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正文內(nèi)容

誡子書讀后感通用精選多篇(編輯修改稿)

2025-05-02 10:00 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 必須要寫一篇讀后感了!那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是為大家收集的誡子書讀后感范文(通用 10 篇),供大家參考借鑒, 希望可以幫助到有需要的朋友。 誡子書讀后感 1 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》,它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是 —— 文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國(guó)》,《水滸》的影響,接觸了一篇文言文 —— 諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書,更是世代學(xué)子修身立志的名篇。 “夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精 ,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”這就是《誡子書》的原文。 這篇文章不長(zhǎng),甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見略同”,就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗,學(xué)富五車的作者諸葛亮。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái),不要浮躁,要珍惜光陰,刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求名利,生活簡(jiǎn)單樸素,就能顯示出自己的志趣;如果不追求熱鬧,心境安寧清靜,就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于 南陽(yáng),保全性命于亂世,他不求為諸侯做事,放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬后,助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操,后又輔助劉禪,鞠躬盡瘁,死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”的生活,這樣的生活才有意義。 而我也向往這種生活。 誡子書讀后感 2 諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家,也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》,讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的,而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。 《誡子書》說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身,通過(guò)“儉”來(lái)養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向,并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向,而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳,人的斗志也將隨歲月而流逝,最終將象枯樹一樣枯敗零落,成為社會(huì)無(wú)用之材,悲哀地坐守窮困的草舍,到老了一事無(wú)成,后悔莫及。 諸葛亮對(duì)他兒子這樣教育,相信他自己也是這樣做的。 《誡子書》對(duì)我也很有教育意義,我生性好動(dòng),愛好廣泛而難以專心做好一件事,遇到困難就愛打退堂鼓,以至于學(xué)習(xí)成績(jī)起伏不定,下棋更是大起大落,大概就是因?yàn)闆](méi)有“澹泊明志”、“寧?kù)o致遠(yuǎn)”。 諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師,談笑間殺敵于千里之外,并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山,名垂千古,肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”,博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí),“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”,成不了諸葛亮,也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。 誡子書讀后感 3 《誡子書》是我國(guó)古代三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)的著名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮 54 歲臨終前寫給他 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮的《誡子書》短小精悍,區(qū)區(qū)八十六字,卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理,濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容,讀來(lái)發(fā)人深省,使人回味無(wú)窮,不僅他的子孫從中獲益頗多,就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。 那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微,諸侯割據(jù),戰(zhàn)亂不已,諸葛亮一心為國(guó),光明磊落,為匡扶 漢室鞠躬盡瘁死而后已,為他人和自己的兒子率先垂范,顯現(xiàn)了高尚人格,時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。 斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫出上乘的類似于《誡子書》的傳世名篇。君不見《誡子書》八十六字,字字珠璣,闡述了敬業(yè)精神,修身養(yǎng)性,治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的,但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。 文章開頭:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。內(nèi)心淡泊才能豁達(dá)雅量,內(nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁,心胸 開闊乃能登高,登高方能望遠(yuǎn)。涵養(yǎng)淡泊,甘守寧?kù)o,以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切,少一點(diǎn)計(jì)較,多一點(diǎn)包容,多一點(diǎn)公心,少一點(diǎn)私人,這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的,在其位,便要謀其政,不要忘乎所以,不計(jì)民生民本,要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè),才能得到百姓稱贊。 古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美,一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德,而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷,那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性,于是乎守不住清貧,耐不住寂寞,讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線,成為“糖衣炮彈”的俘虜,淪為黨和人民的罪人。 社會(huì)再發(fā)展,時(shí)代再變化,人也再變,任何時(shí)候,都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是,哪怕你崗位調(diào)換,職位升遷,都要做到得意不忘形,失意不泄氣,堂堂正正為官,清清白白做人,干干凈凈做事,踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí),恪盡職守,不要滿腹牢騷,錙銖必較,與為官之道大相徑庭,才能上對(duì)得起父母,下對(duì)得起百姓。 誡子書讀后感 4 《誡子書》是三國(guó)時(shí)期諸葛亮 54 歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié) 儉的良好習(xí)慣。 《誡子書》這篇文章,教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠?jī)?nèi)心安靜來(lái)修養(yǎng)身心;要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德。要看輕世俗的名利,就可以表明心志。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo),可是,時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間,我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了,現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德,好像有點(diǎn)晚了??墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子,雖然他比我們小,但是看得出他的品 德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。雖然他很聰明,但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí),要想諸葛瞻學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。 不管父母管得我們嚴(yán)也好,不嚴(yán)也罷。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒,就可以取的好成績(jī)。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身上了。 誡子書讀后感 5 誡子書雖然寫于兩千多年前,但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。 “誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ) ,是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢?“靜”在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等?!办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂(lè),充實(shí),激情,樂(lè)觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極和諧狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為“靜”。 在“小窗幽記”中講“多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。 我認(rèn)為諸葛亮寫的很對(duì),我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí) ,多讀書,才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí),多看書,長(zhǎng)大就是一個(gè)沒(méi)用的人。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生,要實(shí)現(xiàn)目標(biāo),只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo),通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí),一定可以達(dá)到。 誡子書讀后感 6 《誡子書》全文不足百字,言近旨遠(yuǎn),含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對(duì)我們而言,今天仍大有裨益,富有啟迪。 一、勤于開卷,敏于探索。 《誡子書》中說(shuō):“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)?!痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,同時(shí)也是一種責(zé)任,一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一 個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的 .人,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,決不可能在復(fù)雜多變的形勢(shì)面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來(lái)的新情況、新問(wèn)題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身落馬”,不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。 二、立于清廉,致于高遠(yuǎn)。 清廉是人的立身之本,高遠(yuǎn)是人的境界所在?!墩]子書》中說(shuō):“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧?kù)o 才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說(shuō):“簡(jiǎn)默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足。”人要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)
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