【正文】 靜無以致遠(yuǎn)”。 說到這里，我想到了一個(gè)我的故事。 這是諸葛亮教導(dǎo)兒子該如何治學(xué)立身。這段時(shí)間，我的收獲本寫的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導(dǎo)的課外閱讀影響極深。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來不及 ! 諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目 標(biāo)，有志向。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。 清廉是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在。對(duì)我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。 社會(huì)再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調(diào)換 ，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)，恪盡職守，不要滿腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對(duì)得起父母，下對(duì)得起百姓。 斗膽地說時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。 諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。誡子書讀后感（通用）（精選多篇） 第一篇：誡子書讀后感（通用） 誡子書讀后感范文（通用 10篇） 看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是為大家收集的誡子書讀后感范文（通用 10 篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。”這句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。 《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 《誡子書》對(duì)我也很有教育意義，我生 性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。君不見《誡子書》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養(yǎng)性，治學(xué)做人的深刻道理。 誡子書讀后感 4 《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮 54 歲臨終前寫給他兒子的一封家書。我們小的時(shí)候做起。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智?！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。 一、勤于開卷，敏于探索?！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。 三、勇于開拓，敢于作為。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。悲守窮廬，將復(fù)何及 !” 這篇《誡子書》是 諸葛亮 54 歲時(shí)寫給 8 歲的兒子諸葛瞻的 39。“心中沒目標(biāo)，一根稻草壓彎腰 。我要讓課外閱讀積累的素材 ，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲 ! “夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話，讓我印象深刻。其中“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”到現(xiàn)在一直被人們傳誦。一次，我在周末放假，媽媽說要星期五晚上就把作業(yè)全做完。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì)有大的作為。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”?？上攵?，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗ 《誡子書》中的一句：“非 淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文 —— 諸葛亮的《誡子書》。 這篇文章不長(zhǎng)，甚至很短?！钡纳?，這樣的生活才有意義。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量，內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，心胸 開闊乃能登高，登高方能望遠(yuǎn)。 《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品 德要比我們高尚得多。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長(zhǎng)大就是一個(gè)沒用的人。一個(gè)不學(xué)習(xí)的 .人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚?！比艘靡环N超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。 我們只有將“淡泊”、“寧?kù)o”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高學(xué) 習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠(yuǎn)大的志向。所以我們要珍惜時(shí)間，把有 限的時(shí)間用在無限的知識(shí)海洋中。 戒子書 —— 一篇意義深遠(yuǎn)的古詩(shī)文。你只有好好學(xué)習(xí)，明確志向，才能實(shí)現(xiàn)理想。 我一定要記住諸葛亮的說的“澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”這句話，好好學(xué)習(xí)，多多采納別人的好建議，長(zhǎng)大后做一個(gè)建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場(chǎng)生活，追 求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在??誠(chéng)然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心平和，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對(duì)生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。 第三 篇：《誡子書》讀后感 《誡子書》讀后感 “靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場(chǎng)范文網(wǎng)分享讀《誡子書》有感，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。 正如一首歌詞中所說的，“功名利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”，多保持一顆寧?kù)o的、心清如水的心吧 ! (思緒奔流，內(nèi)心起伏。非如是，難以堅(jiān)定心志 。 人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。這是管方向、管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡(jiǎn)默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足。”有為才有位，有為才有威。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。一般而言，一個(gè)讀書多的人，學(xué)富五車，知識(shí)淵博，對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。 “夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé)，對(duì)一方的資源負(fù)責(zé)，對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。三是要經(jīng)受考驗(yàn)，廉潔自律?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。二是要開闊知識(shí)眼界。《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 ) 學(xué) “學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。 對(duì)于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”。全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好?！边@讓我深有體會(huì)。考上理想的中學(xué)就要付諸于行動(dòng)。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。”面對(duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán) 力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。 二、立于清廉，致于高遠(yuǎn)。 誡子書讀后感 6 《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。 “誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志