【正文】 邊人，維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。《誡子書(shū)》中說(shuō)得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何，都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。一個(gè)人的能力總是有限，一個(gè)人的見(jiàn)識(shí)總有不足，領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)民主決策。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來(lái)，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，做事而不“作秀”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。悲守窮廬，將復(fù)何及！古代家訓(xùn)，多是古代大家教育子孫的金玉良言，其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn)，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是現(xiàn)代人讀來(lái)也有可以借鑒的地方。《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書(shū)、讀好書(shū)，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，也是一種責(zé)任，也是一種必備的素養(yǎng)，常言道“活到老學(xué)到老”。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象，他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界，也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。同時(shí)還有很多同學(xué)，無(wú)視學(xué)校的良苦用心，不去自習(xí)室自習(xí)，整日荒廢學(xué)業(yè)，虛度青春，真是令人痛心扼腕！第四篇：誡子書(shū)讀后感誡子書(shū)讀后感誡子書(shū)讀后感1這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試，摘抄了諸葛亮的《誡子書(shū)》也沒(méi)有細(xì)品，今天放假了得以靜心細(xì)讀，倍感道理深刻！回顧自己走過(guò)的路程，缺乏的就是靜，遇事急躁，好多事情沒(méi)有處理好，可事過(guò)悔矣已晚。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地，修養(yǎng)也就高。平日里有好多人說(shuō)粗心，其實(shí)就是沒(méi)有靜下來(lái)，靜下來(lái)就沒(méi)有粗心這事了。靜能生慧，遠(yuǎn)離喧囂，保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境，才能真正步入人生的佳境，也才能真正步入人生的意境！“無(wú)為，而無(wú)所不為”，寧?kù)o才能致遠(yuǎn)。壁立千仞處，如何無(wú)欲？？奢儉交錯(cuò)間，當(dāng)初的志向是否已無(wú)從找尋？就是拿交易來(lái)說(shuō)，好的交易時(shí)機(jī)，都是在耐心等待后才出現(xiàn)的，不是嗎？）儉“儉以養(yǎng)德”，“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，過(guò)于貪圖安逸及物質(zhì)享受，就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神，也難以取得進(jìn)步。儉，不僅讓我們保持“靜”，也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。俗世凡人，難逃萬(wàn)象誘惑。非如是，不足以磨礪內(nèi)心；非如是，難以堅(jiān)定心志；非如是，難以找尋內(nèi)心的本我。我們不是天才，刻苦學(xué)習(xí)之后，我們也許仍只是很普通的人，過(guò)著普通人的生活，但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀，至少不會(huì)讓我們變得更平庸。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望？人浮于世，會(huì)否隨波逐流？）性（情）“淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專(zhuān)注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。人生只有一次，必須精心設(shè)計(jì)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧?kù)o中研究探討。沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。講明了寧?kù)o淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。既嚴(yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。他為了屬漢國(guó)事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(zhǎng)的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長(zhǎng)的永恒動(dòng)力。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對(duì)于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō)，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)?！墩]子書(shū)》是其中之一。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養(yǎng)性情。本文以父親的身份告誡兒子，讀書(shū)修身、靜心養(yǎng)德、貢獻(xiàn)社會(huì)。闡發(fā):淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)。論征:一、“靜”與“學(xué)”“才”“志”關(guān)系。三、惜時(shí)勤學(xué)、奉獻(xiàn)社會(huì)。在本文中我最喜歡“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”這一句，因?yàn)檫@一句說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中充滿(mǎn)了誘惑，我們卻不隨波逐流。本文主要告訴我們要讀書(shū)修身，靜心養(yǎng)德，奉獻(xiàn)社會(huì)。諸葛瞻自幼受到家教的陶冶，使他品學(xué)兼優(yōu)。諸葛亮對(duì)他的早年教育，如《誡子書(shū)》，對(duì)他的思想和品德的形成，起到了特別重要的作用。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。年與時(shí)馳，意與歲去， 遂成枯落，多不接世。不能夠靜下來(lái)，則不可以有效的計(jì)劃未來(lái)，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧的環(huán)境。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的簡(jiǎn)樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。面對(duì)未來(lái)，你有理想嗎？你有使命感嗎？你有自己的價(jià)值觀嗎？四：學(xué)習(xí)的力量「夫?qū)W須靜也」、「才須學(xué)也」諸葛亮忠告孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有幫助，當(dāng)然配合專(zhuān)注的平靜心境，就更加事半功倍。你有否全心全力的學(xué)習(xí)？你是否相信努力才有成就？五：增值的力量「非學(xué)無(wú)以廣才」、「非志無(wú)以成學(xué)」諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。你有否想過(guò)，一鼓作氣人多，堅(jiān)持到底人少的道理？六：速度的力量「怠慢則不能勵(lì)精」諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。快人一步，不但理想達(dá)到，你有否想過(guò)，有更多時(shí)間去修正及改善？七：性格的力量「險(xiǎn)躁則不能冶性」諸葛亮忠告孩子太過(guò)急躁就不能夠陶冶性情。」諸葛亮明白生命中要作出種種平衡，要「勵(lì)精」，也要「冶性」。請(qǐng)你想一想，你有蹉跎歲月嗎？九：想象的力量「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復(fù)何及」諸葛亮忠告孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無(wú)補(bǔ)。想象力比知識(shí)更有力量。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長(zhǎng)篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。在這封家書(shū)中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧?kù)o的力量：“非淡泊無(wú)以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)精治性的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。人，是依靠安靜，努力提高自身的修養(yǎng)，是依靠節(jié)儉，努力培養(yǎng)自己的品德。人生在世，能保持一顆平常之心，勝不驕，敗不餒，何其難得？其實(shí)只要寧?kù)o，淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就會(huì)活得充實(shí)、輕松?！澳昱c時(shí)馳”，“意與日去”，時(shí)光飛逝，意志力又會(huì)隨著時(shí)間而消磨?！墩]子書(shū)》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個(gè)君子的家書(shū)也就是諸葛家族的`家訓(xùn)。我們先來(lái)看《誡子書(shū)》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。”不錯(cuò)，一個(gè)“靜”字，境界全出。”正是如此，不恬淡心境就沒(méi)有辦法明確目標(biāo)，不寧?kù)o專(zhuān)一就沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。誡子書(shū)讀后感7《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮寫(xiě)給自己八歲的兒子諸葛瞻的一篇家訓(xùn)。這篇文章有著寧?kù)o、勵(lì)志的力量，“靜以修身”“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，告訴我們學(xué)習(xí)時(shí)保持寧?kù)o的心態(tài)是重要的，不能急躁，證明了寧?kù)o的心態(tài)是必不可少的，與“險(xiǎn)躁則不能冶性”形成對(duì)比?？梢?jiàn)，擁有認(rèn)真自主學(xué)習(xí)的志向也很主要。并且上課時(shí)總是分心，開(kāi)小差，寫(xiě)作業(yè)也不認(rèn)真，一會(huì)兒東瞧瞧，一會(huì)兒西望望，回過(guò)神才發(fā)現(xiàn)作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完。再說(shuō)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣也是其中一點(diǎn)，光有好的心態(tài)，沒(méi)有志向也是無(wú)法走向成功的。諸葛亮的這篇《誡子書(shū)》使我懂得了學(xué)習(xí)要擁有寧?kù)o的心態(tài)，有志向才能取得成功?！墩]子書(shū)》這篇文章使我受益匪淺，更讓我懂得學(xué)習(xí)和做人的道理。這家書(shū)是誠(chéng)懇又富有哲理的，表現(xiàn)出了他對(duì)兒子的殷切期望。正如諸葛亮所說(shuō)靜以修身，儉以養(yǎng)德。我們每個(gè)人的39。我相信，沒(méi)有什么可以阻擋我，我會(huì)努力，朝著理想努力前進(jìn)!誡子書(shū)讀后感9諸葛亮的《誡子書(shū)》以家書(shū)的形式展現(xiàn)了他畢生學(xué)習(xí)之凝煉。“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這一千古名句代代相傳，全文也是圍繞著一股“超然的精神”與“心底的靜”而步步闡述而成的。作到諸葛亮口中的“淡泊明志”的又有幾人呢？“不為五斗米折腰”的陶淵明即是典范，在官場(chǎng)的紛亂中，陶淵明毅然選擇了隱居山林，這種超然物外的精神顯然是諸葛亮、陶淵明以及一切君子所追求的生活態(tài)度。靜下心來(lái)思考，靜下心分析，才越能發(fā)現(xiàn)成功的彼岸。而創(chuàng)造心靈的一片“靜”土，卻正是我所不具備的。一次班主任罰抄作文，成篇成頁(yè)的字啊，密密麻麻的，該怎么抄？一下午的憤怒在桌前的臺(tái)燈下爆發(fā)了，我一下子摔了手里的筆，寫(xiě)了小半頁(yè)的字在凝固的空氣中撕成兩頁(yè)，我沉重地喘著氣，怒氣在心頭燃燒著……可第二天我還是規(guī)規(guī)矩矩地遞