【正文】 你能夠和孩子正常的、無障礙的交流，那就行了。但是我對王國維先生的境界說頗為認同，從事教育工作也當如此，不能靠技巧，而要靠真心。” 王國維先生認為詞以境界為上，判斷詞的核心標準是境界?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。王國維先生說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。所謂不隔、與隔相反，詩歌創(chuàng)作完美渾成，詩意濃郁，形象鮮明生動，含意深厚耐人尋味，隔與不隔，既可以對一位詩人而論，又可就具體的詩作或手法而言。 《人間詞話》讀后感 4 隔與不隔是王國維在《人間詞話》里提出的一對相反的審美概念。 “問渠那得清如許？為有源頭活水來。他用三首描述愛情的詞，來對標人生的態(tài)度?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡暮肋~情懷?? 《人間詞話》中最為經(jīng)典的，還是提出了人生唯美三境界 ：古今成大事業(yè)、大學問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡睦寺榫常钟小拔沂滉柧Я?，楊柳輕揚直上重霄九。我覺得毛主席的詞尤其符合王國維的審美，都是渾然天成、意境恢宏，既有“風雪送春歸，飛雪迎春到。因此無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。無我之境 ，人只有在靜中可以得到?！安删諙|籬下，悠然見南山?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。王國維的境界是指“言有盡而意無窮”。有境界則自成高格，自有名句。但往往只是流連于詞句之優(yōu)美，從未深究其中深意，偶然間讀了王國維先生的《人間詞話》，薄薄三十頁，深入淺出，全是深辨甘苦愜心貴當之言。自是人生長恨水長東。水面清圓，一一風荷舉?！钡睦p綿；有“但愿人長久，千里共嬋娟。人生在世不如意者十之八九，但生活可不欠不該你的，每天都在直播，何況是非功過終在你心，即便眉頭緊鎖、五官扭曲，于事有何補于己有何益？江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。在書中被作者反復提及的白石道人有言，“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”，有宋一朝，眾人拾柴，不僅把唐人修筑的道路延長了，還把疏鑿的河流加深了。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那么這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成了貪吃懶做的膏粱紈绔。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準有類似的感想。概其詩余盛于兩宋，但并非闕闕頂好、頂頂好、無雙第一，我們雖然可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大，害得文學批評里數(shù)得清的幾個贊美字眼兒“五 +二、白 +黑”加班。而今《人間詞話》獨辟詞品“三境界”說，繼而引詞論詞確為高格，萬象更新一語點破，謂之一切景語皆情語！沒有一些三腳貓的花架子，還真攬不下來瓷器活兒，更別說桌子底下放風箏了?！肚f子 周濟 (止庵 )《宋四家詞選》里論作詞云：“初學詞求空，空則靈氣往來！既成格調(diào)，求實，實則一精一力彌滿。所以經(jīng)歷苦難才能寫出好作品。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。那就 是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣東西：酒、詩和死亡。他提出了這兩個重要的概念，引導作者和讀者向更高的層次邁步。例如，他提出了“無我之境”：“采菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。他引領了一代文學批評的脈搏，引導人們?nèi)绾稳徝?，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事?！?(辛幼安《青玉案》 )此第三階級也?！?歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也?！?(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會發(fā)覺自己的渺小與無知。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文 。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。 《人間詞話》讀后感 1 《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現(xiàn)了王國維的文學，美學思想，使中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品?！度碎g詞話》讀后感（最終 5 篇） 第一篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 13 篇 當認真看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是收集整理的《人間詞話》讀后感，歡迎閱讀與收藏。他繼承了中國文藝批評的傳統(tǒng)形式，乃是段章零語，靈機閃現(xiàn)處便是絕妙好辭成文。這本書分為兩部分。第二部分是附錄。 最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學問者，不可不歷三種之階級：“ 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！北娎飳にО俣?，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。并不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書的念頭，其時，學習中國古典文學，老師推薦必讀的書目中就有這本。但是經(jīng)過了十幾年的時間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的書之后，忽然又一次想讀 他一讀。他有關詞的境界的論述確實極為精辟，極為精彩，堪稱前無古人，后無來者。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。 《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪里還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢 ?”這話真是說到了點子上。文學作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。 《人間詞話》讀后感 2 老實說，讀這本頗見考據(jù)功夫的書，把玩那些精辟的不刊之論，繼而小心寫出下面這些話，要先給自己壯壯膽，聳肩收拾一下自己的淺薄，然后再打開神游八極的冥想 ??評個五星吧，僅管文字編排上有些疊床架屋的味?！泵献佑性唬骸俺鋵嵵^美”。知北游》感嘆，天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。 雖然佶屈聱牙面目拒人千里之外，但是一切生活部門都有技術，骨子里的東西變化 不易，于是評論就應該有分寸，假如意象、主旨、趣味差強人意，就不用去評它。 據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說向后人挑釁，挑 他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。因之，有唐詩作榜樣可能是宋人的大幸，也可能是宋人的大不幸。 個人以為讀這本書，首先應繃緊上述認識，然而還遠遠不夠，藝術永遠離不開生活！真正的生活就像一把燒紅的電烙鐵，不管你情不情愿，都被當 成一塊皺布來整，不論多么曲折，最后總是橫平豎直、熨熨貼貼。任何評論，都顯繞舌、多余，只有通電，火紅，然后摧枯拉朽，一片清平?? 《人間詞話》讀后感 3 最愛宋詞，有“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)?！钡睦`綣；有“葉上初陽干宿雨?！钡纳耥?；還有“ 胭脂淚，相留醉，幾時重。”的家國之恨。 王國維對詞之境界尤為推崇，開篇就說“詞以境界為最上。”這是《人間詞話》的核心理論，詩家所說的境界包括物境、情境和意境三境。他說境界有有我之境，有無我之境?！笔怯形抑场！笔菬o我之境。有我之境，從由動到靜的時候可以得到。境界又分隔與不隔，王國維尤其推崇“不隔”，他認為“不隔”更體現(xiàn)作品的自然美，景物宛然就在眼前，境界自然浮現(xiàn)，渾然天成。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏?！钡谋瘋崮c，更有“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”此第一境也。”此第二境也?！贝说谌骋?。人生的第一個境界，是需要一個目標，一個方向；第二個境界，是確定目標后為之付出的努力；第三個境界，當你有了目標和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠處?！薄度碎g詞話》讓我領略 到了詞的博大精深，人生唯美三境界讓我感受到了唯有孜孜不倦的學習，才能提升境界、永葆青春活力。 隔，隔膜，是指在詩歌創(chuàng)作過程中，其情、景、辭，或是藝術構(gòu)思，境界物化等，有關節(jié)不妥貼，不圓潤，給讀者造成隔膜。 這一點與大家熟知的王國維先生的讀書三境界說是一脈相承 的。此第一境也?！说诙骋?。此第三境也。 說老實話，我對詞是一無所知。 我一直認為，當教師，尤其是班主任，主要就是和學生交往。剩下的就交給我了。 于是乎，出現(xiàn)了多種不同的交往手法。有一個老師在介紹點名經(jīng)驗的時候這樣說。其實，完全沒有必要，老師也沒有必要裝的高高在上，應該放下師道尊嚴的架子。 還有的老師喜歡哄學生?，F(xiàn)在的班主任，很少去罵學生，更不要說是打了。倒不是害怕把孩子打傷出了事，而是害怕學生舉報，自己出了事情。 也有的老師喜歡騙。適當?shù)墓膭钍切枰?，但是如果沒有原則的欺騙就沒有