【正文】 近百個作坊，近千個店鋪，充擁于山城的每個角落。近年來，**區(qū)加大了**古商城的開發(fā)和推介，古商城先后榮獲“中國十佳古城”、“全國重點文物保護單位”、新“瀟湘八景”等稱號，**古商城旅游開發(fā)得到了長足的發(fā)展。在過去的半個世紀里，**兒女用自己的勤勞和智慧譜寫了“自力更生，艱苦奮斗”的壯麗篇章，曾經(jīng)取得了第一次創(chuàng)業(yè)的輝煌成就，享有“湘西明珠”之美譽。%。自1999年撤市設區(qū)后，**市委、市政府在許多方面對**區(qū)給予傾斜、照顧和扶持，給了一個寬松的發(fā)展環(huán)境。三、**古商城及洪商文化簡介我國歷史上有數(shù)次全國性人口遷徙，富饒的荊楚大地自然成為北方移民的主要去向。而世居的楚人只得一次又一次向西南的巴蜀腹地轉(zhuǎn)移。 歷史上的動蕩和戰(zhàn)亂，雖給我們的民族帶來過難以彌合的創(chuàng)傷，但卻造就了**古商城的發(fā)達不衰。由于**地處沅江、巫水匯流處，三面臨水，雖位于湘西邊地，卻屬于全國腹地。商業(yè)，被移民而來的**人首肯認同。據(jù)載清朝初期**“寄命于商，全城 萬人，經(jīng)商者就有 萬人”。**地處沅水上游，沅水、巫水在境內(nèi)匯合，水運得天獨厚，以“商賈駢集，貨財輻輳，萬屋鱗次，帆檣云聚”的水運交通便利，吸引了全國二十多個省的商賈游客和流寓之人紛至沓來。清咸豐時，僅著名的“洪油”(**桐油)一項每年便由此輸出二十萬擔(約合 700 萬公斤)，值銀百余萬兩。從沿海運回的食鹽、布匹、百貨則散向湘、黔、鄂、桂、滇邊遠山區(qū)，被稱為“五省通衢”，是大西南山區(qū)走向世界的第一站?！?*在最繁榮的時期，沅水上有“見船不見水”之說。沈從文在沅陵住了四個月，寫了一本《沅水流域識小》(后更名《湘西》)，在《沅江上游的幾個縣份》）中開篇便道：“由辰溪大河上行，便到**，**是湘西的中心……通常有‘小重慶’的稱呼。這種船多方頭高尾，顏色鮮明，間或且有一點金漆飾……下行可載三四千桶桐油，上行可載兩千件棉花，或一票食鹽。”據(jù)1938年的《 湘水道查勘報告》，經(jīng)常聚集在**的這種木帆船(大的載10噸以上)便有511艘，可見其市面之繁榮。如：山西會館、新安會館、陜西會館、四川會館、長沙會館、常德會館、湘陰會館、麻陽會館、蘇州會館、湖州會館、池州會館、南昌會館、永州會館等等，大都始建于清康熙、乾隆之際，幾經(jīng)翻修，館舍更是巍峨堂皇、氣勢不凡。**憑借水運交通的便利和咽喉之地的地緣優(yōu)勢，開創(chuàng)了屬于自己的鼎盛時期，造就了獨特的商業(yè)文化氛圍，發(fā)展成為滇、黔、桂、湘、蜀五省地區(qū)的物資集散地，成為了大西南地區(qū)的物資吞吐樞紐、金融中心和政治、軍事、經(jīng)濟、宗教、文化的中心。地處顯要，歷代為兵家所爭奪，是各省軍閥的發(fā)祥地、財源地、鎮(zhèn)守地。 **古商城商貿(mào)行業(yè)涵蓋各個方面，手工作坊、商行、商號、錢莊、鏢局、貨棧等應有盡有，且還有相應的行會組織，各行各業(yè)協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展，這在中國可以說是一個奇跡。值得研究的是**當時基層組織管理模式。**區(qū)別于其它古城最大的特點是商品經(jīng)濟發(fā)展衍生而成的完整的手工作坊系列和商行、宮館系列。對這座古商城的真實性、完整性、唯一性，國家文物局古建筑專家組組長、國家歷史文化名城保護專家委員會副主任羅哲文有最權威的評價：“經(jīng)歷500多年風雨的**古商城，有如一幅直觀明、清市井生活全貌的‘清明上河圖’，一座集政治、軍事、經(jīng)濟、宗教、文化史料大全的活性博物館。 （1）古商城建筑形式與特點 **古城內(nèi)以“窨子屋”為主其獨特的建筑形式和多樣的建筑類型，構成了古城歷史建筑的特色。窨子屋格式乃宮殿兼樓宇，規(guī)模大、氣勢雄，是傳統(tǒng)民居建筑無法比的。