【正文】 ，淚痕重重，猶有不甘。夢(mèng)一般的詞人，至此再無出現(xiàn)。想著南唐后主李煜，他應(yīng)許是在此刻一人獨(dú)坐在亭下寫道：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。一晚獨(dú)自坐于陽臺(tái)，寒風(fēng)一陣又一陣吹過我的肩膀，我看著道外燈紅酒綠的世界，又望望萬家燈火，心生寂寥。兩人并不要姣好英俊的顏色，卻能珍藏一段美麗的愛情?！皥?zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。為此，我跳越般的想念起了柳永?！碧K東坡能寫出“此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。而貶謫后的詩人往往都出大作，這必然是真感情、真流露。黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽樓望君山》中有一句“未到江南先一笑”，便將我對(duì)納蘭詞體會(huì)得到位十足。清朝的詩人不知為何多是記不住的。望天涯思念遠(yuǎn)如斛葉枳花截了那一波秋影。韋應(yīng)物《寺居獨(dú)夜寄崖主簿》中“寒雨暗深重，流螢渡高閣”看了不厭，也無龐大的欣賞之情，只感嘆微薄的景物能寫得這樣厚重，多多少少是有功力的?！憋L(fēng)不渡，有人淚，咽得下獨(dú)守春寒秋涼的窗欞萬千冷暖，打濕手帕絲帛凝結(jié)的淚，紅不過今日的桃花，停不下翱翔的飛鳥，只是此悲又有幾重？國破山河猶在，笑已不在手中?！傲只ㄖx了春紅，太匆匆?！翱陀^的詩人，多閱歷深重，厚到一層，材料豐富，變化多端，《紅樓夢(mèng)》是也。秦觀的一句“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)”叩起心腸寸斷，看不見埋沒在歲月里的深情，素紙一抹，扯開兩行清淚，自是人生恨水不能流去無數(shù)崇山峻嶺，何談這渡船上的相思曲，寒意幾許，霧中人影朦朧，索然獨(dú)自吹簫，畫地為牢。徘徊在書店多時(shí)才買下來《人間詞話》，終得此書，心中不禁為之靜化且安和。史鐵生的文字總讓我想到人世間的溫情，他已故去，想這桌子上的湯湯水水早已涼了半截，心中感嘆那坐在輪椅上的背影被陰影沖淡，曾幾何時(shí)，在暗黃的小燈下讀他的文章，想著母親，心中就如八月的雨下得不能自已，酣暢過去，才覺得淚流之處便是傷痕?！叭碎g”一詞囊括的內(nèi)容極其大。低微的人總寫廉價(jià)的詩，寫出來胡吹亂扯，爭(zhēng)相吹捧。而現(xiàn)代詩，矯揉造作的內(nèi)容卻又頗多而硬搬為一種風(fēng)格。不勝詩情畫意隨意淌下，夜下執(zhí)筆對(duì)月，敬一番悼念之詞。第二篇：人間詞話讀后感人間有詞高一（5）班 陸 敏 燕靜安先生所著“人間詞”作文藝評(píng)論，超脫境界之深，在詩詞中體得詩人之悲苦，卻又識(shí)得詩外意橫生。然而事實(shí)上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液，而且在外表不具理論體系的形式下，曾為中國詩詞之評(píng)賞擬具了一套簡(jiǎn)單的理論雛形?！度碎g詞話》是在王國維接受了西洋美學(xué)思想的洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國舊文學(xué)做的評(píng)論?！彼€說：“他（王國維）留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔巍的樓閣，在幾千年的舊學(xué)的城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝。最后在老師布置作業(yè)的時(shí)候，才將其看完。”可見《人間詞話》的地位之高。《人間詞話》讀后感4《人間詞話》是王國維所寫的一部文學(xué)批評(píng)著作?！睌?shù)句相較，則陶詩所寫境界雖小，而意韻深遠(yuǎn)，沈詩所寫境界之大，而洞然無物。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開云漢邊。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然之關(guān)系。由此來看文學(xué)作品，就會(huì)感覺到大部分作品不外于意志、欲望的表現(xiàn)，因此乃經(jīng)常與物對(duì)立，成為“有我”之境界。故一優(yōu)美一宏壯也?！标P(guān)于“造境”與“寫境”，葉嘉瑩先生否定了以往認(rèn)為“造境”與“寫境”乃是“理想與現(xiàn)實(shí)二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區(qū)別?！坝性炀常袑懢?。關(guān)于王國維的這“三境界”妙論，百讀不厭，給人深刻的啟發(fā)。國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，需要認(rèn)清自我，選定道路，繼而的執(zhí)著追求和最終的頓悟?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。王國維在《人間詞話》中的一段話：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。它將個(gè)人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，讓自我去面對(duì)注定的人類悲劇，甚至將自我做展示的人格分裂，作靈魂拷問，去追究人生無根莖的命數(shù)。讀了他的詞論后，再去讀宋詞三百篇，就更能體會(huì)到詩詞的意境之美?！度碎g詞話》讀后感2它的理論核心是境界說，理論熔中西美學(xué)、文藝思想于一爐，突破清代文壇某些學(xué)派的門戶之見，為中國美學(xué)、文藝?yán)碚撗芯块_創(chuàng)了一條新路。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者，在你困惑不堪時(shí)翩然來臨。我的理解如下：第一境是告訴讀者要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)并要有所追求。