【正文】 初唐四杰:初唐四杰是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。徐瘦體:由于徐樆和徐陵父子和庾肩吾、庾信父子均以寫(xiě)艷體詩(shī)著稱(chēng)，人們遂稱(chēng)這種形式講究的艷體詩(shī)風(fēng)為“徐瘦體”。正始文學(xué):正始時(shí)期，玄學(xué)興起，思想界玄學(xué)成為主流，這對(duì)魏晉時(shí)期的文人及文學(xué)都產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，最有代表性的作家是“竹林七賢”.竹林七賢:正始時(shí)期的隱士，指阮籍、嵇康、山濤、王戎、向秀、劉伶、阮咸。內(nèi)容大體可以分為四類(lèi)，一是游子思鄉(xiāng)、懷人；二是男女戀情；三是文人士大夫的懷才不遇；四是反映一種頹廢心理和一種及時(shí)行樂(lè)的情緒?！毒耪隆?作者是屈原，是楚辭中一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩(shī)，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《桔頌》《悲回風(fēng)》九篇作品。它對(duì)后代的散文有不小的影響。代表人物是臺(tái)閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。后三百年中，它就成為一部流傳最廣的白話短篇小說(shuō)的選本?！叭^”：《三國(guó)演義》在人物描寫(xiě)方面，采用類(lèi)型化的寫(xiě)法，塑造了許多成功的人物形象，其中影響最大的是毛宗崗所說(shuō)的“三絕”，即最具智慧的諸葛亮、忠義之士關(guān)羽以及奸詐的曹操。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說(shuō)白。他們的詩(shī)以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫(xiě)山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩(shī)風(fēng)單一。多以議論為詞，以文為詞，過(guò)于直率，不如辛詞蘊(yùn)藉。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門(mén)弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。其詩(shī)色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨(dú)特，充滿(mǎn)浪漫主義色彩，于中唐詩(shī)壇獨(dú)樹(shù)一幟。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。第十七章盛唐詩(shī)歌山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。文章圍繞文、意、物三者的矛盾展開(kāi)論述，通過(guò)總結(jié)直接或間接的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，企圖解決“意不稱(chēng)物，言不逮意”這一在創(chuàng)作過(guò)程中普遍存在的問(wèn)題。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)。北朝民歌。第十一章北朝詩(shī)歌北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱(chēng)。人們一般稱(chēng)盛唐“山水田園詩(shī)派”，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)。三張二陸兩潘一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱(chēng)。其中五言體較可信。屈宋：先秦楚辭作家屈原和宋玉的合稱(chēng)。莊子是戰(zhàn)國(guó)中期道家的代表，《莊子》是他與其后學(xué)的著作的合輯?！睹?shī)》屬“古文詩(shī)”，東漢時(shí)立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用《爾雅》，事實(shí)多本《左傳》，流傳至今。共18卷，以記載傳說(shuō)中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說(shuō)，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國(guó)先秦保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。五代時(shí)期，趙崇祚把晚唐五代詞風(fēng)相近詞音樂(lè)、進(jìn)行演唱及演奏等。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)?！抖鼗颓釉~》記錄的作品取材寬泛、1詩(shī)史、“詩(shī)史”是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。《古詩(shī)十九首》深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的 志人小說(shuō)、是指魏晉六朝流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的同時(shí)，《古詩(shī)十九首》所抒發(fā)的，是人生最基本、最普遍的幾種情感和思緒，令諷刺小品文、晚唐小品多為刺世之作，篇幅短小精悍，批判性強(qiáng)，有如匕首古往今來(lái)的讀者常讀常新。