堂屋、廂房兩側(cè)的墻體多為雙頭馬頭山墻，整個建筑圍墻較高，堂內(nèi)一般有干天井和濕天井，每進大門都用條塊的青石板鑲嵌而成，雕有精美的魚龍花鳥圖案、刻有書法詩詞的石質(zhì)大平缸，以儲水防火，養(yǎng)魚觀賞用。除古城民居“窨子屋”外，最能反映商城的建筑類型有宮、會館、錢莊、報館、學堂、客棧、青樓、煙管、厘金局等。 （2）古商城的商業(yè)氛圍與特點(商號、店鋪等） **古商城得益水運，興于貿(mào)易，富在油號，是大西南物資集散地，商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達，商業(yè)氛圍十分濃厚，被稱為“湘西邊陲的重要商埠”。其商業(yè)貿(mào)易、物資集散主要以“油、木、特商(鴉片)”三業(yè)最為發(fā)達。木業(yè)運輸，始自高山幽谷，遠步闊湖大江，流程數(shù)千里。隨著油、木、鴉片等商品的大量吞吐交易，古商城以商賈云集、百工薈萃，帶動了匯兌(錢莊)、百貨、南雜、藥材、造船、運輸、手工和服務等各行各業(yè)的興起，發(fā)展成萬商云集、舟檣林立的繁華鬧市。明清遺老、歷代名流、丈人騷客、各省軍閥等風云人物在此留下了各自的足跡。2006年，**古建筑群被國務院授予“全國文物保護單位”。是大西南金融劃撥中心，其經(jīng)濟實力下與全國十大商幫相比，也難分雌雄。在內(nèi)陸地區(qū)逐漸形成一股以地域關系、鄉(xiāng)土紐帶為特征的商行幫會群體。 逐漸形成了完整的市場體系和產(chǎn)銷網(wǎng)絡，這完全得益于**便利的水陸交通優(yōu)勢，**商人正是通過自己營造的黃金碼頭，**商人從不做“引車賣漿，織席販履”之類的小買賣，他們懂得，“十人不如一牛，十牛不如一車，十車不如一船”的道理，他們敢于打造縱橫沅水、長江流域的“巨無霸”船只來運輸洪油、食鹽、布匹、南雜、土藥?？空\信和質(zhì)量來積累財富。百萬之家以數(shù)十計全城四萬人左右，經(jīng)商營業(yè)者競達半數(shù)。 **商幫在經(jīng)營活動中很重視發(fā)揮群體力量，他們用宗法社會和鄉(xiāng)里之誼彼此團結在一起，用會館的維系和精神上崇奉關圣的方式，增強相互間了解，通過講義氣、講 相與、講幫靠，協(xié)調(diào)商號間的關系，消除人際間的不和，形成大大小小的商幫群體，所謂“五府十八幫，”就是一個各自為幫，又相連為團的商業(yè)組織。由于**歷史上沒有縣治，是一個先市后城的城市，故而“十大會館”不僅是一個經(jīng)濟組織而且取代了政權組織，社會地位極高。因而**商幫在經(jīng)營貿(mào)易活動中，能夠獨自運作、搶占先機、得心應手、自主發(fā)揮，充分施展自己的經(jīng)營理念和經(jīng)營策略。**商幫的群體精神在商業(yè)經(jīng)營中的表現(xiàn)有三種形式：其一，從朋合營利到合伙經(jīng)營。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資勞逸共濟。**富商張積昌、高燦順、朱致大、梁湘帆以及后來的慶元豐、劉同慶、劉安慶等都是采用這兩種經(jīng)營形式后發(fā)達的。這一形式，是在朋合營利和伙計制基礎上，以地域鄉(xiāng)人為紐帶組成大群體。在此意義上，**商幫涵蓋了在**所有參與經(jīng)商的外地人。類似西方的字母公司，從而在商業(yè)經(jīng)營活動中發(fā)揮了企業(yè)的群體作用。他們在**本土設立總號，在上海、重慶、武漢、貴州等地設立分號。且敢于吸收外地商人于己幫，從而推進了自身幫系的發(fā)展。勤勞智慧的**人，大膽突破了重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)束縛，高揚起“經(jīng)世致用”、“知行合一”的儒商旗幟，通過“水上絲綢之路”，進貴州，入云南，經(jīng)緬甸，過印度，到西域各國， 銷售木材、洪油、百貨、絲綢、藥材、瓷鐵。