【正文】 軾前期的仕宦生涯帶來了一點小小的麻煩。這一年他三十六歲。 因此，這個時候，蘇軾的心情還是不錯的。因為蘇軾在杭州詞中滲透了很強的歌妓文化，這就成為杭州詞風“明艷亮麗”的重要原因之一。蘇軾的這種文化性格不僅具有宋代文人士大夫喜歡歌舞，善音樂，酷好聲妓的文化含蘊，而且更有蘇軾風流天性的因素在起作用。東坡作長短句，令妓歌之，曰： “師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？借君拍板和門槌，我也逢場作戲莫相疑?！睍r有僧仲殊在蘇州，聞而和之，曰：“解舞清平樂，如今說向誰？紅爐片雪上鉗槌，打斷金毛獅子也堪疑。我們再看蘇軾所寫的“借君拍板和門槌，我也逢場作戲莫相疑”，充滿詼諧幽默的心情，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了蘇軾在杭州時的心態(tài)：雖然因為在政治上難以有所作為而有一些哀痛之感，“眼看世事力難任，貪戀 君恩退未能”，但他總體的心志是歡愉的，而且不時為自己尋找一些生活上的樂趣：“借君拍板和門槌，我也逢場作戲莫相疑。這一時期蘇軾詞的特色正如龍榆生《東坡樂府綜論》中所說：“（東坡詞）初則往來常調(diào)，少年風度，瀟灑風流，其詞亦清麗飄逸，不作愁苦語”。在杭州通判任上呆了三年。為了接近家人 ，所以他又申請到密州任職。既請得高密，五月乃有移知密州之命。一路上觸景傷情，無心觀賞沿途景色，憑著 .馬鞍回響往事，思潮滾滾，“情動于中而形于言”，把自己內(nèi)心深處的思想矛盾用詞的方式加以外化，直抒胸臆，于是作《沁園春 漸月華收練，晨霜耿耿，云山 摛 錦，朝露團團。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前。雞聲茅店月，人跡板橋霜。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”。詞的上篇，以“孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘”寫凌晨時刻店的孤清，殘燈，雞鳴，孤枕，這種凄清的環(huán)境最能引起異鄉(xiāng)游子的惆悵情思。這時候，展現(xiàn)在眼前的是一片月色晨霜，云山朝露。通過對客觀景物的鋪排描寫，抒寫內(nèi)心無法抑制的澎湃的思想感情，不禁發(fā)出了“世路無常，勞生有限似此區(qū)區(qū)長鮮歡”的感嘆?！罢靼盁o語，往事千端”寫出他在那漠漠的曠野里，在那凄涼的秋色清霜的冷冽氛圍中，過去與弟弟子由一起為功名事業(yè)奮斗的歷歷往事全部涌上心頭。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難？”這是青年時代的豪情壯志。胸懷傾蕩磊落，心中豪情呼嘯而出。這段文字如詩如文，以詞章來發(fā)表自己的政治宣言，寄托“狂放”之語，這是蘇軾前期詞風的特色。密州出獵》。蘇軾在密州的生活是非常寂寞和失意的。蕭條燈火冷，寒夜何時旦。數(shù)朝閉閣臥，霜發(fā)秋蓬亂”。他的《江城子錦帽貂裘，千騎卷平岡。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨。 此詞寫于熙寧八年乙卯（ 1075），王文浩《蘇文忠公詩編注集成總案》卷十三載：“乙卯十月祭常山回小獵，與梅戶曹會獵鐵溝，作詩，并作《江城子》”其中描寫了蘇軾不甘寂寞的輝煌壯舉，一個“狂”字，貫穿全篇。蘇軾時年四十歲，尚未為老，卻自稱“老夫”，又說“聊發(fā)”，形象地透視出內(nèi)心抑郁的情緒，從而爆發(fā)出“少年狂”的行徑?！盀閳髢A城隨太守 ”以萬人空巷看太守學(xué)孫權(quán)射虎的熱鬧場面，夸示自己的英雄氣概，雄心勃勃。在這種情況下，他雖然正視自己的衰老：“鬢微霜”，但他毫不介意，“又何妨”三字，生動地表現(xiàn)了酒酣意濃之中的情態(tài)。 這首詞感情縱橫奔放，如長江大河，瞬息千里。以壯詞述壯志，表現(xiàn)了東坡樂府的豪邁風格。欲以求和世俗之耳目則疏矣，但時獨于閑處開看，未嘗以示人，蓋知愛之者絕少也。近頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家?！笨梢娞K軾對這首詞頗為得意。杭州詞明艷雅麗，有游戲人生的意態(tài)，而密州詞表現(xiàn)的則是對年華將逝而功名未遂的感慨。三年仕滿移知密州之后，突然發(fā)現(xiàn)自己年華將逝但卻功不成，名未就，這是與儒家“修身、齊家、治國、平天下”的入世理想相矛盾的。