【正文】 0 年，文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員上升至 1132 萬人，占全國從業(yè)人員的比重的 1． 4 8％，實現(xiàn)增加值 5123 億元，占全國 GDP 的比重上升至 2． 4 3％ ,2020年 ,文化已占 GDP 的 5%以上。 從以上數(shù)據(jù)來看 ，表明我國文 化產(chǎn)業(yè)總體上呈快速發(fā)展之勢，在國民經(jīng)濟中的地位和作用不斷增強。文化產(chǎn)業(yè)也正在成為地方經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，成為帶動地方經(jīng)濟發(fā)展新的引擎。到 2020 年，形成較為完備的公共文化服務體系，文化產(chǎn)業(yè)成為全省重要的支柱產(chǎn)業(yè)，文化事業(yè)整體水平、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實力躍居西部地區(qū)領先地位。已經(jīng)占到云南省 GDP的 5％以上 。繼卷煙、礦產(chǎn)、旅游、動植物資源和能源五大傳統(tǒng)支柱產(chǎn)業(yè)之后，一種新生的經(jīng)濟力量 —— 文化產(chǎn)業(yè)正在成為推進云南發(fā)展的第六大支柱產(chǎn)業(yè)。 云南堪稱文化富礦區(qū)，是歌舞的海洋、民族音樂的殿堂。將民族文化資本化，使文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)主導發(fā)展， 出現(xiàn)了 引起國內(nèi)外廣泛關注的文化產(chǎn)業(yè)超常規(guī)、跨越式發(fā)展的 “ 云南現(xiàn)象 ” ，并逐漸形成“ 云南模式 ” 。 ▲云南省、昆明市及 各縣 (市 )作出的文化產(chǎn) 業(yè) “十二 五 發(fā)展規(guī) 劃。 三 、項目 規(guī)劃建設的必要性 （一） 云南民俗 文化產(chǎn)業(yè)的調研分析 （ 1） 葫蘆絲產(chǎn)業(yè)情況調查 生產(chǎn)銷售： 據(jù)統(tǒng)計 ，目前全國有葫蘆絲生產(chǎn)商和銷售商 1 萬余戶，每年銷 售 1 億余支 。 昆明地區(qū) 有大大小小的葫蘆絲生產(chǎn)廠 家 200 多家，而其中 80%以上的廠家都 是沒有注冊的 “ 地下作坊 ” 。 而就天津靜海某樂器廠年產(chǎn)葫 蘆絲 30 萬只，巴烏 12 萬只，實現(xiàn)利潤 3000 多萬元。杭州也是一個較大的葫蘆絲產(chǎn)地，年產(chǎn)量大 概在 100 萬只左右。 傳承： 葫蘆絲文化起源于云南，經(jīng)過一代又一代音樂人的傳承至今，借助高科技新技術的文化傳播手段，使葫蘆絲藝術得到了空前的發(fā)展，葫蘆絲穿越了時空與地域的限制，受到海內(nèi)外音樂愛好者的青睞，四川將葫蘆絲的教學列為九年義務教育的范疇，走在全國的前列，江蘇省的某市也將葫蘆絲作為特色教育在全市中小學校推廣，其他省市也陸 續(xù)成立了葫蘆絲藝術學校。西山區(qū)金銀葫蘆絲藝術沙龍是 昆明 市比較有名的葫蘆絲培訓學校之一，不少省外愛好者常常慕名而來。目前全國約有 400 多萬人在學習葫蘆絲， 而云南也有近 10 萬人的愛好者隊伍。更有一批潛在的愛好者也急需通過一條渠道進入這扇大門。而在云南昆明， “ 葫蘆絲 ”卻是不溫不火，很多業(yè)內(nèi)人士稱之為 “ 墻內(nèi)開花墻外紅 ” 。而與之形成對比的是，在省外，類似葫蘆絲的專場音樂會非常多，相當受歡迎，電視臺甚至全程跟蹤采訪，檔次和規(guī)模遠高于云南。葫蘆絲已經(jīng)成為云南省的一張文化名片 ，德宏已成功舉辦兩屆葫蘆絲文化藝術節(jié)，在國內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。 葫蘆絲的制作大師馮紹興， 哏德全 先生的啟蒙老師李仲培先生仍然活躍在葫蘆絲領域；音樂創(chuàng)作大師曹鵬舉先生也 為葫蘆絲 音樂創(chuàng)作 出了一大批國內(nèi)外知名的經(jīng)典樂曲受 到廣泛傳播和關注 。葫蘆的主要原產(chǎn)地在云南，省外 80%的葫蘆由云南發(fā)出 。只是還需要科學的種植技術指導，使自然生態(tài)葫蘆能達到品牌葫蘆的標準 。 云南的水竹文化是竹文化的高級階段，在葫蘆絲的故鄉(xiāng)培育最適合制作葫蘆絲的管材應該不是件難事，而德 宏目前正在做這件事。 （ 4） 資源優(yōu)勢： 德宏州作為葫蘆絲的發(fā)源地， 州委州政府也積極扶持葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的建設和發(fā)展，形成了葫蘆絲的規(guī)?；N植，紫竹的優(yōu)化培育，并有 了規(guī)?