【正文】 祁老人有三個(gè)孫子，祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全。經(jīng)過強(qiáng)烈的思想斗爭，老大瑞宣借助鄰居李四爺為人出殯的機(jī)會(huì)把老三瑞全送出了北平城，到城外找尋抗日隊(duì)伍，參加了八路軍。北平淪陷后，錢詩人是最有骨氣的知識分子，把開卡車的大兒子孟石送出城參加抗戰(zhàn)，當(dāng)錢詩人知道兒子通過同歸于盡的方式摔死了一車日本兵后感到的深深的自豪。 　　胡同里冠家的四合院是整個(gè)小羊圈最體面的院落，四合院的主人冠曉荷是在早年在軍閥政府做過幾任小官，發(fā)了財(cái)，冠曉荷和他的夫人大赤包因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈在小羊圈人緣最差，是鄉(xiāng)親們都不愿意打交道的人家。祁家的瑞豐想借著他的冠大哥升官發(fā)財(cái)給日本人做奴才，最后做了日本人的特務(wù)，被日本人用槍打死。祁老人的重孫女小妞子因?yàn)闆]有糧食，被活活餓死。在日本人的欺壓之下有人能奮起反抗，但我們也看到了軟弱、冷漠、妥協(xié)甚至趨炎附勢，有的人不屈不撓，深明大義，有的人賣辱求榮，貪圖安逸。泱泱華夏，數(shù)億人口生靈涂炭，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平究其原因就是落后，落后就要受欺負(fù)。 　　篇九：四世同堂讀后感 　　說來和老舍先生有點(diǎn)小淵源。吳宓先生解放后長期在校任教，度過了悲欣交加的后半生。他是胡同口里的小老百姓，與他人別無二致。 　　老舍寫《駱駝祥子》，明明是一悲不知所往的凄慘情節(jié)，還能在文字中看到那嬉笑怒罵之后的悲傷的眼淚?！端氖劳谩返母鱾€(gè)階層、各戶家庭、各色人等，百八十號人物，都被老舍塑造成一個(gè)個(gè)特色臉譜。他骨子里還是正統(tǒng)的老派知識分子（窮酸文人），在他的概念里，或許人的尊嚴(yán)才是最重要的吧，才會(huì)最終以書中人物祈天佑一樣的方式，以一種決絕的方式（自沉）來表達(dá)自己的態(tài)度。 　　《四世同堂》里都是小人物，人物形象豐富多面，有矛盾的個(gè)體比如瑞宣，有文化，也守著底線，但是受家庭的羈絆動(dòng)彈不得；有的人古道熱腸，比如李四爺，是胡同里樂于助人的老好人；有些比較世故，比如祈老太爺，想著不管發(fā)生什么事情，能活下去了就好了；有的做了漢奸走狗，如冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽，可恨又可憐；有的是傳統(tǒng)中國文人的典型，比如隱士詩人錢默吟；有激烈的抗?fàn)幷撸缛鹑?，有血性，敢于抗?fàn)?。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。 　　篇十：四世同堂讀后感 　　有過一個(gè)想法，如果當(dāng)真爆發(fā)了戰(zhàn)爭，自己應(yīng)當(dāng)怎么做，卻無法再繼續(xù)深入想象。他以為他這樣能平安的守護(hù)者家人，當(dāng)然不能。他們眼中只有當(dāng)前的生計(jì)，只有當(dāng)日本人真正的影響到他們的生活時(shí)，他們才會(huì)憂慮起國家的未來，也正是有這樣一群樸實(shí)的人，懷有對國家的深情，使他們在國難中互相幫助，相互扶持的度過難關(guān)。這一群人心中沒有國家的概念，沒有繼承文化的意識，他們只知道財(cái)富、名利、地位。他們只是想活著，只是想活下去而已。他決定要去抗?fàn)帲呀?jīng)見證過了日本人的殘忍，他也明白了日本人的謊言，他沒有任何美好的幻想，他將生死置之身外?，F(xiàn)在我也能明白了，當(dāng)年日本3。在日本人侵占北平的那幾年，再也不曾見到兔兒爺，文化的丟失比戰(zhàn)爭的慘烈更恐怖。 。為國家，為家庭。這是何等的愛國心，此后他就懷著對家鄉(xiāng)的信念，堅(jiān)持走到了今天這個(gè)屬于他的花滑時(shí)代，并且每年他都會(huì)回到家鄉(xiāng)對人們進(jìn)行鼓勵(lì)和慰問，他還幾乎把全部比賽獲得的獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)幫助重建。 　　身為我們這一代人，距離艱苦歲月時(shí)期已經(jīng)很遙遠(yuǎn)了，除了語文課本上那幾篇文章之外，我們很難再去明白那個(gè)時(shí)期究竟發(fā)生了什么。無奈又可悲。 　　還有一類人，他們是被現(xiàn)實(shí)壓下了頭，選擇向日本人低頭，他們沒有良知嗎？他們有。在家庭和國家之間，他們義無反顧的選擇了后者，他們都出身于普通家庭，也正是因?yàn)樗麄兊某錾碜钜资盏角致哉叩膫?，所以他們最明白失去國家的后果，而不像某些人受到日本人的小恩小惠，就忘記了自己的國家，忘記了自己是什么人。但他依然還是沒有勇氣，他依然很害怕，他只能無奈選擇這樣方式在亂世和家人頑強(qiáng)的活著。 　　