【正文】 悟，才能懂得詩詞的內(nèi)在含義。” 第一種境界是講人生有時(shí)需要的是一種求孤獨(dú)，求寂寞的心境。在那種惆悵的心境下，獨(dú)自一人登上高樓，望盡遠(yuǎn)處的無盡之路。但是，我們必須堅(jiān)持自己的信仰，勇敢走下去。不應(yīng)該害怕犯錯(cuò)，要 勇敢面對自己的失敗，在失敗中才能成長的更快?！? 第二種境界講人生的種種，不是輕而易舉就能得到的，必須堅(jiān)定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)，廢寢忘食，孜孜以求，直到人瘦帶寬也不后悔。正如現(xiàn)在的我們，剛剛接觸藥品注冊，需要學(xué)習(xí)的東西太多，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折就放棄，要憑著那份執(zhí)著，守護(hù)患者用藥安全的一道關(guān)卡。只有自己知識水平提高了，才能更好為 公眾用藥安全服務(wù)?！? 第三種境界講人生需有專注的精神，反復(fù)追求、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通。第三種境界，也是最高境界，講的是在經(jīng)過不斷努力研究之后，會(huì)將之前所有的疑問完全釋放。 《人間詞話》讀后感 13 “菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，“可 堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，“紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳”一場場的風(fēng)花雪夜，一幕幕的菡萏斜陽，美的像畫一般的詞句，隨著時(shí)光的流逝，仿佛停滯了百年，依然存留著最初的那抹驚艷。 人生路途上幾乎所有煩人心志和情感，都被宋詞細(xì)膩真切地變數(shù)出來了，我們沉浸在宋詞的天地里，細(xì)聽風(fēng)聲雨聲，靜看花開花落。我們在宋詞里品位這人生百味。倒出了昔日君主的萬般惆悵 。難以言表的無盡悲 愁躍然紙上 。詩詞是美的，也是非常奇妙的。 王國維先生一部《人間詞話》，便把宋詞吟詠的種種情致均囊括其中。王國維先生不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當(dāng)做批評標(biāo)準(zhǔn)。境界是一種微妙的東西，王國維說 :古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界 :“昨夜西風(fēng)凋碧樹?！贝说谝痪骋病！贝说诙骋?。”此第三境也。 境界之說如此，詞人亦是如此。他們的詞亦或?yàn)⒚?，亦或悲壯。詞人筆下的《煙雨》、《斜陽》、《梅蕊》在《人間詞話》里有了別樣的延伸。唯有經(jīng)典，會(huì)與世常留。 第二篇：《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析 《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析 《人間詞話》讀后感：人間詞話賞析 《人間詞話》在學(xué)界享有十分崇高的地位，得到了很高的評價(jià)，如朱光潛在《詩的隱與顯 —— 關(guān)于王靜安的〈人間詞話〉的幾點(diǎn)意見》一文中說：“近二三十年來，就我個(gè)人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到?！? 王國維在《人間詞話》中第一章上 卷提出”詞以境界為最上。五代北宋 之詞所以獨(dú)絕者在此。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 唐代?！疤准円詺庀髣佟?。如果說李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人詞人，那么溫庭筠則是晚唐文化培養(yǎng)出來的另一天才。“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。腸斷白頻洲。王國維對其評價(jià)是“飛卿之詞，句秀也。“馮延巳之詞不是五代風(fēng) 格而堂廡特大，開北宋一代風(fēng)氣。而馮延巳獨(dú)造清語，“高樹鵲銜巢，斜月明寒草”疏散閎約，“細(xì)雨濕流光”五字便能攝春草之魂，難怪他在五代詞人中獨(dú)受王國維賞識。 王國維以遺老自居，更能玩味此中深意吧?！闭蛉绱?，興亡不出宮闕的經(jīng)歷，使他可以用整個(gè)生命去咀嚼命運(yùn)的無常，一旦發(fā)言為詩詞，其深厚純絕非常人可比。詞之李后主而眼界始大。 詞至北宋而大?！氨彼我新暭页踝妗标淌夤び谠煺Z，詞作雍容和緩，溫潤秀潔?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。與他不同的是，其子晏幾道一生耿介孤傲，把對歌女的相思愛戀作為他詞的絕對主題，他把對愛情生死不渝的追求最為自己的精神寄托，古之“傷心人”也。受晏殊影響，歐陽修有“綠楊樓外出秋千”之句，僅一個(gè)“出”字便是后人所不能達(dá)到的。王國維 說，“永叔‘人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月’、‘直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別’于豪放之中有沉著之致，所以尤高?！蔽膶W(xué)作品所關(guān)注的始終是人本身，即使是寫景之作，也不能抹去景物背后那雙情感的眼睛。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’此第二境界也?！说谌辰缫?。第三種則是功夫到家參透真諦的喜悅與釋然。只是，這三種境界又有幾人能夠通通嘗遍呢？有的人未上高樓，就已經(jīng)先嘆息駐足了，更何消說為伊憔悴、驀然回首呢？學(xué)術(shù)知識如是，人生目標(biāo)又何嘗不是如此呢？