【正文】 習俗和人們的內心信念來維系自身的存在規(guī)則。馬克思主義認為，道德作為一種社會現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個漫長的歷史進程。其次人類自我意識的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。而“才”的本質是“智”?！爸恰笔钱敶髮W生掌握的各種科技文化知識的程，“智”是解決實踐問題的能力，“智 ”并不是簡單的 IQ 指數(shù)，它在更大的程度上代表著心理成熟的表現(xiàn)程度。但是我們必須明確的一點是“才”在本質上指出了個人對于知識的掌控與應用的技巧性。 因此，作為當代大學生的我們必須要明確的認識到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展的重要性。同時要堅持以德為先，德才兼?zhèn)??！庇谩暗隆苯y(tǒng)“帥”才能保證“才”的正當發(fā)揮；以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。對我們大學生來說。德才兼?zhèn)洳攀峭醯溃? 綜觀歷史，有才無德的人實在是太多了，可是他們全都沒留下好的名聲。和申，又一個只注重“才”而無“德”的典范。為什么？你能說他智商低嗎？顯然不能，其實，只是他不懂德才結合的道理。所以說有才無德造成的社會危害更大！反之，有德無才也不成，因為那樣只能成為一個老好人。 那么我們又要如何做一個德在兼?zhèn)涞娜四兀炕蛘哒f怎么做才能讓自己成為一個德才兼?zhèn)涞娜四?？我以為首先我們要明白一點，即道德與法律是相輔相承，不相互矛盾沖突的。他們是人的基本素質體現(xiàn)。 其次，我們要學習各種科學文化知識。如果我們連學業(yè)本身都搞不好，那就說明我們還不具有一個合格大學生所要求的基本素質。找到適合自己的學習方法，努力學習，要象高爾基前輩說的一樣：我對于書，就象饑餓的人撲在面包上一樣。撲在面包上一樣！在我們學習的同時努力加強自身道德修養(yǎng)。 也許你會有這樣的疑問：為什么我會如此重視“德”？那是因為“德”反映著人們的基本心理狀態(tài)。 再次，我們要繼承和宏揚中華民 族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。顯然，這么做又恰巧與時代的要求相符合。 自古以來，人們在學習的同時就十分注重德行。 此外，我們還應該在實踐中學習和體會德才兼?zhèn)渌鶐淼暮锰帯Ｋ自捳f你的態(tài)度決定你的高度。比如說有些網(wǎng)絡黑客，利用以學的技術來入侵他人或是政府或銀行電 腦網(wǎng)絡系統(tǒng)，帶來無比巨大的損失。他們有才不？有！而且非常有！他們有德不？很遺憾他們沒有！可見單一的德與才真是可怕。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學生從歷史和現(xiàn)實的 大量素材和生動事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質，努力創(chuàng)造無愧于時代和人民的業(yè)績。從中學到大學的轉折，是大學生人生發(fā)展中的一個重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗。然而，由于當代社會背景以及個體特點及其經(jīng)歷的原因，近年來大學生在這一轉折過程中遇到的問題更為突出，嚴重地影響大學生教育任務的完成及個人 的全面發(fā)展。 其次，有助于青年學生積極探討人生的具體問題及其哲理，盡快選擇并走上成功之路?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課程針對大學生發(fā)展過程中的這一特點，從大學生在大學期間面臨的具體問題出發(fā)，進而透過具體現(xiàn)象探討人生和社會發(fā)展的哲理問題，將有助于青年學子撥開市場經(jīng)濟的迷霧，避免西方資本主義價值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價值，從而為自己的成才撥正航向。修身養(yǎng)性向來是中國知識分子的重要境界，它既是青年人個體發(fā)展的目標，同時也是社會主義道德建設的重要保證。