其詩(shī)色彩濃麗、8婚戀詩(shī)、其中有很多反映愛(ài)情婚姻的詩(shī)篇，這些詩(shī)篇從人類(lèi)的情感角度出發(fā)描寫(xiě)了從相識(shí)相知到相戀相許，再到相棄相別的人生境遇。又稱(chēng)新體詩(shī)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚，懷才不遇之感。自考本科古代文學(xué)史一名詞解釋篇二目錄：1風(fēng)、雅、頌2《詩(shī)經(jīng)》3采詩(shī)說(shuō) 4獻(xiàn)詩(shī)說(shuō)5刪詩(shī)說(shuō)6棄婦詩(shī) 7三體三用說(shuō)8《春秋》9《尚書(shū)》10《今文尚書(shū)》11《古文尚書(shū)》12《逸周書(shū)》13《左傳》14《戰(zhàn)國(guó)策》15《越絕書(shū)》16重言17卮言 18銅器銘文19九歌20楚辭21《呂氏春秋》22《鹽鐵論》23《漢書(shū)》24辭賦25抒情小賦26散體大賦27騷體賦28樂(lè)府 29紀(jì)行賦30《贈(zèng)四王冠詩(shī)》31《北征賦》32《兩都賦》33蘇李詩(shī) 34建安七子35 建安風(fēng)骨 36游仙詩(shī)37玄言詩(shī)38左思風(fēng)力39太康詩(shī)風(fēng)40元嘉詩(shī)歌 41永明體42永明聲律43吳歌、西曲44宮體詩(shī)45山水詩(shī)46用典47駢文48志怪小說(shuō) 49《拾遺記》50《西京雜記》51初唐四杰52吳中四士53沈宋54上官體 55山水田園詩(shī)派 56文章四友57王孟58高岑59沉郁頓挫 60大歷詩(shī)風(fēng) 61大歷十才子 62元白63元和體64韓孟詩(shī)派 65苦呤 66長(zhǎng)吉體67小李杜68武功體69韓柳 70中唐古文運(yùn)動(dòng) 71唐傳奇72俗講73變文74曲子詞 75詞為艷科 76溫韋 77《花間集》78花間詞派說(shuō)明：、新考綱、濃縮匯編的（非舊書(shū)或百度內(nèi)容、參考書(shū)及書(shū)本的條條大論）藍(lán)色字體為2007年—2011年已考過(guò)的名詞解釋?zhuān)钥伎季韼?kù)從2010年就用完了，所以很容易再考；、理解的百分之90（除了作品）。元雜劇以宋雜劇和金院本為基礎(chǔ)，融合宋、金以來(lái)的音樂(lè)、說(shuō)唱、舞蹈等藝術(shù)樣式而形成的戲曲藝術(shù)，并在唐、宋以來(lái)詞曲和講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了韻文和散文相結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。西昆派由《西昆酬唱集》得名。大歷十才子:指中唐大歷年間的十位詩(shī)人，即李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿津、夏侯審，大歷初年他曾在長(zhǎng)安參加重要唱和活動(dòng)，又創(chuàng)作傾向和詩(shī)風(fēng)相近。代表作是干寶的《搜神記》。(最有代表性的作家是:劉琨、郭璞)左思風(fēng)力:左思詩(shī)雖不多，但內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格獨(dú)特，在太康詩(shī)壇獨(dú)標(biāo)一幟，成為太康，以至西普時(shí)期成就最高的詩(shī)人，鐘嶸認(rèn)為其《詠史》詩(shī)是“五言之警策”，并極力推崇“左思風(fēng)力”。即是將一個(gè)人的事跡分散在不同的地方，而以其本傳為主；或?qū)⑼患路稚⒃诓煌牡胤?，而以一個(gè)地方的敘述為主。浩然之氣就是通過(guò)“義”的積累而養(yǎng)成，它到大至剛，充塞于天地之間，表現(xiàn)為崇高的無(wú)所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)?！蹲髠鳌?《左傳》是先秦時(shí)期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，作者是左丘明，記事起于魯隱公元年（前722），止于魯哀公二十七年（前468），此外還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。自考本科古代文學(xué)史一名詞解釋篇一賦、比、興:賦: 《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大就是賦比興的表現(xiàn)手法。《莊子》: 《莊子》是先秦諸子散文中道家學(xué)派重要的一部著作，原有五十二篇，現(xiàn)僅存三十三篇，包括內(nèi)篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。這種作品多屬為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格。周颙在音韻上做出貢獻(xiàn)，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)音的天然音調(diào)進(jìn)行規(guī)范，沈約把這種音韻的研究成果直接運(yùn)用到詩(shī)歌中，提出了自覺(jué)運(yùn)用聲律來(lái)寫(xiě)詩(shī)的要求“一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》:劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》是記敘軼聞逸事小說(shuō)的先驅(qū)，以魏晉知識(shí)分子為主要記載對(duì)象，故魯迅稱(chēng)之為“一部名士的教科書(shū)”。