透過“魚龍變化”的太平缸，“外圓內(nèi)方”的警示柱，“義方恪守”的門聯(lián)，“吃虧是福”的家訓，“里仁為美”的警語……以追求誠信、注重商德、靈活多變、回報公益為核心的“洪商文化”在西南大地迅速 崛起。走進**古商城，就是一次中國財富朝圣之旅，就是重讀一本中國商業(yè)文化的百科全書。正如專家們所說：“不到北京，就不知道中國古代建筑之美；不到西安，就不能領略中國歷史文化 的精髓；不到**，就不能感受到中國古代商業(yè)文明的燦爛輝煌?！叭痰每颓皻?，可免店中憂”、“寧虧銀子，不虧良心”、“創(chuàng)牌如登，毀牌如崩”、“處世讓人一步為高，待人寬一分是 ?！薄@些讀起來朗朗上口、言簡意駭，寓意深刻，充滿哲理的商業(yè)語和警句是中國商人智慧的結晶，經(jīng)驗的總結，也正是**商人經(jīng)營、做人的準則，發(fā)家的訣竅，致富的奧妙?！睂θ宋鹌邸?、“居人甫義”、“外 圓內(nèi)方”、“里仁為美”等商業(yè)銘言和警訓更是世代傳頌，形成了以“追求誠信、注重商德、靈活多變、回報社會”為精髓的“洪商文化”。他們認為經(jīng)商雖以營利為目的，但做生意應該以道德信 義為標準?！皩幰r折腰，不讓客吃虧”，“買賣不成仁義在”。　　**是“商賈云集”之地，生存競爭十分激烈?！　∩痰兰慈说?，經(jīng)營與做人一樣，**商道文化即是誠信文化的演繹。為探尋**商賈創(chuàng)業(yè)足跡，弘揚百年商道文化，確定**古商城是華夏商幫重要發(fā)源地之一；促成湘商成為全國十大商幫之后的又一大商幫，形成“10+1”商幫理念。四、國內(nèi)影視基地建設的基本 情況和影視旅游的發(fā)展概況（影視城）建設的基本情況自1987年的央視建立國內(nèi)最早無錫影視基地后，國內(nèi)先后有30多家影視城、影視基地竣工，如中央電視臺琢州影視基地、大觀園影視拍攝基地、無錫三國影視城、河南焦作影視城、寧夏西部影視城、云南玉龍灣、天龍八部影視城、上海影視樂園、浙江橫店影視城……這些影視城已成為一道新的影視文化風景，走進人們視線。景區(qū)內(nèi)有體現(xiàn)漢代風格的吳王宮、甘露寺、漢鼎、曹營水旱寨，體現(xiàn)宋代風格的皇宮、大相國寺、紫石街、清明上河街、水泊梁山，體現(xiàn)唐代風格的御花園、沉香亭、華清池、唐宮等大規(guī)模古典建筑群，還有“老北京四合院”、“舊上海一條街”等明清風格的建筑景觀。為亞洲規(guī)模最大的影視拍攝基地，被美國《好萊塢報道》雜志稱為中國好萊塢《英雄》、《無極》、《滿城盡帶黃金甲》、《鴉片戰(zhàn)爭》、《漢武大帝》、《柯刺秦王》等江蘇省吳江市同里影視拍攝基地具有得天獨厚的水鄉(xiāng)風貌，又保存了大量完整的明清建筑，古樸的小鎮(zhèn)，寧靜的深宅和長長的石板路?！短泼骰省贰ⅰ段鋭t天》等廣東省中山市中山影視城濃縮了孫中山在中國和世界各地從事革命活動紀念地建造而成，有按原樣建筑物建造的南京總統(tǒng)府、孫中山故居等《孫中山》、《走向共和》等浙江省寧波市象山影視城使用面積550畝，完全按照宋代風格設計建造，建有全國最大的人造榕樹林。電影大世界、電影宮、古城樓、北京四合院組成了仿古建筑群，朝、蒙、滿少數(shù)民族風格濃郁。《白毛女》、《中華兒女》等寧夏自治區(qū)銀川市鎮(zhèn)北堡西部影城是寧夏集觀光、娛樂、休閑于一體的重要旅游景區(qū)，以古樸、原始、民間化為特色?！都t高粱》、《大話西游》等上海市上海影視樂園已建成全布景式的“南方街道”和實景式場地景“30年代南京路”、“上海里弄民居”，為影視創(chuàng)作提供了理想的拍攝場景，也讓游人重睹舊上海五光十色的風情，是華東地區(qū)乃至全國一流的大型電影制作基地《神話》、《功夫》、《情深深雨朦朦》等河南省焦作市焦作黃河文化影視城集中體現(xiàn)了華夏文化在春秋戰(zhàn)國時期的歷史風貌，再現(xiàn)了東周夯土筑臺之風?！稏|周列國》、《孫子》、《亂世妖后》、《風雨行宮》、《屈原》、《光武帝劉秀》、《秦始皇》、《臥薪嘗膽》等北京市北普陀影視基地繼中央電視臺無錫影視城、琢州影視城之后新崛起的以明、清建筑風格為主調(diào)的第三大影視外景基地。