【正文】 自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jī)。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)，可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。 古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。 文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落，為匡扶 漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 誡子書讀后感 2 諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。淫漫則不能勵(lì)精 ，險(xiǎn)躁則不能冶性。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。他對(duì)兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現(xiàn)在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對(duì)他自己一生的總結(jié)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。沉下心來(lái)，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。秦愛(ài)紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。他給皇后過(guò)生日，只用幾個(gè)簡(jiǎn)單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰(shuí)若違反，嚴(yán)懲不貸。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”?！兜赖陆?jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。到了第二天我趕呀趕呀，一直都沒(méi)做完，一直趕到深夜才趕完。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。 總之，用我自己的話說(shuō)就是：”你的志向和理想就是一座遠(yuǎn)方的大山。”這讓我深有體會(huì)。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了?？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎(chǔ)，充分地汲取知識(shí)，好好學(xué)習(xí)。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。多么偉大的父愛(ài) !也是后人教育子孫的楷模篇。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的?！比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。人如果沒(méi)有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng)，沒(méi)有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。 二、立 于清廉，致于高遠(yuǎn)?！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。 誡子書讀后感 6 《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。 “誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自 我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績(jī)。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)?？墒?，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)，可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德。 古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。 文章開頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。夫?qū)W須靜 也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 誡子書讀后感 2 諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。 誡子書讀后感 1 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿 。 而我也向往這種生活。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。 諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一 點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。 不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。 誡子書讀后感 5 誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。 在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。 《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。俗話說(shuō)：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。 《誡子書》中說(shuō)得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智 ，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰 !”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。 現(xiàn)在我六年級(jí)了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺 !