【正文】 第一步，明善（問題的另一面，就是要長的善） ? 第二步，見善（發(fā)現(xiàn)已有的善，或者策劃出善） ? 第三步，固善（把這些善明確標(biāo)識出來，明理，鼓勵大家學(xué)善） ? 第四步，長善（不斷固化，優(yōu)化，直至全面善） 弘揚(yáng)中華文化 善：弟子規(guī) =好習(xí)慣 弘揚(yáng)中華文化 失：損傷顧客利益 止惡 弘揚(yáng)中華文化 身教 ——做之君， 境教 ——做之親， 言教 ——做之師， 導(dǎo)教 ——做之友。 以傳統(tǒng)文化為核心，傳統(tǒng)智慧表演、員工代表傳統(tǒng)文化表演、舞蹈、朗誦等。 案例： 2020年 1月，大連名流美業(yè)年度東方人生智慧大型顧客答謝會。 ………… 弘揚(yáng)中華文化 具體內(nèi)容： 第三類 公益部分 公益捐助 集體捐印，印刷本企業(yè)特色 《 弟子規(guī) 》 送顧客、員工、親友，宣傳企業(yè)文化 公益活動 走進(jìn)社區(qū)，為社會宣傳弟子規(guī) 與老人院長期結(jié)緣互助 定期組織員工參加社會公益活動 參加國家大型慈善捐款 弘揚(yáng)中華文化 樂教 弘揚(yáng)中華文化 樂教 移風(fēng)易俗，莫善于樂。 亂世之音怨以怒 ,其政乖 。 判斷標(biāo)準(zhǔn)：是否能讓你生起孝、敬、感恩、愛心。 ? 1988年，巴黎會議，世界 75位諾貝爾得主建議： 人類要在二十一世紀(jì) 生存 下去 ,必須 回到 2500年前中國的孔子那里去尋找智慧 。 正確的抉擇來自哪里？智慧的心靈 智慧從何處得來，古圣先賢的傳承。 一個沒有文化的企業(yè)，是沒有未來的企業(yè)。 弘揚(yáng)中華文化 凡天將發(fā)斯人也 。 —— 《 了凡四訓(xùn) 》 弘揚(yáng)中華文化 上士聞道，勤而行之 中士聞道，若存若亡 下士聞道，大笑之，不笑不足矣為道。 弘揚(yáng)中華文化 中國，有沒有自己的管理科學(xué)？ 弘揚(yáng)中華文化 管理的核心對象是 ——？ 弘揚(yáng)中華文化 人 弘揚(yáng)中華文化 決定“人”行為導(dǎo)向的 根本 是什么？ 弘揚(yáng)中華文化 決定人的行為，表層是法，內(nèi)里是心。 弘揚(yáng)中華文化 兩個引人深思的故事： 七人分粥的故事 管鮑之交的故事 弘揚(yáng)中華文化 全世界，對人心的研究最深刻的， 在哪個國家？ 弘揚(yáng)中華文化 中國 弘揚(yáng)中華文化 中國的管理科學(xué)，在哪里？ 弘揚(yáng)中華文化 ? 道之以政 ,齊之以刑 ,民免而無恥 。 —— 《 論語 .為政篇 》 弘揚(yáng)中華文化 秦始皇的故事 弘揚(yáng)中華文化 這樣的管理， 士兵生起了什么心， 所產(chǎn)生的行為結(jié)果是什么？ 弘揚(yáng)中華文化 福特汽車的故事 弘揚(yáng)中華文化 這樣的管理， 員工生起了什么心， 所產(chǎn)生的績效結(jié)果是什么？ 弘揚(yáng)中華文化 陶行知四塊糖的故事。 ? 解決的方法似乎很簡單 ， 修改結(jié)算制度 ，電腦上鎖 ， 安裝更加嚴(yán)密的監(jiān)控設(shè)備 ， 對直接負(fù)責(zé)的店長進(jìn)行罰款 ？ 弘揚(yáng)中華文化 問題到這里就結(jié)束了嗎 ? 這個對策真的徹底根除問題了嗎 ？ 弘揚(yáng)中華文化 案例： ? 如果我們不去深究問題背后深層次的原因 ，而一味的從表層去解決問題 …… ? 對策 常常不小心 把 問題的解決變成問題的升級 弘揚(yáng)中華文化 道之以政 ,齊之以刑 ,民免而無恥 。 弘揚(yáng)中華文化 任何一項(xiàng)管理決策， 如果不能夠關(guān)注到被管理者的內(nèi)心變化。 弘揚(yáng)中華文化 ? 為什么很多企業(yè)的管理者 ， 每天就象 “ 救火隊(duì)員 ” 一樣 ， 頭痛醫(yī)頭 ， 腳痛醫(yī)腳 。 弘揚(yáng)中華文化 當(dāng)管理者感知不到員工的內(nèi)心變化時，每天必然面對一個又一個的意外 ………… 弘揚(yáng)中華文化 人心為重 治心為本 弘揚(yáng)中華文化 管理舉措的常見判斷 ?慚愧心 —— 恐懼心 ?感恩心 —— 怨恨心 ?歡喜心 —— 厭離心 ?恭敬心 —— 輕慢心 弘揚(yáng)中華文化 管理，不要隨意挑起員工與企業(yè)的對抗與矛盾。 弘揚(yáng)中華文化 成康之治 成康之際，天下安堁，刑措四十余年不用。東至于海，南至于嶺，皆外戶不閉” 弘揚(yáng)中華文化 先王見教之可以化民也，是故 先之以博愛，而民莫遺其親； 陳之于德義，而民興行； 先之以敬讓，而民不爭； 導(dǎo)之以禮樂，而民和睦； 示之以好惡，而民知禁。 ──蔡元培 弘揚(yáng)中華文化 做企業(yè)，就是做學(xué)校 做管理，必須做教育。 而人的內(nèi)心是變化的，內(nèi)在看不到。 弘揚(yáng)中華文化 ? 