【正文】 哀樂。 　　《四世同堂》這本書分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。 　　閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因為日本人帶來的生意好轉(zhuǎn)而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。 　　結(jié)局的一句起風(fēng)了，雖然故事戛然而止，然而歷史的車輪緩緩向前，時間永遠(yuǎn)不會停止，我們的國家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強。 　　篇四：四世同堂讀后感 　　《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運和選擇，重點講述了四世同堂的祁家的人物命運。老舍先生用他的細(xì)膩白描，淋漓盡致的講述了當(dāng)時北平社會的人情冷暖，世態(tài)炎涼。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。還有拉車的，唱戲的，抽大煙的，妓女等等。全書中對瑞宣的心理描寫比其他任何一個人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭。于是他為了不讓自己憎恨自己，拼命做自己力所能及的事情，并不斷勸說別的年輕人出城投奔軍隊，好以此來向自己聲明他并不是一無是處的。在太平日子中，他們投機取巧地干著無聊的事情。當(dāng)別地有了反抗戰(zhàn)爭時，他們惶惑不安；當(dāng)中國城池淪陷后，他們反倒組織各種人游行慶祝。大赤包在獄中都瘋叫著她是冠所長，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，因為日本人帶來的好生意轉(zhuǎn)而感激，后來甚至出賣了錢默吟先生。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)?。八年的風(fēng)雨飄搖，戰(zhàn)爭給人民帶來了無盡的苦難，給中國大地留下了累累傷痕。 　　篇五：四世同堂讀后感 　　讀完《四世同堂》，我對老舍的文字深有感觸。 　　思想內(nèi)容 　　老舍先生的思想內(nèi)容敘寫了社會的黑暗與日本侵略的苦難，表達(dá)了對國家殘破的刻骨之痛以及對不甘淪為亡國奴的民族氣節(jié)的頌揚。 　　首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。天佑老人安分守己，卻被扣上罪名被日寇槍殺；默吟老詩人被日寇抓住，被嚴(yán)刑拷打、長期監(jiān)禁。我認(rèn)為這部書是對人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識覺醒作鋪墊。描寫了日本侵略者的罪行，也刻畫了一批背叛民族的人的形象。所謂偷生，就是在黑暗的社會中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會中茍且生活，自取滅亡。 　　最后，第三部書《饑荒》是頌揚愛國主義與民族氣節(jié)，激勵人民奮起、全民族抗?fàn)幍膲咽贰?　　祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。但他對瑞宣的種種壞行為不以為然，最終因兒子受日寇侮辱而含恨自殺，對孫女在饑荒之中喪生表示憤怒。他對后代說過：只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。 　　語言風(fēng)格 　　老舍先生的語言在字里行間透露著對日本侵略者的痛恨，他寫了日本人如何破壞北平安穩(wěn)的生活，漢奸無恥的態(tài)度。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。 　　老舍平實而幽默的京味話語在書中真實生動，俏皮卻又辛辣。如唉一毛錢兒來，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！將北平的人物立體化、個性化，給人以生動形象的感受，對人物的塑造也更加真實。他可是沒有笑出來，因為他也佩服日本人的能和魔鬼一樣的真誠！ 　　老舍先生運用的夸張與比喻，大概是對壞人的一種寬容，委婉地聲討與批判著他們的罪惡與無知，或許讀起來是一種輕松的氛圍，卻賦予他們性格上令人們痛恨的一面。見到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。 　　寫作手法 　　老舍先生對人物的塑造別有一番特點。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個具有強大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來與希望寄于祖國這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個小人物都塑造得淋漓盡致。然而這些人物非千篇一律，他們帶著或微妙的差別，在屬于那個年代的故事中出現(xiàn)，共同拼湊出一副世態(tài)萬象的全景圖。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會使人沉醉其中；連貫地讀下來，也只不過是幾天的時間 　　篇六：四世同堂讀后感 　　開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。一朵花，長在樹上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。他并不信奉什么神佛，只不過把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會唱會賭，模樣夠格，會幾句二簧與八圈麻將那樣。假若出賣國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰冠曉荷連眼也不眨巴一下便去出賣國家。為達(dá)到他的理想生活水準(zhǔn)，他沒有什么不可以做的事。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是國家民族社會，但他雖會說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。 　　小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無戰(zhàn)事時的好市民，但他們生錯了年代。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。但當(dāng)日本人對著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對若霞說：霞，死吧，沒關(guān)系。 　　在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無法阻止生命逝去。四世同堂，與其說是寫一個家族的興盛衰滅，不如說是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。從一個家庭的艱難歲月，到一個胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個國的國殤史仇。我們應(yīng)當(dāng)從國人的角度去反思那造成種種慘劇的原因，更應(yīng)該去發(fā)現(xiàn)、贊美在抗戰(zhàn)斗爭中做出偉大犧牲的烈士們的高尚品德。整本書用相當(dāng)樸實的語言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊。這就是一個親身經(jīng)歷過那段崢嶸歲月的作者，用心寫下自己的感受的作品。從小生活在北平的老舍曾經(jīng)寫下北平的四季來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對侵略者對北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。他們之中很多人人是像祁老人，祁天佑，以及天佑太太那樣的覺得一家吃飽，天下太平的經(jīng)驗老人；他們之中也存在有見識，知廉恥的知識分子，可這些人中許多也變得像陳野求那樣為了過活不惜茍且偷生，或是像主人公祁瑞宣那樣被家庭拴住了手腳，空有報國之心又不能為國效力。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭當(dāng)中。他們固然只是一些普通的人，但他們親眼看到，或聽說了自己的