正如蘇軾在《屈原廟賦》中所寫：“吾豈不能高舉而遠游兮，又豈不能退默而深居。生不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發(fā)而改行。但是，這種對功名的渴望很快就被殘酷的現(xiàn)實擊打得粉碎。 元豐二年（ 1076）正月，蘇軾作《田圍博見示石炭詩，有“鑄劍斬佞臣”之句，次韻答之》一首，詩云： “楚山鐵炭皆奇物，知君欲 斫 奸邪窟。玉川狂直古遺民，救月裁詩語最真?！? 這首詩成為政敵蓄謀已久的政治迫害陰謀的導(dǎo)火線。他們以蘇軾所寫的詩文望文生義，牽強附會地大做文章，說他反叛皇帝和朝廷。他們還選取蘇軾的詩文集，舉冊以進神宗，神宗下旨送御史臺根劾。 可見“烏臺詩案”是以詩文為定罪的借口，實際上是由于蘇軾在性格上的坦蕩，政治上的光明磊落、不說假話，真實地反映新法在執(zhí)行過程中的某些弊病，因而不為當時主持新法的人們所容，他們必然要置蘇軾于死地而后快。而在這驚悸惶恐的牢獄生活中，蘇軾的思想也進行了一次新的進化。他的人生觀更加趨于完美和成熟。 蘇軾在《自題金山畫像》 中寫道： “心似已灰之木，身如不系之舟。 這是他晚年出海南歸的途中對自己的一生所做的總結(jié)。 在黃州、惠州、儋州，由于身受“烏臺詩案”的牽連，蘇軾不能簽署公事，等同于軟禁。在思考的過程中，他的心情是“曠達”的?！杜c王定國》中則說：“某寓一僧舍，隨僧蔬食，感恩念舊之外，灰心杜口，不曾看得人?！彼邳S州東破躬耕，讓妻子養(yǎng)殘織布，每天傾壺吟詩，游山玩水，與村夫野老交朋友，閑適自若，悠然自在。貧寒的生活更加鍛煉他的意志，過去的少年豪氣，政治上的鋒芒畢露，這時候好象在安國寺的焚香默坐之間脫胎換骨了。如其《東坡詩》所寫： “雨洗東破月色清，士人行盡野人行?！? 在黃州，蘇軾的思想進入了一個新的境界。蘇轍在《東坡先生墓志銘》中指出：“（蘇軾）謫居于黃，杜門深居，馳騁翰墨，其文一變，如川之方至，而轍膛然不能及也。蘇軾在《定風波》中說： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 他這種“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”的 兀傲態(tài)度，自我解脫的處世哲學(xué)，使他心靜如水，在無官事之勞的閑暇生活中，他有更多的時間去洞察人生。例如他的另一名作《念奴嬌故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。江山如畫，一時多少豪杰。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。人生如夢，一樽還酹江月。這首詞非常明顯地體現(xiàn)了蘇軾詞由抒寫政治抱負到思考社會人生的轉(zhuǎn)變。 正當蘇軾正在對自己的內(nèi)心進行不自覺的改造的時候，蘇軾又迎來了他人生的第二次大的災(zāi)難，那就是“元佑黨禍”。他們把過去反對新法的官吏一一問罪懲辦，蘇軾也在其中，這就是歷史上著名的“元佑黨禍”。這樣，惠州就成為蘇軾第二個建立功業(yè)的地方。 蘇軾到惠州的時候，他的繼室同安郡君王閏之已經(jīng)逝世，蘇軾攜幼子蘇過及侍妾朝云共赴惠州貶所。但在絕望中，他卻在惠州優(yōu)美的 自然景色中得到了慰藉，甚至愿意“長作嶺南人”了。吏民驚怪坐何事？父老相攜迎此翁。嶺南戶戶皆春色，會有幽人客寓公。他在《惠州一絕》中寫到： “羅浮山下四時春，盧桔楊梅次第新?！? 在這里，他為惠州的美麗的風物所吸引，產(chǎn)生了濃重的歸隱田園的思想，當然，這種思想的產(chǎn)生和他在政治上的失意 也是分不開的。 蘇軾“一生凡九遷”，他的坎坷的生活遭遇使他對陶淵明產(chǎn)生了深刻的共鳴。在政治上屢屢碰壁之后，他對功名利祿感到疏懶，于是寫下了許多內(nèi)寓“歸隱田園”之意的詞章。我獨何人？猶把虛名玷縉紳。歸去來兮，待有良田是幾時？” （《減字木蘭花》） 趙晦之被罷官歸海州，蘇軾送行時，有“同是天涯淪落人”之感。據(jù)《論語每次交接職位，都把自己的政令告訴交接職位的人。蘇秦轉(zhuǎn)》的“使我有洛陽負郭田二頃 ，吾豈能佩六國相印乎？”的話語，他盼望能獲得“二頃良田”，但是要等到有所良田才歸隱，那就不知道要等到什么時候了。 “烏臺詩案”的打擊使蘇軾“致君堯舜”的抱負徹底完結(jié)。這個時候，他向往浮游五湖四海的生活，以陶淵明的田園之志為榜樣，“只淵明，是前生