；a(chǎn)的“古歌”牌葫蘆絲，受到了業(yè)內(nèi)專家的高度贊譽，溫家寶總理視察德宏，州委、州政府送給他的禮品就是“古歌牌”葫蘆絲。 （三） 云南葫蘆絲文化發(fā)展的分析： 根據(jù)對葫蘆絲產(chǎn) 業(yè)的調查，我們可以看到，云南雖然是葫蘆絲的發(fā)源地，但在全國市場上只占了不到 1%的市場份額，而在占全省 GDP 總量的 %文化產(chǎn)業(yè)中，葫蘆絲基本沒有份 額。只是我們?nèi)绾握线@些優(yōu)勢資源，真正推動這個產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展壯大，為云 南 實現(xiàn)民族文化強省的跨越 發(fā)展 添一分力量。云南 “十一五”規(guī)劃提出“ 大力發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，整體開發(fā)特色文化資源，做大做強主導產(chǎn)業(yè)，加快文化產(chǎn)業(yè)示范基地建設，要依托資源優(yōu)勢 ，建好一批具有云南特色、在國內(nèi)外有影響的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地和園區(qū)”，由 此構想建設一個云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地 是非常必要的 。（ 3）規(guī)劃提出“鼓勵發(fā)展文化相關產(chǎn)業(yè)， 積極支持文化企業(yè)充分利用自有 知識產(chǎn)權和品牌優(yōu)勢，向相關產(chǎn)業(yè)延伸發(fā)展，開發(fā)多種形式的衍生產(chǎn)品” ，因此規(guī)劃籌建一個葫蘆絲的傳媒中心，包 括期刊、光碟、數(shù)字電視、網(wǎng)絡中心。加強傳統(tǒng)文化教學與研究基地建設，推動相關學科發(fā)展”。 （ 1） 葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè) 基地的建設 ： 規(guī)劃一塊園地，進行基地的基礎建設，對葫蘆絲從生產(chǎn)、銷售、傳播、培訓、創(chuàng)作進行統(tǒng)一規(guī)劃和管理 ， 發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè) 。但市場上的葫蘆絲質量良莠不齊，各自以主觀評價獨立制作生產(chǎn)，有的根本達不到樂器的要求，只能算是旅游工藝品，北方省市制作的葫蘆絲更趨向于嗩吶的音樂品質，失去了葫蘆絲特有的韻味。 從“三流企業(yè)賣產(chǎn)品，二流企業(yè)賣品牌，一流企業(yè)賣標準”的角度來看，誰是標準制度的建立者誰就掌握了行業(yè)的走向，取得上游利潤。 云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮模瑯藴实闹贫▽υ颇虾J絲的健康發(fā)展，保護其在同行業(yè)的技術領先地位，建設民族文化大省將起到巨大的推動作用。 （ 3） 民族文化 傳媒中心建設 一個產(chǎn)業(yè)要實現(xiàn)最終的目標，宣傳和傳播是關鍵。目前已正在進行雜志的設計編撰。 國際網(wǎng)絡中心： （ 4） 培訓中心和創(chuàng)作園地 葫蘆絲源于德宏發(fā)展 至今已有上千年的歷史 ， 造就了哏德全、龔全國、 李仲培、 龔家銘等一批造詣較深的葫蘆絲演 奏大師，其聲譽和影響享譽全國乃至海外。 我們有責任和義務把這中華優(yōu)秀的 技藝和文化繼續(xù)傳承下去。梁河的葫蘆絲音樂幾百年來通過各民族互通語言文字，互通婚姻，互相學習，并經(jīng)過長期的積淀、傳遞，得以綿延、發(fā)展，影響滲進到德昂、傣族社會的婚俗方面被群眾認同性。 從 80 年代以來，葫蘆絲音樂一直保持良好的創(chuàng)作勢頭，不僅是作品數(shù)量可觀，作品 題材上也有新的突破 ， 構成這段時期的一道亮麗的風景線 ， 例如，《 古歌 》、《 月光下的鳳尾竹 》、《節(jié)日 的德昂山》、《 有一個美麗的地方 》、《勐養(yǎng)江畔》、《金秋月下》、《趕擺》、《傣寨》 及 VCD 光碟《傣風神韻》等 ， 經(jīng)過專業(yè)音樂工作者的收集、整理、創(chuàng)作，葫蘆絲音樂 已升華為演奏技巧、氣息、情景融為一體的 精品樂曲而唱響全國。 為了讓葫蘆絲音樂走出德宏，走出云南、走出中國、走向世界，需要有更多的音樂作品來豐富葫蘆絲音樂，也就需要有更多的創(chuàng)作作品問世， 根據(jù)省委、省政府作出的“十一五 期間在全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上要“組建 10 大文化產(chǎn)業(yè)集團、建設 25 個文化產(chǎn)業(yè)基地、推介實施 6 0 個大型文化產(chǎn)業(yè)項目、扶持和發(fā)展上百個