大哥瑞宣是新一代中國人的代表，他有文化，懂得仁義，他當(dāng)然明白國難下自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。在這奇怪的一家子里，似乎每個(gè)人都忠于他的時(shí)代，同時(shí)又不激烈的拒絕別人的時(shí)代，他們把不同的時(shí)代揉到了一塊，像用許多味藥揉成的一個(gè)藥丸似的。他愿意看見個(gè)一成不變的，特異而有趣的中國文化，可是中國像被狂風(fēng)吹著的一只船似的，順流而下。而文化史上，遠(yuǎn)有屈原，近代有王國維，外國有茨威格，都是名人。直到五十年后，北京又出了個(gè)王朔。 　　或許寫戲劇的緣故，老舍寫人物特別形象立體。五四以來的文學(xué)旗手，比如志摩的詩，寫的是風(fēng)花雪月的情感，比如魯迅的文，批判的種種國民劣根性，而老舍是用最通俗的、平民化的文字，富有戲謔性的諷刺和幽默感的語言，來記述胡同里的家長里短、百姓生活。老舍就細(xì)心地記下這些情節(jié)，據(jù)此完成了《四世同堂》的手稿。學(xué)校依山丘而建，綿延數(shù)里，校墻外一角即是梁實(shí)秋先生的雅舍，小巧精致，有一種清寂閑適之美；出門沒幾步遠(yuǎn)，就是老舍先生的故居（四世同堂紀(jì)念館），彼時(shí)翻修了二層高的小樓，竹林環(huán)繞，有回字形的花園和鋪整的磚石小路，一如先生的人，平實(shí)親切。更使我輩醒悟，只有從自身做起，為中華民族的偉大復(fù)興增磚添瓦，百姓才能活得有尊嚴(yán)。這種軟弱、冷漠只有在戰(zhàn)爭危及到自家人生命時(shí)才能醒悟，就像祁老人在最后抱著小妞子的尸體沖著日本人大喊。 　　在老舍先生的筆下，這些人物活靈活現(xiàn)，一幕一幕的呈現(xiàn)在讀者面前。 　　胡同里的李四爺和四大媽是胡同里的熱心腸，在街坊里威望也最高，為了保護(hù)街坊，李四爺聽了白巡長的勸告做了小羊圈的副里長，最后還是為了保護(hù)街坊被日本人用槍托打死。兩口子想著日本人打進(jìn)來了，自己終于有了升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，出賣了錢家，是一對十足的漢奸。出獄后參與地下抗日活動(dòng)。老二瑞豐能說會(huì)道，是祁老人最疼愛的孫子，游手好閑，好吃懶做，無聊也無恥，甘心做亡國奴，是作者筆下頂沒出息的年輕人。祁瑞全是新時(shí)代的大學(xué)生。 　　老人的兒子，祁家的第二代祁天佑是一家布匹店的掌柜，一生忠厚老實(shí)，誠信經(jīng)營，秉持著生意人的本分。通過祁家四代人和他們鄰居們各種各樣的故事反映了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代中國普通老百姓的命運(yùn)和他們對命運(yùn)的抗?fàn)?。于是我在工作之余再次通讀了原著。而在這種無情的時(shí)代中，人民最手無寸鐵的人民往往是最大的受害者。正是因?yàn)樗谶@樣一個(gè)烏煙瘴氣的家中，又被大赤包當(dāng)作交際的工具。而事實(shí)上高弟也具有著招弟這樣的特點(diǎn)，但由于高弟在家中低下的存在感，使得她更加的叛逆，在加上錢先生和仲石對她的影響，讓她擁有了一種和招弟完全不一樣的思想高度。他的話確實(shí)是發(fā)自內(nèi)心，但他不明白，日本不是世界的主人，中國也不愿叫一個(gè)外族的國家來做主人。但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ麄兊某髳菏沟眉儩嵉纳倥畨櫬涑蔁o恥的妓女，一腔熱血的英雄倒在皮鞭和血泊之下。所以，只要你是一個(gè)有心腸，有感情的活人，你便能在一個(gè)民族最危難的時(shí)候覺醒起來，為這個(gè)民族奉獻(xiàn)你的力量。這其中包括了血?dú)夥絼偟膼蹏嗄昶钊鹑?，老詩人畫家錢先生，以及有俠客氣質(zhì)的女豪杰尤桐芳，受愛人影響的高弟等人。確實(shí)，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來的人已經(jīng)過慣了逆來順受的生活，他們固然不會(huì)像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會(huì)像斯大林格勒的工人那樣開著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著為俄羅斯母親沖到前線上和敵人拼命?；蛟S這部書沒有《圍城》那樣精細(xì)的描寫，沒有《九三年》那樣宏闊的場面描寫，但這部書中的每一個(gè)人物的是那樣的鮮活，那樣傳神?！端氖劳谩芬槐緯诳隙酥袊藲夤?jié)的同時(shí)，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時(shí)代的中國人不要因祖國蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。它會(huì)把你勇敢的心