（游記的名字再寫(xiě)出來(lái)）花間詞:五代后蜀時(shí)，衛(wèi)尉少卿趙崇祚將晚唐五代詞人溫庭筠、韋莊等十八家詞編為《花間集》，這是我國(guó)最早的一部文人詞總集，花間詞派因此得名。江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。茶陵詩(shī)派以李東陽(yáng)為代表，作詩(shī)力主宗法杜甫，對(duì)后來(lái)前七子的詩(shī)文主張也有直接影響。，不要挑背，全部都要背到。有廣狹二義：包括十五“國(guó)風(fēng)”。匯集起來(lái)的。55小李杜、晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧的合稱(chēng)，二人皆晚唐杰出詩(shī)人，又生于七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫(xiě)作，留存下來(lái)有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變劉向諸人的仿騷作品。杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。興起于漢代，盛行于魏晉高岑、盛唐詩(shī)人高適和岑參的合稱(chēng)，為盛唐邊塞詩(shī)歌代表詩(shī)人的專(zhuān)稱(chēng)。其 詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。風(fēng)也叫國(guó)風(fēng)，是帶有諸侯各國(guó)地方特色的樂(lè)歌，共有十五國(guó)風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。漢武帝時(shí)，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國(guó)古文字寫(xiě)成的本子，稱(chēng)《古文尚書(shū)》，它比《今文尚書(shū)》多16篇。從詩(shī)歌體裁來(lái)說(shuō)，它是戰(zhàn)國(guó)后期以屈原為代表的詩(shī)人，在楚國(guó)民歌基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的一種新詩(shī)體。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫(xiě)懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱(chēng)。哀江南賦：賦篇名。第十三章南北朝散文《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價(jià)值的地理書(shū)、史書(shū)。二十卷。《舊唐書(shū)》本傳：“工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體。邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。李紳首先創(chuàng)作《新題樂(lè)府》二十首，元稹寫(xiě)了和詩(shī)十二首，白居易創(chuàng)作《新樂(lè)府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說(shuō)集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說(shuō)的通名，是宋代以后的事。重視以詞言志，偏重抒寫(xiě)情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。半山體：王安石退居江寧后，詩(shī)風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會(huì)，多寫(xiě)山水自然。第三十章宋代散文唐宋八大家：指的是唐宋時(shí)期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。南戲：南戲原來(lái)是一種地方劇種，因?yàn)樗餍杏谡憬瓬刂荩刂莨琶兰危┮粠?，所以又稱(chēng)為“溫州雜劇”或“永嘉雜劇”。金本流傳廣泛，成為通行本?！端穆曉场?，包括四部雜?。骸犊窆氖窛O陽(yáng)三弄》、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢(mèng)》、《雌木蘭替父從軍》、《女狀元辭凰得鳳》，被譽(yù)為“明曲第一”。其中風(fēng)包括十五“國(guó)風(fēng)”，有詩(shī)160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有詩(shī)105篇；頌分“周頌”、“魯頌”、“商頌”有詩(shī)40篇。書(shū)中生動(dòng)反映了這一時(shí)期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類(lèi)人物的活動(dòng)。浩然之氣: “浩然之氣”是孟子提出的。全書(shū)分本紀(jì)十二、表八、志十、傳七十，共一百篇。玄言詩(shī):晉室南渡，士族文人沉溺享樂(lè)，意志更加消沉，以玄學(xué)自我迷醉的風(fēng)氣日漸濃厚，其內(nèi)容上是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述，在表達(dá)上則是抽象玄虛，談乎寡味。是普通百姓表達(dá)理想愿望的需要，他們將自己的反抗情緒和對(duì)理想的追求，通過(guò)大膽的幻想，曲折的表達(dá)出來(lái)。他們的詩(shī)帶有強(qiáng)烈的熱情與幻想，憤懣與牢騷，不僅反映了齊梁所沒(méi)有的大唐盛世氣象，而且氣勢(shì)雄壯，意境宏博，節(jié)奏有力，語(yǔ)言瀏亮，富于個(gè)性，壯而不虛，剛而能潤(rùn)，雕而不碎，按而彌堅(jiān)。