【正文】 蘆絲 為代表的云南少 數(shù)民族 文化藝術 表演、教學、傳承、發(fā)展基地 ； 四 、 籌建云南少數(shù)民族樂器標準件制作及聲音測試中心 ； 五 、葫蘆絲、紫 竹種植示范基地 及 道路、綠化等基礎設施 建設用地 六、“有一個美麗的地方”藝術家 家 園 (二 )項目規(guī)劃建設資金投入 計劃總投資 億 元人民幣，其中各項目建設投資如下： 五是籌建云南葫蘆絲藝術家園。 項目規(guī)劃建設區(qū)環(huán)境條件： 該規(guī)劃建設區(qū)在德宏州府所在地 潞西市 ， 是德宏州 的 政治、 經(jīng)濟 、文化及 物流中心， 交通便利， 面向東盟，對云南民族文化的推廣和宣傳起到重要作用，將是潞西 市招商引資的一個亮點 。 （四） 項目規(guī)劃建設概要 主題： 項目建設地選址： 初步選址云南德宏潞西市 項目規(guī)劃建設用地： 在選址區(qū)域范圍內(nèi)，征購土地 300 畝以上，用于建設 云南 葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地 及東南亞最大的 云南少數(shù)民族旅游工藝品制作交易 物流 中心 。 (二 )項目規(guī)劃建設原則 堅持科學發(fā)展觀統(tǒng)領，對項目建設實施進行科學規(guī)劃、準確定位、合理布局，精心組織建設。加快葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)建設發(fā)展，促進葫蘆絲文化資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化，對于促進德宏地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有特殊重要意義。 發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn) 業(yè)是德宏州全面建設小康社會重要途徑之一。 四、 項目規(guī)劃建設的意義 指導思想及預期目標 文化產(chǎn)業(yè)建設是經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的主要內(nèi)容， 當今世界，文 化與經(jīng)濟、政治相交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。為此，依托資源優(yōu)勢，開發(fā)葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)，建設具有德宏特色的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地，培育葫蘆絲文化藝術強勢企業(yè)，打造葫 蘆絲文化藝 術產(chǎn)品 ，對促進德宏經(jīng)濟社會發(fā)展，提高德宏知名度，發(fā)展旅 游 業(yè)， 都將起到積極作用。尤其 以 龔全國與德宏州歌舞團二級作曲楊正璽創(chuàng)作的葫蘆絲獨奏曲《竹林深處》名聞遐邇。為當?shù)卮鲎鍙V為傳承、接受，發(fā)揮著干預社會生活、調(diào)節(jié)人際關系的功能，起到了維護民族秩序、促進傣族地區(qū)安定和發(fā)展的良好效果。 葫蘆絲 作為 傣、德昂、阿昌人民從古至今使用的一種舌簧樂器， 在民間廣泛流傳，其主要功能為男青年向女青年傳情達意，傾吐愛慕之情。 葫蘆絲的制作大師馮紹興， 哏德全 先生的啟蒙老師李仲培先生仍然是葫蘆絲領域的領軍人物，并在他們的指導下，已培訓出一大批優(yōu)秀的教師， 把葫蘆絲的制作技藝和演奏技藝繼續(xù)傳播下去。 數(shù)字電視：利用現(xiàn)代化的傳播手段，在傳統(tǒng)的電視平臺上進 行葫蘆絲文化的普及、宣傳、培訓。 依托發(fā)祥地和人才的優(yōu)勢，優(yōu)化結 構 ， 利用 德宏的區(qū)位優(yōu)勢 地位， 采用現(xiàn)代的高科技手段，從以下幾個方面進行建設： 葫蘆絲雜志、光碟的編輯出版：在國家級核心刊物《民族音 樂》雜志的平臺下增刊《葫蘆絲巴烏》，利用傳統(tǒng)的傳播渠道，進行葫蘆絲的知識普及、大師專家介紹、品牌推廣等工作。目前我們已經(jīng)正式向云南質(zhì)量檢測局遞交了葫蘆絲的標準制定申請。作為葫蘆絲發(fā)源地的云南我們有著得天獨厚的條件，葫蘆絲之 鄉(xiāng)德宏的工匠們有著世代相傳的手藝 ，理應擔起弘揚、保護、發(fā)展葫蘆絲文化藝術的責任，特別是在創(chuàng)建民族文化大省的今天，保護我們的民族品牌和知識產(chǎn)權，規(guī)范行業(yè)標準，保護葫蘆絲特有的韻味，做大做強葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)。 近年來由于省外葫蘆絲 文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，天津形成了全國最大的葫蘆絲生產(chǎn)基地，杭州形成了葫蘆絲文化傳播中心，甚至著手起草“葫蘆絲制作工藝標準”，將變形的北派葫蘆絲作為標準向全國推薦，此舉一旦實現(xiàn)，今后在全國大賽及國際市場，云南的葫蘆絲將成為非標準的工藝品，葫蘆絲將不再是云南的名片，中國的“葫蘆絲之鄉(xiāng)”將只是一個傳說，云南的葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)也就隨之 壽終正寢了。 （ 2） 葫蘆絲的行業(yè)標準的建設 ： 目前葫蘆絲的生產(chǎn)與演奏形成了南、北兩派的制作與演奏風格，北派以粗曠、高亢、清亮為主，南派以細膩、輕柔、厚重見長，各有特色，適于不同的演奏風格。構想 建設一個培訓中心和創(chuàng)作園地，完成葫蘆絲音樂的傳承培訓，并進行葫蘆絲音樂的創(chuàng)作，對葫蘆絲音樂推陳出新，發(fā)揚光大。（ 4）規(guī)劃提出 “ 要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典 、技藝的傳承。（ 2）國家規(guī)劃中提出“充分利用先進技術和現(xiàn)代生產(chǎn)方式，改造傳統(tǒng)的文化生產(chǎn)和傳播模式 ，推進產(chǎn)業(yè)升級，延伸產(chǎn)業(yè)鏈；發(fā)展“專、精、特、新”中小文化企業(yè) ，云南規(guī)劃中也提出“改造傳統(tǒng)的文化創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播模式，提升文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，積極推動文化產(chǎn) 業(yè)新領域、新業(yè)態(tài)的發(fā)展，不斷提高文 化產(chǎn)品和服務的競爭力”，我們將進行葫蘆絲 行業(yè)標準的 建設。 （四） 建設葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構想和規(guī)劃 為了把具有云南特色的葫蘆絲產(chǎn)業(yè)做大做強， 使它成 為云南文化產(chǎn)業(yè)中的主導產(chǎn)業(yè)之一，打造和推出具有核心競爭力的文化知名品牌， 通過對 國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃和云南省“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃的深入學習， 根據(jù)對葫蘆絲產(chǎn)業(yè)的調(diào)研和分析以及前期所做的一些基礎工作， 逐漸 形成了以下四方面建設云南葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)基地的構想：（ 1） 國家“十一五”規(guī)劃提出“ 加強重點文化產(chǎn)業(yè)帶建設 ，西部地區(qū)結合地方特色和資源優(yōu)勢，著力增強文化產(chǎn)業(yè)自我發(fā)展能力 。對云南發(fā)展葫蘆絲所具有的優(yōu)勢分析來看，建設云南文化產(chǎn)業(yè)葫蘆絲基地是有條件和資源的，不僅可以擴展云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新領域，也能促進云南區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時可以帶動民族制造業(yè)，加工生產(chǎn)業(yè)，種植業(yè)的發(fā)展，還可以使她成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器，為云南的經(jīng)濟發(fā)展添磚加瓦，是一個 有空間、有前途的產(chǎn)業(yè)?！肮鸥琛焙J絲在 馮紹興、李仲培 等具有五十年以上制作經(jīng)驗的著名葫蘆絲 演奏 、制作大師的嚴格把關下 ， 受到海內(nèi)外同行的高度贊譽和一致好評 ，著名作曲家曹鵬舉也加盟德宏弘韻葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司?；善鳛楹J絲的關鍵部件，決定著葫蘆絲的品質(zhì)，在傣寨散落著以馮紹興 為代表的民間葫蘆絲制作藝人，他們用世代相傳的工藝手工制作葫蘆絲，達到 了收藏級的水平。紫竹的原產(chǎn)地雖然是福建、江西，據(jù)說云南曲靖某地的紫竹也是上品。 云南許多地州已規(guī)模化種植葫蘆。 （ 3） 原 材料優(yōu)勢： 制作葫蘆絲的原材料主要是葫蘆、紫竹和簧片。 （ 2） 人才優(yōu)勢： 多年來 ,德宏造就了哏德全、龔全國、 李仲培、 龔家銘等一批造詣較深的葫蘆絲演奏大師，其聲譽和影響享譽全國乃至海外。 （ 二 ） 云南發(fā)展葫蘆絲文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和條件 （ 1）地源優(yōu)勢： 云南 梁河縣作為葫蘆絲的發(fā)源地，已成功申報為“中國葫蘆絲之鄉(xiāng)”。 我省許多資深葫蘆絲專家認為 ，作為葫蘆絲的發(fā)源地云南，葫 蘆絲表演往往作為 “ 調(diào)料 ” 登場，并沒有引起太多的關注。 作為源自云南的地道民族樂器，葫蘆絲在省外受到了市民的熱捧，一個學校上千人學習葫蘆絲隨處可見，各種葫蘆絲的演奏會層出不窮，葫蘆絲銷售量更是節(jié)節(jié)攀升。相比而言，云南的葫蘆絲的推