【正文】 初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫艷體詩著稱，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐瘦體”。正始文學(xué):正始時期，玄學(xué)興起，思想界玄學(xué)成為主流，這對魏晉時期的文人及文學(xué)都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。內(nèi)容大體可以分為四類，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒?！毒耪隆?作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》九篇作品。它對后代的散文有不小的影響。代表人物是臺閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說的選本。“三絕”：《三國演義》在人物描寫方面，采用類型化的寫法，塑造了許多成功的人物形象，其中影響最大的是毛宗崗所說的“三絕”，即最具智慧的諸葛亮、忠義之士關(guān)羽以及奸詐的曹操。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風(fēng)單一。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。古文運(yùn)動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場運(yùn)動。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩壇獨樹一幟。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無余。第十七章盛唐詩歌山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開論述，通過總結(jié)直接或間接的寫作經(jīng)驗，企圖解決“意不稱物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過程中普遍存在的問題。數(shù)量上僅次于志怪小說。北朝民歌。第十一章北朝詩歌北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。其中五言體較可信。屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，《莊子》是他與其后學(xué)的著作的合輯?！睹姟穼佟肮盼脑姟?，東漢時立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，流傳至今。共18卷，以記載傳說中的地理知識為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價值。五代時期，趙崇祚把晚唐五代詞風(fēng)相近詞音樂、進(jìn)行演唱及演奏等。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。《敦煌曲子詞》記錄的作品取材寬泛、1詩史、“詩史”是后人對杜甫詩的評價?！豆旁娛攀住飞羁痰卦佻F(xiàn)了文人在漢末社會思想大轉(zhuǎn)變時期，追求的幻滅與沉淪，心靈的 志人小說、是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的同時，《古詩十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令諷刺小品文、晚唐小品多為刺世之作，篇幅短小精悍，批判性強(qiáng)，有如匕首古往今來的讀者常讀常新。其詩色彩濃麗、8婚戀詩、其中有很多反映愛情婚姻的詩篇，這些詩篇從人類的情感角度出發(fā)描寫了從相識相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。又稱新體詩。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。自考本科古代文學(xué)史一名詞解釋篇二目錄：1風(fēng)、雅、頌2《詩經(jīng)》3采詩說 4獻(xiàn)詩說5刪詩說6棄婦詩 7三體三用說8《春秋》9《尚書》10《今文尚書》11《古文尚書》12《逸周書》13《左傳》14《戰(zhàn)國策》15《越絕書》16重言17卮言 18銅器銘文19九歌20楚辭21《呂氏春秋》22《鹽鐵論》23《漢書》24辭賦25抒情小賦26散體大賦27騷體賦28樂府 29紀(jì)行賦30《贈四王冠詩》31《北征賦》32《兩都賦》33蘇李詩 34建安七子35 建安風(fēng)骨 36游仙詩37玄言詩38左思風(fēng)力39太康詩風(fēng)40元嘉詩歌 41永明體42永明聲律43吳歌、西曲44宮體詩45山水詩46用典47駢文48志怪小說 49《拾遺記》50《西京雜記》51初唐四杰52吳中四士53沈宋54上官體 55山水田園詩派 56文章四友57王孟58高岑59沉郁頓挫 60大歷詩風(fēng) 61大歷十才子 62元白63元和體64韓孟詩派 65苦呤 66長吉體67小李杜68武功體69韓柳 70中唐古文運(yùn)動 71唐傳奇72俗講73變文74曲子詞 75詞為艷科 76溫韋 77《花間集》78花間詞派說明：、新考綱、濃縮匯編的（非舊書或百度內(nèi)容、參考書及書本的條條大論）藍(lán)色字體為2007年—2011年已考過的名詞解釋，自考考卷庫從2010年就用完了，所以很容易再考；、理解的百分之90（除了作品）。元雜劇以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來的音樂、說唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來詞曲和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。西昆派由《西昆酬唱集》得名。大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長安參加重要唱和活動，又創(chuàng)作傾向和詩風(fēng)相近。代表作是干寶的《搜神記》。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)左思風(fēng)力:左思詩雖不多，但內(nèi)容充實，風(fēng)格獨特，在太康詩壇獨標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時期成就最高的詩人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩是“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。即是將一個人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個地方的敘述為主。浩然之氣就是通過“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)?！蹲髠鳌?《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實。自考本科古代文學(xué)史一名詞解釋篇一賦、比、興:賦: 《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法?！肚f子》: 《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。周颙在音韻上做出貢獻(xiàn)，對漢語語音的天然音調(diào)進(jìn)行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運(yùn)用到詩歌中，提出了自覺運(yùn)用聲律來寫詩的要求“一簡之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”。《世說新語》:劉義慶《世說新語》是記敘軼聞逸事小說的先驅(qū)，以魏晉知識分子為主要記載對象，故魯迅稱之為“一部名士的教科書”。（游記的名字再寫出來）花間詞:五代后蜀時，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。