【正文】 回答。這樣，他就把以禪喻詩運用到詩的本質(zhì)問題上，由此導(dǎo)出了后人的“詩禪等一”等論調(diào)。元雜劇以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。小令、套曲小令又稱“葉兒”，一般是獨立的單只曲子。鐵崖體楊維楨的古樂府，題目多新創(chuàng)，題材或翻新故事、或描寫世故，愛用古韻，詩風瑰奇綺麗，時稱“鐵崖體”。唐宋派嘉靖間，反對前后七子的擬古主義，主張文章取法唐宋古文的作家有王慎中、唐順之、茅坤、歸有光等，他們被稱為“唐宋派”。而在表現(xiàn)上，則應(yīng)39。好詩的標準是”風雅“，是盛唐的詩歌，因此寫詩必須學(xué)古，必須有法度，也就是要”摩取聲調(diào)，講求格律“。他認為作文要講究義法，”義“即言有物，”法即言有序。方苞主張要寫好文章，必須學(xué)習古文的法則，必須向古代學(xué)習。自考本科古代文學(xué)史一名詞解釋篇二目錄：1風、雅、頌2《詩經(jīng)》3采詩說 4獻詩說5刪詩說6棄婦詩 7三體三用說8《春秋》9《尚書》10《今文尚書》11《古文尚書》12《逸周書》13《左傳》14《戰(zhàn)國策》15《越絕書》16重言17卮言 18銅器銘文19九歌20楚辭21《呂氏春秋》22《鹽鐵論》23《漢書》24辭賦25抒情小賦26散體大賦27騷體賦28樂府 29紀行賦30《贈四王冠詩》31《北征賦》32《兩都賦》33蘇李詩 34建安七子35 建安風骨 36游仙詩37玄言詩38左思風力39太康詩風40元嘉詩歌 41永明體42永明聲律43吳歌、西曲44宮體詩45山水詩46用典47駢文48志怪小說 49《拾遺記》50《西京雜記》51初唐四杰52吳中四士53沈宋54上官體 55山水田園詩派 56文章四友57王孟58高岑59沉郁頓挫 60大歷詩風 61大歷十才子 62元白63元和體64韓孟詩派 65苦呤 66長吉體67小李杜68武功體69韓柳 70中唐古文運動 71唐傳奇72俗講73變文74曲子詞 75詞為艷科 76溫韋 77《花間集》78花間詞派說明：、新考綱、濃縮匯編的（非舊書或百度內(nèi)容、參考書及書本的條條大論）藍色字體為2007年—2011年已考過的名詞解釋，自考考卷庫從2010年就用完了，所以很容易再考；、理解的百分之90（除了作品）。所以想得滿分12分名解題的童靴還是根據(jù)書本的來。但自考歷來都是搭點即給分的。但可以挑內(nèi)容背，這個要看你想得幾分。一句一分?！邦D挫”有抑揚頓挫、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達的層活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強5太康詩風、晉武帝太康時期的詩體。沉郁頓挫之間有緊密聯(lián)系，是指感情特別充沛烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。它在先秦只稱“詩”或“詩三百”，到漢代才被稱為“詩經(jīng)”。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。成。“風”的意思是“樂調(diào)”，《詩經(jīng)》中“風”元和體、唐憲宗元和年間（806～820）開始流行的詩體專稱。即：周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳這十五個地方音樂演奏樂歌。大雅多頌美，小雅多怨刺。山水詩、山水詩，是指描寫山水風景的詩。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。興者，先言他物以引起所 詠之物也，也就是興發(fā)。又稱新體詩。漢代學(xué)者明確提出采詩說，認為周代有采詩制度，周王朝及各諸候國的樂官到民間采集詩歌，借以大歷詩風、大歷至貞元年間活躍于詩壇上的一批詩人的共同創(chuàng)作風貌。現(xiàn)在一般認為，《詩經(jīng)》中《國風》的大部分可能是通過采詩的途徑 幽遠、清冷甚至孤寂來表現(xiàn)人生的感嘆及個人內(nèi)心的惆悵。宮體詩、南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風。據(jù)《國語》、苦吟、即作詩反復(fù)吟詠，苦心推敲，嚴肅認真，一絲不茍。風氣所至，陳時陳式進行諷諫或贊頌?！度圃妱h詩說長生在漢代，在傳統(tǒng)社會一直影響很大。其詩色彩濃麗、8婚戀詩、其中有很多反映愛情婚姻的詩篇，這些詩篇從人類的情感角度出發(fā)描寫了從相識相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇?；蛞浴盁o題”名篇，或借詩的首二字為題，句都成了膾炙人口的經(jīng)典。9棄婦詩、是被丈夫無情拋棄的婦女的詠唱，反映了女性社會地位的底下及命運駢文、指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或的不幸，其中以《谷風》、《氓》二首為最知名。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)駢賦、二十八字史論、僅用二十八字傷悼歷代轉(zhuǎn)瞬即逝的繁盛，以及揭露統(tǒng)治者的展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱?！吨芏Y》六詩產(chǎn)生的 時代主要用詩于典禮、諷諫、言語，人們還沒有注意到《詩經(jīng)》的表現(xiàn)技巧，六武功體、姚合應(yīng)該說是中唐后期的一位重要詩人，在詩史上占有一定的位置。風即《國風》，主要是各地方民歌；雅包括根據(jù)內(nèi)容增加敘事性文字，歷來吟詠吏隱者莫不以歸隱為終結(jié)理想。志怪小說、志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼 ,發(fā)展了它的表現(xiàn)手法 ,從而使士大夫詩歌的這一基本主題12六義、指風、雅、頌、賦、比、興。58古文運動、中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”13古詩十九首、《古詩十九首》，組詩名，是樂府古詩文人化的顯著標志?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的 志人小說、是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令諷刺小品文、晚唐小品多為刺世之作，篇幅短小精悍，批判性強，有如匕首古往今來的讀者常讀常新。志人小說14春秋三傳、解釋《春秋》的《左傳》、陸龜蒙《野廟碑》、羅隱《英雄之言》的思想藝術(shù)價值。從詩歌體裁《古鏡》、《白猿》兩篇，標志著中國小說從六朝志怪向唐傳奇發(fā)展來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭” 俗講、唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。初唐四杰、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才 16互見法、“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。對“變”字的解釋，歷來有多種史實，在一個人的傳記中表現(xiàn)這個人物的主要的經(jīng)歷和性格特征，以突出其基本40上官體、指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風，題材以奉和、應(yīng)或認為是梵文citra（圖畫）的音譯，或認為是“變更”、“神特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述?，F(xiàn)所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。這類” 題材源于劉歆的《遂初賦》，東漢賦家時有續(xù)作。懷，寫景敘事，一般篇幅不太長，和鋪張華麗的京都大賦明顯不同，在漢賦中開曲子詞、“曲子詞”，是“詞”在隋唐時期的早期名稱之一?！抖鼗颓釉~》記錄的作品取材寬泛、1詩史、“詩史”是后人對杜甫詩的評價。具有史的認識價值。在陶淵明以來的田園詩和謝靈為生動的生活畫面。詩余、元代以后，文人稱詞為詩余。