【正文】 　　書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群人，像瑞全一樣，受過(guò)教育，有愛(ài)國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)！ 哪里有壓迫，哪里就有反抗。只有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。老舍先生正是通過(guò)對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢(qián)老大和祁老叁沒(méi)有受過(guò)多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)，只因貪戀享樂(lè)就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫(huà)，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。 　　書(shū)中最具抗?fàn)幘竦拇恚X(qián)先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。一本好的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤(rùn)我們的心靈。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無(wú)論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會(huì)到來(lái)。 　　其中，不難看出祁瑞宣是本書(shū)的主要人物。雖然他們一個(gè)個(gè)都是那么可恨，但他們的死讓人覺(jué)得既痛快又可悲。我們不應(yīng)忘記這段屈辱的過(guò)去，要時(shí)刻銘記那段冰風(fēng)冷雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來(lái)。這表達(dá)著北平淪陷，人民無(wú)可奈何，只得屈服于日寇。在國(guó)破家亡之際，人們的民族斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)意識(shí)緩慢而痛苦地覺(jué)醒，終于站起來(lái)對(duì)日寇發(fā)出憤怒的吶喊。他不時(shí)回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買(mǎi)賣，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著日本人的惡劣。他對(duì)待惡人一樣有著關(guān)切同情，在他看來(lái)，惡人并不有意作惡，邪惡是因?yàn)闊o(wú)知。 　　總的來(lái)說(shuō)，這本《四世同堂》寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代的種種是非，感受到了人性的淪落與無(wú)奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無(wú)畏氣概。他急于成為一個(gè)上層人士，對(duì)于很多人和事都看不上，以此來(lái)體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來(lái)表現(xiàn)自己的不俗與能耐。他們愛(ài)國(guó)，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。 　　篇七：四世同堂讀后感 　　從中興到末路。 　　九一八事變時(shí)老舍三十歲，七七事變時(shí)老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經(jīng)將近五十。這便造就了他們與眾不同的一點(diǎn)在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。比如山木教官，一號(hào)的老奶奶。 　　另外，對(duì)于招弟這個(gè)角色而言，她是一個(gè)特殊的人物。 　　我們必須明白，這些人物和情節(jié)不僅存在于小說(shuō)之中，他們都是生活中形形色色人等的縮影和寫(xiě)照。這部作品活靈活現(xiàn)的展示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期生活在淪陷區(qū)的北平人民生動(dòng)的生活圖景。 　　祁老人有三個(gè)孫子，祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全。北平淪陷后，錢(qián)詩(shī)人是最有骨氣的知識(shí)分子，把開(kāi)卡車的大兒子孟石送出城參加抗戰(zhàn)，當(dāng)錢(qián)詩(shī)人知道兒子通過(guò)同歸于盡的方式摔死了一車日本兵后感到的深深的自豪。