【正文】 這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì) 自己能力方面的嚴(yán)格要求。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)?！墩]子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。青春易逝，時(shí)間不可逆，“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及 !” 北府歌中有一句叫做“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸 ?少壯不努力，老大徒傷悲”，不必為逝去的青春而憂傷，“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”，從現(xiàn)在開(kāi)始，亡羊補(bǔ)牢，多保持一顆感恩 的、耕耘的心吧 ! 第四篇：誡子書讀后感 一、勤于開(kāi)卷，敏于探索，誡子書讀后感。非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。壁立千仞處，如何無(wú)欲 ??奢儉交錯(cuò)間，當(dāng)初的志向是否已無(wú)從找尋 ?就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機(jī)，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎 ?)儉 “儉以養(yǎng)德”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身 ”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。 這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒(méi)有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻 ! 回顧自己走過(guò)的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒(méi)有處理好，可事過(guò)悔矣已晚。 誡子書讀后感 10 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德??”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給 8 歲兒子諸葛瞻的一封家書。平時(shí)國(guó)宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。 在守住了內(nèi)心的寧?kù)o之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。 誡子書讀后感 9 《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。大學(xué)畢業(yè)那天，你就已經(jīng)站在了山腳下。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺 ! 誡子書讀后感 8 最近我讀到了一篇古文諸葛亮的《誡子書》，其中有一句話：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 現(xiàn)在我六年級(jí)了，更要明確自己的目標(biāo)，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)。如果怠慢就不能學(xué)以 致用，急躁就不能陶冶心性。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。俗話說(shuō)：“高飛之鳥(niǎo)，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。有些人之所以“翻身落馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。我長(zhǎng)大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過(guò)刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。 誡子書讀后感 5 誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。那是因?yàn)樗母赣H教導(dǎo)的他嚴(yán)格。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。涵養(yǎng)淡泊，甘守寧?kù)o，以超然心態(tài)對(duì)待眼前一切，少一點(diǎn)計(jì)較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計(jì)民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱贊。諸葛亮的《誡子書》短小精悍，區(qū)區(qū)八十六字，卻深刻地闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過(guò)努力學(xué)習(xí)增長(zhǎng)才干來(lái)實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧?kù)o專一。 而我也向往這種生活。但只要讀懂它的人一定會(huì)說(shuō)“英雄所見(jiàn)略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。 諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。哲人又說(shuō)過(guò)：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。朱元璋的故鄉(xiāng)鳳陽(yáng)，還流傳著這樣一首歌謠“皇帝請(qǐng)客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長(zhǎng)、一清二白心慌”。這不正是中華民族的傳統(tǒng)美德嗎！ 《大學(xué)》開(kāi)篇就說(shuō)“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得 ”。我就想：放假有兩天，等最后一天再做也不遲。 這篇文章的主要意思就是：“不好好學(xué)習(xí)，就不能明確自己的志向，心不靜，身子當(dāng)然也不會(huì)靜，心身靜不下，學(xué)習(xí)就學(xué)不好，你心身不靜，你學(xué)習(xí)上再怎么努力也是白費(fèi)的，這樣你就不能實(shí)現(xiàn)你的遠(yuǎn)大理想。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì)，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。心中有目標(biāo)，泰山壓頂不彎腰 !”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。家書，是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和對(duì)兒子殷切的期望和要求。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智 ，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。 《誡子書》中說(shuō)得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性?！眱?nèi)心寧?kù)o才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開(kāi)闊才能登高望遠(yuǎn)。 《誡子書》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見(jiàn)；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。 不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。但是一眨眼的功夫十四年過(guò)去了，現(xiàn)在才開(kāi)始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。雖說(shuō)《誡子書》是一千多年前的諸葛亮寫給其兒子諸葛瞻的，但其內(nèi)容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導(dǎo)干部的座右銘。 諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國(guó)江山，名垂千古，肯定是從小“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，博覽群書。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽(yáng)，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功名利祿 。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 誡子書讀后感 1 昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。 “夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來(lái)，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。 誡子書讀后感 2 諸葛亮是我國(guó)古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì)無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。 那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂不已，諸葛亮一心為國(guó)，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現(xiàn)了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。 古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養(yǎng)自己的高尚品德，而我們現(xiàn)在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿腹牢騷，那些“翻身落馬”者就因不善于修身養(yǎng)性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢、美色、私利突破了自己的道德防線，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。身心寧?kù)o就可以達(dá)到理想的目標(biāo)，可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。長(zhǎng)大以后才可以取得那么好的成績(jī)。 “誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自 我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。 誡子書讀后感 6 《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。 二、立 于清廉，致于高遠(yuǎn)?！泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑，面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。 品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì)變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。考上理想的中學(xué)就要付諸于行動(dòng)?！边@讓我深有體會(huì)。工作上，你繼續(xù)努力就能翻越這座大山，并做得更好。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖郑瑢⑿奚砹⒅局狸U述地十分深切。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國(guó)與家、成由勤儉破由奢”。秦愛(ài)紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。我讀完后深深體會(huì)到了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的博大精深。淫漫則不能勵(lì)精 ，險(xiǎn)躁則不能冶性。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。我想我如果從現(xiàn)在就開(kāi)始專心學(xué)習(xí)，“寧?kù)o修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。 文章開(kāi)頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。以此來(lái)培養(yǎng)自己兒子的品德?？墒牵墩]子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來(lái)就很聰明。只要我們自己對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就