由三大景區(qū)和一個表演區(qū)組成?！短扉L地久》、《西游記》、《誰主沉浮》、《天和局》等影視作品，其自然風景、人文景觀、故事情節(jié)、演員等均能給觀眾留下深刻印象和心靈的震撼，可以誘發(fā)觀眾到訪影視作品拍攝地(即影視外景地)，這種旅游稱為影視旅游(MovieInduced Tourism)。1895年12月28日，近代電影在法國誕生。迪斯尼以其豐富的想象創(chuàng)造了公認為是現(xiàn)代第一座主題公園的迪斯尼樂園。而影視旅游的起源是與主題公園的興起相關的。它能滿足人們多層次的需求，集參與性、觀賞性、娛樂性于一體，是開展影視旅游的基礎和條件。環(huán)球影城是世界上規(guī)模最大的圍繞電影拍攝場景建立的主題娛樂公園。至2004年，全球共有環(huán)球影城主題公園5個，其中日本和西班牙各1個，美國3個，最初都是拍攝場所，后來都逐漸成為了以好萊塢出品、全球風靡的熱門影視作品為主題的游樂園。據(jù)《每日郵報》2005年8月9日報道，由英國哈利法克斯旅游保險公司新近進行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在電影《指環(huán)王》大獲成功后，新西蘭己經(jīng)成為這股外景地旅游熱中受益最多的國家。由于《達芬奇密碼》的影響，越來越多的人前往蘇格蘭參觀羅斯林教堂。1906年，北京豐泰照相館拍攝了戲曲片《定軍山》，標志了中國國產(chǎn)電影的開始。1987年，中國最早規(guī)劃建設的影視拍攝基地于無錫太湖之濱落成，這標志著中國影視旅游的正式興起。隨著《三國演義》、《唐明皇》、《武則天》、《水滸傳》等歷史名劇的熱播，數(shù)以百萬計的中外游客紛紛前來觀光。太湖基地的影視拍攝與影視旅游，不僅促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展，豐富了江南名城無錫的文化內(nèi)涵；而且因其保持了影視文化與江南人文風情的結合，影視創(chuàng)作與特色旅游的結合，使得影視旅游和無錫地方旅游業(yè)得到了充分的發(fā)展。隨后，文化產(chǎn)業(yè)對民資外資的逐步開放更是極大刺激了資本積蓄已久的投資熱情，直接引發(fā)了影視基地新一輪投建熱潮。其中橫店影視城已成為首批國家AAAA級旅游區(qū)，年接待游客達160萬人次。進入 21世紀，中國的影視旅游更是發(fā)展勢頭迅猛——市場培育不斷成熟，贏利能力不斷提高，產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，業(yè)態(tài)模式漸趨清晰。表42 央視無錫影視基地發(fā)展歷程建設項目主要拍攝的電視劇建設起止時間主要景觀旅游目的主題展演形式西游記藝術宮《西游記》1987年拍攝后留存的道具、服飾等觀光、消遣、愉悅身心、增長知識靜態(tài)參觀靜態(tài)參觀唐城《楊貴妃》、《武則天》等1991—1992年唐宮、唐街、御花園、華清池、驪山圖閣等三國城《三國演義》1992—1994年桃園、甘露寺、七星臺、點將臺、古戰(zhàn)船、曹營水寨等個人發(fā)展提高、精神體驗升華,一個“夢的印證”動靜結合,開始注重參與,發(fā)揮主觀能動性動靜結合,開始注重參與,發(fā)揮主觀能動性水滸城《水滸傳》1995—1997年京城區(qū)、梁山、州縣區(qū)、水泊區(qū)、清明上河街、紫石街等資料來源:根據(jù)無錫影視基地市場開發(fā)部提供資料整理而成。這些因素可能是人們旅游行為的直接目的，但并不是人們旅游活動的深層動機。需要雖然不象動機那樣直接引起人們的行為，但是，它會形成一種心理傾向性，促使人們行為動機的形成。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和居民生活水平的不斷提高，人類的精神文化需求已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在流行文化中，影視劇具有社會娛樂功能。影視劇在傳播某種文化的