作者是干寶，原30卷，今本為20卷，作品雖然不乏神仙道術(shù)、鬼怪靈異的內(nèi)容，但故事來(lái)源廣泛，保存了不少優(yōu)秀的民間故事和神話傳說(shuō)，具有廣泛的社會(huì)意義。出現(xiàn)于南朝齊永明年間。建安風(fēng)骨:東漢末年，建安詩(shī)人直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)廣泛地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難，展示廣闊的時(shí)代生活畫(huà)面；抒發(fā)作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩(shī)經(jīng)》的“雅”、“頌”，是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫游說(shuō)之風(fēng)發(fā)展起來(lái)的。全書(shū)的思想和文風(fēng)在統(tǒng)一中略有差異，大體上反映了莊子的觀點(diǎn)。興:“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進(jìn)甚至能起到比的作用。臨川四夢(mèng)：指的是湯顯祖的四部戲曲作品。一為崇禎年間刊行的《新刻繡像批評(píng)金瓶梅》，又稱(chēng)《原本金瓶梅》，故一般稱(chēng)這個(gè)本子及其傳刻本為崇禎本。其特點(diǎn)是：分回標(biāo)目，分章敘事。第三十二章遼金文學(xué)諸宮調(diào)所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時(shí)期的一種講唱文學(xué)。江西詩(shī)派是在黃庭堅(jiān)的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅(jiān)類(lèi)似的眾多特點(diǎn)，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩(shī)派。第二，語(yǔ)言淺顯自然，卻又韻味無(wú)窮。詞又名詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句。這類(lèi)詩(shī)詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解?！耙晕臑樵?shī)”對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩(shī)人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱(chēng)。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。全書(shū)分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等三十六門(mén)，主要記載漢末至東晉的遺聞?shì)W事，對(duì)當(dāng)時(shí)士族思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣多所反映。第十四章魏晉南北朝小說(shuō)志怪小說(shuō)：志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時(shí)代產(chǎn)生的一種以記述神仙鬼怪為內(nèi)容的小說(shuō)，也可包括漢代的同類(lèi)作品?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)之情。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩(shī)歌全是戀歌，借對(duì)神的戀愛(ài)生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)人類(lèi)對(duì)純潔愛(ài)情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深?？酌希嚎鬃雍兔献拥暮戏Q(chēng)。賦指的是鋪陳直敘事物的方法。24蘇李詩(shī)、蘇李詩(shī)，是西漢蘇武、李陵二人詩(shī)體的合稱(chēng)。張衡的《歸田賦》、趙壹的《刺世疾邪賦》、蔡邕中國(guó)唐代詩(shī)歌流派。詩(shī)余也稱(chēng)詩(shī)馀?！肮の逖裕靡跃_錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂17記行賦、漢賦的一種，就是通過(guò)記敘旅途所見(jiàn)而抒發(fā)自己感慨的賦作?！洞笱拧?、《小雅》，主要是周王朝京畿地區(qū)的歌曲；頌包括《魯頌》、《商頌》、《周，他的名作《武功縣中作三十首》豐富頌》，主要是宗廟祭祀的舞曲?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》中《大雅》《小雅》和《國(guó)風(fēng)》中的，只收“艷詩(shī)”，可說(shuō)是宮體詩(shī)創(chuàng)作“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”兩句的時(shí)候更是“二句三年得，許多詩(shī)可能便是通過(guò)獻(xiàn)詩(shī)的途徑搜集出來(lái)的。雖然詩(shī)中不一定純寫(xiě)山水，亦可4賦比興、賦、比、興都是《詩(shī)經(jīng)》常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為“表現(xiàn)”。義法”義法“是方苞的文學(xué)見(jiàn)解。嚴(yán)羽改變了前人僅以參禪喻學(xué)詩(shī)“工夫”的作法，