通過課程的學習，將有助于青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。 道德的修養(yǎng)需要全民的積極參與，要有積極樂觀的態(tài)度。人們正是通過對道德來把握世界，來感受世界關系的脈動識別社會發(fā)展的方向，確定自身發(fā)展與社會和自然的關系，并形成自己關于責任和義務的觀念，確立自己的道德理想，自覺地揚善抑惡，明辨榮辱 、選擇高尚、棄絕卑下，保持社會與個人的健康發(fā)展。 二、誠信是大學生樹立理想信念的基礎。有了堅定的信念才能更好的為社會做出貢獻，只有實現(xiàn)自己的人生理想，才是對社會做出最好的貢獻，一個平時不講信用的人，他不可能為了崇高的理想信念做出犧牲，也不可能實現(xiàn)人生的理想信念，大學生只有養(yǎng)成良好的誠實守信的道德品質，才能真正的忠誠于國家和民族的事業(yè)，堅持在共產(chǎn)黨的領導下，走社會主義社會的正確道路，更是堅持走具有中國特色社會主義的道路，為了中國的經(jīng)濟發(fā)展，為了全中國都能過上幸福的生活而努力奮斗，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興終生奮斗的崇高理想。 大學生只要以誠實守信為重點，加強道德的修養(yǎng)，要言行一致，要有一顆誠實守信的心，要有端正的態(tài)度去對待，要堅守道德的規(guī)范，才能不斷的提高思想道德素質，科學文化素質和健康素質，實現(xiàn)全面的發(fā)展。 四、誠信是大學生進入社會的“通行證”。為了中華民族的偉大復興作出應有的貢獻，為人類社會奉獻終生，在社會中實現(xiàn)自己的價值，為社會做出貢獻，使自己的人生得以實現(xiàn)偉大的價值。例如世界首富比爾蓋茨，他的財富都是源于他的誠信，如若他沒有了誠信那么還會有誰與他合 作？那么他的財富將無法實現(xiàn)。所有有成就的人都是帶有誠信二字，如果連最基本的誠信都被丟失了，那么將什么都不會獲得，更別說是實現(xiàn)人生價值，所以大學生要實現(xiàn)人生價值就要把誠信放在首位，這樣可以實現(xiàn)人生價值，實現(xiàn)崇高的人生理想，為社會主義社會奮斗終生，為祖國貢獻力量。在全面建設 小康社會和構建社會主義和諧社會的偉大進程中，大力弘揚社會公德、倡導文明新風，對于培養(yǎng)公民的高尚品質，樹立良好的社會道德風尚，創(chuàng)造安定和諧的社會環(huán)境，促進精神文明建設健康發(fā)展，具有十分重要的意義。 （一）、文明禮貌 文明禮貌是人 與人交往過程中最能體現(xiàn)一個人的道德修養(yǎng)，是建立人與人之間思想交流的空間，是溝通感情的橋梁，中華民族是禮儀之邦，文明舉止不僅體現(xiàn)一個人的道德素質的修養(yǎng)，也是體現(xiàn)了整個民主的整體素質。 （二）、助人為樂。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，所謂“贈人玫瑰，手有余香”在幫助別人的同時自己收獲更多的是微笑，自己也會快樂，養(yǎng)成良好的助人為樂精神，是一種取之不盡，用之不竭的精神財富，在自 己力所能及的范圍內關心他人，愛護他人，在對他人的關心與幫助當中獲得人生的快樂，充實大學生活，為大學生活留下一份精神財富，為以后的人生道路鋪上一層基石，為人際關系墊上堅硬的道路。 （三）、愛護公物。如果每個 人都能珍惜公共設施，那么公共設施就能讓每個公民都能受益，公共設施維護好了，體現(xiàn)了公民的道德素質的提高。如果公共設施遭到破壞，社會和國家的利益將會受到損害，也會影響到社會的穩(wěn)定，所以每個人都要增強社會責任感，要有一種我是國家的主人翁的使命感，增強愛國情操，珍惜國家的公共設施，愛護國家的集體財產(chǎn)，愛護公物，特別是公共設施，做一個優(yōu)秀的公民。 （四）保護環(huán)境 保護環(huán)境主要是保護自然環(huán)境，比如，土地環(huán)境、大氣環(huán)境、礦產(chǎn)環(huán)境、動物資源環(huán)境等，還有就是保護文物資源環(huán)境，保護環(huán)境不僅是為了我們能更好的生存，也是為了我們的子孫后代能有一個良好的生活的環(huán)境，對我們現(xiàn)在生存負責，也是對子孫后代負責