【正文】 成長是個緩慢的過程，教育也是個緩慢的過程，就像老子所說：“道沖而用之或不盈”。在論述君主要居于百姓之下就是因為大海居百川之下而容納百川。我們?nèi)鄙倭藦募毼⑻幙吹览淼哪芰Α? 研讀道德經(jīng)的心得體會 4 老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。 《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。當今社會科學興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。 人們常說：讀史而明鑒，讀典可 明智。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。 《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能?？墒怯袔c在結(jié)合我的經(jīng)歷進行反思的時候經(jīng)常出現(xiàn)，記錄如下： 。每當認為自我無所不能的時候，總是自我面臨最終的苦果。正是因為我明白了原先自我真的是有限度的認識、思考、本事，所以對待所有人所有事都要認真去對待，因為這么有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。 。世界的萬物是經(jīng)過我們?nèi)说挠^察，記錄，整理構(gòu)成了文字記載的書籍、數(shù)據(jù)等。每當我看到一個記錄的時候，我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實，當我回不到記錄的場景的時候，我會有疑問的，這個大概就是好奇吧。當我無所欲求，心思寧靜的時候，得到正確結(jié)論的概率越高 。每一個經(jīng)過我的結(jié)論，我總是審視多遍，唯恐得到一個偏離的結(jié)論。 。因為守住了最多的可能性，所以面臨問題的時候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法，最好的處理環(huán)境，最終我能獲得最好的效果。 。在那里有所得，可是無以言語可述。想要少出現(xiàn)問題，那么平時就要力求多出問題。想要大的功績，那么就要平時就要將功績舍于自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績。此刻因為中國西化嚴重，變得越來越外物正求，所以求不得，心不平，偏頗走極端。西方的追求是必須贏，是不斷拔高自我處的環(huán)境中最高的上限。 。動的越頻繁，受到反彈的壓力 越大。 研讀道德經(jīng)的心得體會 第二篇：讀《道德經(jīng)》的心得體會 讀《道德經(jīng)》的心得體會 在楊勇老師的建議下，我認真地拜讀了老子的《道德經(jīng)》，老子的《道德經(jīng)》只有區(qū)區(qū)的五千多字，卻表述了自然之理，令人茅塞頓開，意義深刻。道為世界之真，用陰陽成物。意識為物的本性，以謙柔通于道。這種秩序表明人要 尊敬、理解、學習自然。這種秩序就是愛。 一、人，意識與自然間的秩序 道生一，一生二，二生三，三生萬物。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。 《道德經(jīng)》述道之理，而道之理應(yīng)效法自然，而人、地、天也亦效法道。倘若我們不依道而行，抱著 人定勝天 的心態(tài)， 斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 天有其規(guī)律，不是人所能左右的，但我們可以利用其規(guī)律，在實踐中實現(xiàn)自己所要達到的目標或理想，因為 天不負有心人 。 樹在招風 ，我們應(yīng)順應(yīng)天意，適時而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的 知足 。 要想成為圣人實 非易事，要想成為圣人，應(yīng)該有一顆謙虛的心，不恥下問，努力地用知識與道德來充實自己。值得注意的是，以上的這些，要有一個前提，那就是有強健的體魄。 不自見，故明 。不自伐，故有功 。 知人者智，自知者明 。 人不應(yīng)有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會使自己迷失方向，跌入萬丈深淵。 人貴有自知之明。 困難于其易，為大于其細 。天下大事，必作于細。九層之臺，起于累土 。 整體離不開部分，部分有時也會決定整體。凡大事者，皆從小事做起。因此，我們在實現(xiàn)自己的理想時，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，腳踏實地，埋頭苦干，終成大事，實現(xiàn)理想。 天下之至柔，馳騁天下之堅。 天下非剛至強，柔變強。以柔克剛，柔能勝剛，即使天下至柔之物，也能打敗天下到堅之物，這是道之一。人民在強權(quán)之下，也許是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起來的柔弱，卻能推翻暴政。 上善若水。 人是一種高級動物，動物尚有沖動，更何況是人。這樣，我們即使面對世間的變幻莫測，烏云密布，也應(yīng)處之泰然，冷靜、沉著地面對，最終將云開見日。 夫唯不爭，故無憂。 故知足之足，常足矣。 人有一大缺點，那就是不知足。知足者，少有煩惱。 總的來說，《道德經(jīng)》惜字如金，字字經(jīng)典，使人在知道自然這理，依道而行。 第三篇：讀道德經(jīng)心得體會 讀道德經(jīng)心得體會 用智不及無知 《道德經(jīng)》通篇潛藏的一個主題意識是，反對技巧，反對知識、反對亂為，主張靜待事務(wù)自身的發(fā)展，自然成。不作為，無知識、無智技在道家眼里是成功者的基本特征。 幾千年來，道家的以上思想被視為保守、落后甚至反動。道家強調(diào)不作為，無知識、無智技的基礎(chǔ)是認為大 自然自身會以最合理的方式存在和發(fā)展，順著自然本有的發(fā)展事態(tài)、追隨自然的節(jié)奏是最聰明的做法。一個“有知者”在干預(yù)自然的過程中，造成的麻煩比產(chǎn)生的利益大得多 !人類那點可憐的“智慧”在 大自然的固有智慧面前往往成事不足敗事有余 !我個人認為道家的思想是非常高深的哲學，對投資有強大的指導(dǎo)意義。嚴格來講，道家這個思想對現(xiàn)代科學技術(shù)不是一個正確的理論指導(dǎo)。投資你想得越多，出錯的概率越大，你操作的越多， 賠錢的風險越大，掌握的知識越多，自以為是的可能性越大，你覺得自己聰明，亂為亂動的可能性越大。你知道終極的總道理就可以了，你知道真正的本質(zhì)性邏輯和法則就可以，其他的東西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。圣人不為大，故能成其大。他們做什么呢 ?他們做的是比較容易成功的小事。從小的地方做大事，而不要直截了當?shù)臉?gòu)建一個大的格局，大場面。把老子挖出來進入中國股市，會做得好，老子肯定是不懂現(xiàn)在經(jīng)濟，財務(wù)經(jīng)濟，金融學說，但他有大智慧，從簡單入手，從易處入手，避開難的和大的，從而終成其大。巴菲特的意思是“我不做高 難度的事，只做殺雞宰羊的事 !問題的難度降低后，錯誤自然不會發(fā)生。這其實才是根本的成功之道。下面由來給大家分享研讀道德經(jīng)的心得體會，歡迎大家參閱。自從學校開展“與圣賢為友，與經(jīng)典同行”讀書活動以來，校園里每天都飄蕩著整齊而有節(jié)奏的讀書聲。 可是當老師第一次用清脆的聲音帶領(lǐng)我們讀《道德經(jīng)》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學習的興趣來。于是每天清晨，伴著鳥兒的歌聲，迎著初升的朝陽，我坐在陽臺上，一邊享受著清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。