【正文】 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。誡子書的主要內(nèi)容是：是大丈夫要修身養(yǎng)性、以節(jié)儉、樸素來陶冶自己的情操，還要淡泊名利。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及 ! 諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目 標(biāo)，有志向。心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰 !”但是，光說是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來。 現(xiàn)在我六年級(jí)了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)。這段時(shí)間，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。當(dāng)本子發(fā)下來，錯(cuò)的一塌糊涂，好慚愧 !這就是首先沒有靜下來，長期草率、浮躁就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺 ! 誡子書讀后感 8 最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》， 其中有一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。 這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。你不好好學(xué)習(xí)就不能明確自己的志向，你不好好學(xué)習(xí)，你的理想永遠(yuǎn)都實(shí)現(xiàn)不了。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。 說到這里，我想到了一個(gè)我的故事。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。我真后悔沒有聽媽媽的話。 誡子書讀后感 9 《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。其中有這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！ 《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得 ”?！墩]子書》中告誡我們的正是平心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。 在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了?！蹲髠鳌分幸灿小皟€、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ) 丁。平時(shí)國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。 禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。 誡子書讀后感 10 夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德??”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書。 《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。 諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。 我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗ 我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來 修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。 誡子書讀后感 1 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。這個(gè)令人入迷的文字就是 —— 文言文。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于 南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 而我也向往這種生活。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。 諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。 諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。 誡子書讀后感 3 《誡子書》是我國古代三國時(shí)期蜀國的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮 54 歲臨終前寫給他 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來發(fā)人深省，使人回味無窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。 斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。雖說《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。 社會(huì)再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母，下對(duì)得起百姓。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié) 儉的良好習(xí)慣。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。 不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。 誡子書讀后感 5 誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。 在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。 我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì)，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí) ，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。 《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。一般而言，一 個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。 清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在。”內(nèi)心寧靜 才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。 《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？ 誡子書讀后感 7