人稱許。歐陽修是北宋初起承前啟后的重要詞人。其《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”讓我們了解到他的自然性情?！? 近人對(duì)詞的看法 王國維說，”昔人論詩詞，有景語、情語之別，不知一切景語皆情語也。王國維理解的“三種境界”?！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’此第一境界也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！蓖鯂S所謂的三種境界，第一種即入門前 茫無頭緒，求索無門的疑惑與痛苦，第二種是叩門時(shí)以苦作舟、以勤未徑、上下求索的執(zhí)著與忍耐。王國維這段話鞭辟入里，假使晏、歐諸公在世， 想也不得不嘆服王氏的才情與睿智吧。人生目標(biāo)并不唯一，但無論多少，成功的人生旅途中都交織著矛盾、執(zhí) 著與喜悅。希望有一天，我們會(huì)乘千里風(fēng)破萬里浪吧。 說詞以境界為最上。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。五代、北宋時(shí)期的詞之所以能夠讀擅勝場(chǎng)，原因就在于具有境界或者意境。 《人間詞話》中每則我都看過，但似乎都沒看太明白，也沒有自己對(duì)它的理解。 第一卷第二十六則，王國維提出了一個(gè)論斷：古代那些成就大業(yè)，有大學(xué)文的人，都是經(jīng)過了三種境界的。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”?！边@是第三種境界?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處。 在我看來，第一種境界是初學(xué)者剛?cè)腴T，摸不著門道，獨(dú)自向深入進(jìn)發(fā)，有些彷徨和不知所措，卻又不曾停下前進(jìn)的步伐。第三種境界則是最高境界了，我理解是學(xué)者稱為了一代大師，成就了大業(yè)，他們功夫到處，達(dá)到了爐火純青的地步，苦學(xué) 終于有了回報(bào)。 讀過這則，我也很容易的找到了自己位置?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。應(yīng)該在這種境界，我就應(yīng)該深入境界，深入意境，努力地完成在這個(gè)境界應(yīng)該完成的。 、 第四篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 —— 學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院輔導(dǎo)員帥愛軍 王國維的《人間詞話》是晚清以來最具有影響的著作之一，被稱為中國古典詩學(xué)的輝煌終結(jié)和現(xiàn)代 文藝美學(xué)的萌芽。它運(yùn)用的是中國傳統(tǒng)詞說的批評(píng)形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美趣意和批評(píng)精神。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評(píng)論，咋一看很凌亂的樣子，其實(shí)不然。又由于全篇文言古句頗多，理解上淺嘗輒止，甚至囫圇吞棗，但也產(chǎn)生了三種極大的思想情感。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度。 史學(xué)上推崇王國維三種人生境界的不勝枚舉，有人效仿“三境界”的劃分法 :知之、好之、樂之；豐子愷認(rèn)為 :“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為人生三境界不外乎是為自己，我家庭，為社會(huì)；也有人說知、己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等屢見不鮮。 二、心
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1