江湖詩人時時抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。茶陵詩派以李東陽為代表，作詩力主宗法杜甫，對后來前七子的詩文主張也有直接影響。，不要挑背，全部都要背到。有廣狹二義：包括十五“國風(fēng)”。匯集起來的。55小李杜、晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變劉向諸人的仿騷作品。杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。興起于漢代，盛行于魏晉高岑、盛唐詩人高適和岑參的合稱，為盛唐邊塞詩歌代表詩人的專稱。其 詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。漢武帝時，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多16篇。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎(chǔ)上開創(chuàng)的一種新詩體。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。哀江南賦：賦篇名。第十三章南北朝散文《洛陽伽藍(lán)記》：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價值的地理書、史書。二十卷?！杜f唐書》本傳：“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂之上官體。邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。李紳首先創(chuàng)作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創(chuàng)作《新樂府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂府”之名?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說的通名，是宋代以后的事。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。半山體：王安石退居江寧后，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。第三十章宋代散文唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。南戲：南戲原來是一種地方劇種，因為它流行于浙江溫州（溫州古名永嘉）一帶，所以又稱為“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。金本流傳廣泛，成為通行本?！端穆曉场?，包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽(yù)為“明曲第一”。其中風(fēng)包括十五“國風(fēng)”，有詩160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩40篇。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。浩然之氣: “浩然之氣”是孟子提出的。全書分本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十，共一百篇。玄言詩:晉室南渡，士族文人沉溺享樂，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。是普通百姓表達(dá)理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對理想的追求，通過大膽的幻想，曲折的表達(dá)出來。他們的詩帶有強(qiáng)烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒有的大唐盛世氣象，而且氣勢雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語言瀏亮，富于個性，壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說，具有廣泛的社會意義。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實廣泛地反映社會現(xiàn)實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)發(fā)展起來的。全書的思想和文風(fēng)在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。臨川四夢：指的是湯顯祖的四部戲曲作品。一為崇禎年間刊行的《新刻繡像批評金瓶梅》，又稱《原本金瓶梅》，故一般稱這個本子及其傳刻本為崇禎本。其特點是：分回標(biāo)目，分章敘事。第三十二章遼金文學(xué)諸宮調(diào)所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時期的一種講唱文學(xué)。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。詞又名詩余、樂府、長短句。這類詩詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解?！耙晕臑樵姟睂笫烙绕涫撬未娙擞绊憳O為深遠(yuǎn)。李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當(dāng)同時，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。并擴(kuò)大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。全書分德行、言語、政事、文學(xué)等三十六門，主要記載漢末至東晉的遺聞軼事，對當(dāng)時士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。第十四章魏晉南北朝小說志怪小說：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說，也可包括漢代的同類作品?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達(dá)了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。名為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。當(dāng)時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深?？酌希嚎鬃雍兔献拥暮戏Q。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。24蘇李詩、蘇李詩，是西漢蘇武、李陵二人詩體的合稱。張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕中國唐代詩歌流派。詩余也稱詩馀?！肮の逖裕靡跃_錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂17記行賦、漢賦的一種，就是通過記敘旅途所見而抒發(fā)自己感慨的賦作?！洞笱拧贰ⅰ缎⊙拧罚饕侵芡醭╃艿貐^(qū)的歌曲；頌包括《魯頌》、《商頌》、《周，他的名作《武功縣中作三十首》豐富頌》，主要是宗廟祭祀的舞曲?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，《詩經(jīng)》中《大雅》《小雅》和《國風(fēng)》中的，只收“艷詩”，可說是宮體詩創(chuàng)作“獨行潭底影，數(shù)息樹邊身”兩句的時候更是“二句三年得，許多詩可能便是通過獻(xiàn)詩的途徑搜集出來的。雖然詩中不一定純寫山水，亦可4賦比興、賦、比、興都是《詩經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為“表現(xiàn)”。義法”義法“是方苞的文學(xué)見解。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩“工夫”的作法，