這兒的所謂境界是指修養(yǎng)或者造詣?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。王國維這本書里面最廣為人知的片斷是人生三境界：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)雕碧樹?！度碎g詞話》讀后感1在寒假期間閱讀王國維的《人間詞話》，這雖然是一本薄薄的小書，其實(shí)是不乏深?yuàn)W的文學(xué)評(píng)論書，甚至涉及談人生、談?wù)軐W(xué)。第一篇：《人間詞話》讀后感[本站推薦]《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作，在近代文學(xué)批評(píng)史上具有崇高的地位。下面是小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們喜歡。我跟著飛快地通讀了一遍。獨(dú)上層樓，望盡天涯路”，此第一境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。王國維的境界說我讀中學(xué)時(shí)就知道，但那時(shí)似懂非懂，如今重讀此書，有豁然開朗的感覺。第二境是告訴讀者要執(zhí)著地追求自己的目標(biāo)?！度碎g詞話》是一本好書，歲月更是一本好書。他認(rèn)為詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句?！度碎g詞話》雖為論詞而作，但涉及的方面很廣泛，不限于詞，可以作為王氏一家的藝術(shù)論讀，是對(duì)人生的反思。是作者對(duì)宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結(jié)晶?！贝说谝痪辰缫病！贝说诙辰缫??！贝说谌辰缫?。成功之道無出其右也?！度碎g詞話》讀后感3關(guān)于“造境”與“寫境”；“有我之境”與“無我之境”；“境界的大小”，在中華書局中的附錄中有所提及，其觀點(diǎn)主要是葉嘉瑩先生的觀點(diǎn)。詩人所造之境必合乎自然，所寫之境必鄰于理想故也。第四則中王國維寫道：“無我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之?！蓖鯂S先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無我”也是根據(jù)叔本華的意志哲學(xué)，叔本華認(rèn)為世人莫不受意志之驅(qū)使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的滅絕。至于能超然于意志驅(qū)使支配而表現(xiàn)出“無我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來說，當(dāng)然可以算得上是“能”樹立的“豪杰之士”了。就整體來說，修養(yǎng)學(xué)力高的詩人，有時(shí)也寫“小境”的詩，反之，修養(yǎng)學(xué)力低的詩人，有時(shí)也寫“大境”的詩。清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川。由此也可見境界之大小與作品之優(yōu)劣并無必然關(guān)系。而王國維是中國近代杰出的學(xué)者，在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評(píng)論：“晚清以來影響最大的詞學(xué)美學(xué)著作。第一次知道王國維先生是在高中老師說“詞有三種境界”的時(shí)候，但高中忙于刷題中，根本沒時(shí)間看，后來在河北衛(wèi)視的中華好詩詞的節(jié)目上聽到《人間詞話》，在圖書館找了一下，卻看見里面的文字，畏難放下?，F(xiàn)代文學(xué)家郭沫若曾說：“在近代學(xué)人中，我最欽佩的是魯迅和王國維?！笨梢娡鯂S先生的影響之大。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久的詩話，詞話一類作品的體例，格式，并無顯著的差別。王國維的《人間詞話》在中國近代文學(xué)批評(píng)史上占有相當(dāng)重要的地位，也是晚清以來最有影響的著作之一。寥寥數(shù)詞，我欲在品，品其中那無法用言語表達(dá)的深情。寫詩，源于詩人內(nèi)心的淡然，似乎是看破了世內(nèi)外的真假，用一顆飽滿的心去吶喊。形形色色的名字在詩壇上如水母般在海域里沉沉浮浮，單賞幾筆矯情之詞，也輕易不去讀他們的詩。而真正受到尊崇的人才淡隱在繁華荒蕪世界里對(duì)月吹簫，他們活在自己心中的山上，有梧桐滴雨，牡丹邀月，芭蕉憐螢，小荷露角。人間有真善美，假惡丑，而時(shí)光總是隨著詩人們的腳步款款前行。這是一個(gè)時(shí)代的印記，即使文學(xué)在當(dāng)今時(shí)代更多成為“藝術(shù)”，但我更愿意讓它成為我的信仰，是一種內(nèi)心的篤定。女子的風(fēng)體想是婉約詞了。這樣的影在心中久駐不去，結(jié)成暗痼已病入膏肓，只得見夕暉撒手在杜鵑聲里，啼血望鄉(xiāng)?！倍詈笾鞑槐靥嚅喪?，寫下的感情便足夠真切，悲痛不言，婉約自成一派。無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。憑空握住幾只束草，吊唁死去的江南，誰為歷史推上銹上的門？這只不過是你我的命運(yùn)，守上了幾只飄零過海的花。高閣，流螢，拾一片火紅的楓葉在細(xì)微流火中訴說著兒女情長，深夜老街欲訴人斷腸。圓一個(gè)燃燒無燼的背影，離人無言，相執(zhí)合歡。但最喜納蘭容若，他的詞總讓我忘了自己身在何處，是漠北的荒山，夜深帳幕下的燈光影影綽綽，又或是少婦憑欄欲羞的嬌艷神韻。但細(xì)想來又偏偏覺得這塞上之詞女氣略重，無深闊之說，似乎提不起精氣神來，傷感得似潮水要淹沒內(nèi)心的堤岸。李白的《與夏十二登岳陽樓》句句帶著暢快，歐陽修能寫出“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！焙?，這樣的真實(shí)。我自幼崇敬他的《雨霖鈴》?！边@是一幅怎樣的畫面啊：女子的容貌不一定算是傾國傾城，但賢惠溫柔，男子高瘦，臉龐棱角分明，女子手指粗糙卻白皙，兩人衣服簡(jiǎn)單樸素，千萬句話在