作家的審美情趣和藝術(shù)視野同漢賦發(fā)展的鼎盛時期相比產(chǎn)生了明顯的差異。吳潛的《履齋詩余》等。如清代王錫心問題，也為文學(xué)家普遍關(guān)注。兩人均為盛唐時期杰出的田園山水派。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。在詞的發(fā)展史上，想感情也具有更廣泛的社會題材。20抒情小賦、賦體文學(xué)中最有生命力和價值的一類。但“高花間派多寫閨閣生活、女子相思，南北朝，唐宋以降一直綿延不息。在藝術(shù)上繼承著大賦的鋪排手法，但語言較漢：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。漢末 66花間集、《花間集》是我國五代十國時期編纂的一部詞集，也是我的抒情小賦還有詩意化的傾向。漢魏六朝時已有一些邊塞詩，至隋代數(shù)量不斷增的《述行賦》、禰衡的《鸚鵡賦》都是較有名的作品。位花間詞派詩人的經(jīng)典作品，集中而典型地反映了我國早期詞史上文人詞創(chuàng)21樂府、樂府最初始于秦代，到漢時沿用了秦時的名稱。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風相近詞音樂、進行演唱及演奏等。建安是漢獻帝的年號。因為這些文人都奉溫庭筠為祖進行詞創(chuàng)作，詞風大體相近，“花間詞派”由少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風骨”。宋詞是中國文學(xué)發(fā)展史上第一個抒寫艷思七位文學(xué)家的并稱。其中以王粲、劉楨成就最高。托名西漢蘇武、李陵 贈答的若干首五言古詩，今存10多首。沉郁頓挫都是指感情而言。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值?！对娊?jīng)》本有305篇，舉其整數(shù)，故稱“詩三百”。風雅頌：是《詩經(jīng)》的三個組成部分，也是根據(jù)地域和音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。雅詩中也有部分民歌。賦比興：《詩經(jīng)》常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。比即比喻或比擬。四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授《詩經(jīng)》的齊、魯、韓、毛四家詩?！睹姟穼佟肮盼脑姟?，東漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。東漢鄭玄又為“毛詩”作箋注，名為《毛詩傳箋》，簡稱“鄭箋”。漢文帝時晁錯根據(jù)伏勝記誦所整理的28篇《尚書》，用漢代通行的隸書寫定，稱《今文尚書》。此書到西晉末因戰(zhàn)亂丟失。第四章先秦諸子散文諸子百家：指春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)的代表不同階級和階層利益的各種學(xué)術(shù)派別。據(jù)《漢書?藝文志》記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學(xué)?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱為“至圣”，《論語》是以記載孔子言行為主的語錄體著作。老莊：老子和莊子的合稱。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，《莊子》是他與其后學(xué)的著作的合輯。其書融合并發(fā)展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說體系。第五章屈原與《楚辭》楚辭：其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴肅穆。寫人鬼的只有《國殤》一篇，是對衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。它以反詰的形式，一連提出170多個問題，內(nèi)容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會政治、個人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識，表現(xiàn)了詩人大膽懷疑、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。第六章建安文學(xué)三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。其中以王粲、劉楨成就最高。建安是漢獻帝的年號。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。《悲憤詩》：詩歌篇名。其中五言體較可信。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強烈的感染力。當時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴重影響。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。這是一篇與司馬氏集團決裂的宣言書。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為代表。三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。左思風力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風格的形象概括。左思是西晉最杰出的詩人，代表作《詠史詩》八首，風格剛健，感情深沉，和當時流行的華麗詩風迥然不同。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風格獨樹一幟，人稱“左思風力”。代表作家有東晉孫綽、許詢。游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作《游仙詩》十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠，較之當時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風格并不相近。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。又稱新體詩。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。風氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。第十一章北朝詩歌北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱。溫子升一部分詩風格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。魏收所長在史傳文。北周庾信作。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。第十二章南北朝樂府民歌吳歌：指《樂府詩集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首。西曲：指《樂府詩集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風格也更明快。北朝民歌。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵士氣。風格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。主要記載洛陽佛寺情況，同時記錄了眾多的社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴盛大時，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情?！端?jīng)注》：北魏酈道元著。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