為了尋找、追求人生目標(biāo)，先迷茫、后奮斗，繼而反思，最后達(dá)到目標(biāo)，然后接著進(jìn)行下一次的追尋。用王老的話給自己一個(gè)定位，我們現(xiàn)在處于上下求索的階段，或曰“潛龍勿用” 。 第三篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 《人間詞話》宛若月下紛揚(yáng)的落花，華美絕倫卻又悲喜交集。初讀《人間詞話》就讓我沉浸于那精簡卻又華美的語句中，王國維不僅將其深厚的美學(xué)功底盡展其中，而且段段匠心獨(dú)運(yùn)。那些詩文的巨匠所創(chuàng)造的千古絕句與王國維的深刻見解穿過歷史合二為一。平靜了那些在喧囂塵世中躁動(dòng)的心靈。 想要全面的了解《人間詞話》就必須了解作者王國維。又是我覺得他和我是如此的親近，有時(shí)又是如此的疏遠(yuǎn)。 衛(wèi)琪有言王國維是“一個(gè)只認(rèn)死理腦筋不轉(zhuǎn)彎”的人。王國維的一生剛好經(jīng)歷了清王朝的覆滅。我想王國維如果當(dāng)年未聽取羅振玉的勸告而未盡棄前學(xué)去研究新學(xué)。 1924 年廢帝溥儀被馮玉祥逐出紫禁城，王國維認(rèn)為這是奇恥大辱，想自殺被家人嚴(yán)密監(jiān)控而未遂?！敖?jīng)此世變，義無再辱” —— 自沉于頤和園昆明湖。其中對讀者影響最大以及最成名之段莫過于“古之成大事者，大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界”其實(shí)我對這三段話也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。曾記高一虛度光陰之后，各科成績盡是讓人心碎的，高二時(shí)幡然醒悟想努力一番考個(gè)好成績，然而面對千瘡百孔的學(xué)業(yè)卻不知從何補(bǔ)起。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。而我高一那段暗地里奮斗的時(shí)光，那些狠追尖子生的拼勁才使我能夠在期末取得好成績?！边@是一種豁然開朗的頓悟，往昔追尋之中的種種艱辛苦楚，在頓悟瞬間得到了完美補(bǔ)償。 《人間詞話》中的真諦如是。而我們只需守住對《人間詞話》的青睞，在這個(gè)喧囂的世界中，靜靜的感受那一份無聲的悲喜。 說詞以境界為最上。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。五代、北宋時(shí)期的詞之所以能夠讀擅勝場，原因就在于具有境界或者意境。 《人間詞話》中每則我都看過，但似乎都沒看太明白，也沒有自己對它的理解。 第一卷第二十六則，王國維提出了一個(gè)論斷 ：古代那些成就大業(yè)，有大學(xué)文的人，都是經(jīng)過了三種境界的。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”?！边@是第三種境界?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見，那人正在燈火闌珊處。 在我看來，第一種境界是初學(xué)者剛?cè)腴T，摸不著門道，獨(dú)自向深入進(jìn)發(fā)，有些彷徨和不知所措，卻又不曾停下前進(jìn)的步伐。第三種境界則是最高境界了，我理解是學(xué)者稱為了一代大師，成就了大業(yè)，他們功夫到處，達(dá)到 了爐火純青的地步，苦學(xué) 終于有了回報(bào)。 讀過這則，我也很容易的找到了自己位置。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。應(yīng)該在這種境界，我就應(yīng)該深入境界，深入意境，努力地完成在這個(gè)境界應(yīng)該完成的。 、 第五篇：《人間詞話》讀后感 《人間詞話》讀后感 —— 學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院輔導(dǎo)員帥愛軍 王國維的《人間詞話》是晚清以來最具有影響的著作之一，被稱為中國古典詩學(xué)的輝煌終結(jié)和現(xiàn)代文藝美學(xué)的萌芽。它運(yùn)用的是中國傳統(tǒng)詞說的批評形式，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美趣意和批評精神。書里面大多穿插著詩詞、注釋和評論，咋一看 很凌亂的樣子，其實(shí)不然。又由于全篇文言古句頗多，理解上淺嘗輒止，甚至囫圇吞棗，但也產(chǎn)生了三種極大的思想情感。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度。 史學(xué)上推崇王國維三種人生境界的不勝枚舉，有人效仿“三境界”的劃分法 :知之、好之、樂之；豐子愷認(rèn)為 :“ 物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認(rèn)為人生三境界不外乎是為自己，我家庭，為社會(huì)；也有人說知、己、為人；有人認(rèn)為理想、事業(yè)、愛情等屢見不鮮。 二、心得二 —— 學(xué)生工作的藝術(shù)性 王國維的《人間詞話》不僅談到漫漫的人生是個(gè)復(fù)雜多變的過程，而且惟妙惟肖點(diǎn)綴了造境與寫境、優(yōu)美與宏壯。這些工作紛繁復(fù)雜、艱辛且責(zé)任重大。達(dá)到的藝術(shù)效果產(chǎn)生的美學(xué)感悟就是優(yōu)美的畫卷：從容對待學(xué)生工作，無需彷徨，無需猶豫，無需茫然?！比藦臒篮蛨?zhí)著中來，應(yīng)到無 煩惱無執(zhí)著中去，“人生如戲，戲如人生”“人生如棋，棋如人生”，不正說明了人應(yīng)當(dāng)看戲者、觀棋者嗎？也許別人是對的，但我們也沒有錯(cuò)，很多事情都無法挽回，再偉大的事情最終也成云煙，所有瘋狂之后總歸于平靜，我們除了平靜又能怎樣呢？我們唯一能做的，就是坦然面對，平靜珍惜一切。這種工 34