企業(yè)制度不是國家法律，最高處罰就是辭退。 弘揚(yáng)中華文化 辦企業(yè)，如果不決心抓教育，面臨的走向就是： 制度越寫越厚 人才越招越頻 管理越來越難 企業(yè)越做越累 弘揚(yáng)中華文化 建國君民，教學(xué)為先 —— 《 禮記 弘揚(yáng)中華文化 世間萬事，核心是人， 人同此心，心同此理。 弘揚(yáng)中華文化 用餐禮儀 一粥一飯，當(dāng)思來處不易， 半絲半縷，恒念物力維艱。學(xué)記 》 弘揚(yáng)中華文化 企業(yè)教育（管理心法）， 從哪里開始？ 弘揚(yáng)中華文化 教 ,上所施 ,下所效也 育 ,養(yǎng)子使作善也。 弘揚(yáng)中華文化 正己方能聚人 —— 感恩 正己方能服人 —— 信任 正己方能育人 —— 尊敬 弘揚(yáng)中華文化 ?慚愧心 —— 恐懼心 ?感恩心 —— 怨恨心 ?歡喜心 —— 厭離心 ?恭敬心 —— 輕慢心 離開了正己，慚愧、感恩、歡喜、恭敬根本無從生起。子帥以正，孰敢不正。 境由心造，境隨心轉(zhuǎn)。 弘揚(yáng)中華文化 這是什么？ 弘揚(yáng)中華文化 弘揚(yáng)中華文化 弘揚(yáng)中華文化 事物本身不能說明自己的存在！ （事物無法離開任何外在的觀察者或條件而定義自己。 他們的自性都是空白的，即空性。 這個世界上，每一件事給我們的感受，其實(shí)都是我們貼上的標(biāo)簽。 我們心中有什么，我們就會看到什么。 根源在于我們自己，我心。 弘揚(yáng)中華文化 案例 ? 之一：人群中的實(shí)驗(yàn) ? 之二：管理者的困境 ? 之三：打工者的遭遇 弘揚(yáng)中華文化 我的世界就是我的一面鏡子！ 不識本心，何識外境 弘揚(yáng)中華文化 要想改變我眼中的世界， 必須要改變什么？ 弘揚(yáng)中華文化 員工 管理者 弘揚(yáng)中華文化 正己先正心 弘揚(yáng)中華文化 做為一名管理者，如果 己心不正 ，什么樣的先進(jìn)管理理論，都幫不上他。 弘揚(yáng)中華文化 培樹培其根 育人育其心 弘揚(yáng)中華文化 人的本心是什么樣的 ! 弘揚(yáng)中華文化 惻隱之心，人皆有之； 羞惡之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 仁義禮智，非由外鑠我也， 我固有之也，弗思耳矣。 弘揚(yáng)中華文化 淨(jìng)空學(xué)習(xí)圣賢教育五十六年，教學(xué)四十九年，深刻體認(rèn) 孔孟之道與大乘佛法的精髓，都在于肯定「本性本善」、「本性本覺」；以仁慈博愛化導(dǎo)一切眾生，教人應(yīng)當(dāng)互相尊重、互相敬愛、互相關(guān)懷、互相照顧、互助合作，這就是本覺本善的自然流露。不善、不覺是習(xí)性，不是本性。所以必須以教育， 教之返回自性。 孝本于天性 ! 弘揚(yáng)中華文化 夫孝，德之本也，教之所由生也。 ” ? 清朝中葉李毓秀先生編撰。 弘揚(yáng)中華文化 2020年 7月 9日，中國教育電視臺（ CETV1） 中國教育 報道欄目在其“熱點(diǎn)聚焦”節(jié)目中播出了演播室專題訪談。 弘揚(yáng)中華文化 國際專家們的鄭重建議 ? 1971年，英國歷史學(xué)家湯恩比在聯(lián)合國大會上預(yù)言 ,21世紀(jì)將是中華文化的世紀(jì) ,能夠 拯救世界 的，只有 大乘佛法和孔孟之道 。 (澳大利亞 《 堪培拉時報 》 ? 1992年，日本京都國際學(xué)術(shù)會議，與會的日本與西方專家?guī)缀跬曎澩?孔子學(xué)說 能夠指導(dǎo)人類走出 環(huán)境困境 。 語出自宋朝儒學(xué)大師張載 弘揚(yáng)中華文化 為天地立心， 為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)， 為萬世開太平。 未發(fā)其福 ， 先發(fā)其慧 。大學(xué) 》 弘揚(yáng)中華文化 心是我們看世界的鏡子。 心扭曲，眼前的世界一定是扭曲的。 起貪心，遇到的是欺詐和盜取 起嗔心，遇到的是怨恨和敵對 起慢心，遇到的是輕蔑和侮辱 弘揚(yáng)中華文化 種什么因，就會結(jié)什么果。 ? 以儒家文化精神為代表，以仁、義、理、智、信為要素傳統(tǒng)文化精髓 ? “同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”的生存發(fā)展觀； ? “炮制雖繁必不敢省人工”的工藝道德觀； ? “品味雖貴必不敢減物力”的生產(chǎn)道德觀； ? “修和無人見，存心有天知”的自律道德觀； ? “做人以德為先，待人親和友善”的行為道德觀。 弘揚(yáng)中華文化 ? “同修仁德，濟(jì)世養(yǎng)生”的生存發(fā)展觀； ? “炮制雖繁必不敢省人工”的工藝道德觀； ? “品味雖貴必不敢減物力”的生產(chǎn)道德觀； ? “修和無人見，存心有天知”的自