祁家的瑞豐想借著他的冠大哥升官發(fā)財(cái)給日本人做奴才，最后做了日本人的特務(wù)，被日本人用槍打死。在日本人的欺壓之下有人能奮起反抗，但我們也看到了軟弱、冷漠、妥協(xié)甚至趨炎附勢(shì)，有的人不屈不撓，深明大義，有的人賣辱求榮，貪圖安逸。 　　篇九：四世同堂讀后感 　　說(shuō)來(lái)和老舍先生有點(diǎn)小淵源。他是胡同口里的小老百姓，與他人別無(wú)二致?！端氖劳谩返母鱾€(gè)階層、各戶家庭、各色人等，百八十號(hào)人物，都被老舍塑造成一個(gè)個(gè)特色臉譜。 　　《四世同堂》里都是小人物，人物形象豐富多面，有矛盾的個(gè)體比如瑞宣，有文化，也守著底線，但是受家庭的羈絆動(dòng)彈不得；有的人古道熱腸，比如李四爺，是胡同里樂(lè)于助人的老好人；有些比較世故，比如祈老太爺，想著不管發(fā)生什么事情，能活下去了就好了；有的做了漢奸走狗，如冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)，可恨又可憐；有的是傳統(tǒng)中國(guó)文人的典型，比如隱士詩(shī)人錢(qián)默吟；有激烈的抗?fàn)幷撸缛鹑?，有血性，敢于抗?fàn)帯?　　篇十：四世同堂讀后感 　　有過(guò)一個(gè)想法，如果當(dāng)真爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，自己應(yīng)當(dāng)怎么做，卻無(wú)法再繼續(xù)深入想象。他們眼中只有當(dāng)前的生計(jì)，只有當(dāng)日本人真正的影響到他們的生活時(shí)，他們才會(huì)憂慮起國(guó)家的未來(lái)，也正是有這樣一群樸實(shí)的人，懷有對(duì)國(guó)家的深情，使他們?cè)趪?guó)難中互相幫助，相互扶持的度過(guò)難關(guān)。他們只是想活著，只是想活下去而已?，F(xiàn)在我也能明白了，當(dāng)年日本3。 。這是何等的愛(ài)國(guó)心，此后他就懷著對(duì)家鄉(xiāng)的信念，堅(jiān)持走到了今天這個(gè)屬于他的花滑時(shí)代，并且每年他都會(huì)回到家鄉(xiāng)對(duì)人們進(jìn)行鼓勵(lì)和慰問(wèn)，他還幾乎把全部比賽獲得的獎(jiǎng)金捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)幫助重建。無(wú)奈又可悲。在家庭和國(guó)家之間，他們義無(wú)反顧的選擇了后者，他們都出身于普通家庭，也正是因?yàn)樗麄兊某錾碜钜资盏角致哉叩膫?，所以他們最明白失去?guó)家的后果，而不像某些人受到日本人的小恩小惠，就忘記了自己的國(guó)家，忘記了自己是什么人。 　　大哥瑞宣是新一代中國(guó)人的代表，他有文化，懂得仁義，他當(dāng)然明白國(guó)難下自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么。他愿意看見(jiàn)個(gè)一成不變的，特異而有趣的中國(guó)文化，可是中國(guó)像被狂風(fēng)吹著的一只船似的，順流而下。直到五十年后，北京又出了個(gè)王朔。五四以來(lái)的文學(xué)旗手，比如志摩的詩(shī)，寫(xiě)的是風(fēng)花雪月的情感，比如魯迅的文，批判的種種國(guó)民劣根性，而老舍是用最通俗的、平民化的文字，富有戲謔性的諷刺和幽默感的語(yǔ)言，來(lái)記述胡同里的家長(zhǎng)里短、百姓生活。學(xué)校依山丘而建，綿延數(shù)里，校墻外一角即是梁實(shí)秋先生的雅舍，小巧精致，有一種清寂閑適之美；出門(mén)沒(méi)幾步遠(yuǎn)，就是老舍先生的故居（四世同堂紀(jì)念館），彼時(shí)翻修了二層高的小樓，竹林環(huán)繞，有回字形的花園和鋪整的磚石小路，一如先生的人，平實(shí)親切。這種軟弱、冷漠只有在戰(zhàn)爭(zhēng)危及到自家人生命時(shí)才能醒悟，就像祁老人在最后抱著小妞子的尸體沖著日本人大喊。 　　胡同里的李四爺和四大媽是胡同里的熱心腸，在街坊里威望也最高，為了保護(hù)街坊，李四爺聽(tīng)了白巡長(zhǎng)的勸告做了小羊圈的副里長(zhǎng)，最后還是為了保護(hù)街坊被日本人用槍托打死。出獄后參與地下抗日活動(dòng)。祁瑞全是新時(shí)代的大學(xué)生。通過(guò)祁家四代人和他們鄰居們各種各樣的故事反映了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代中國(guó)普通老百姓的命運(yùn)和他們對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?。而在這種無(wú)情的時(shí)代中，人民最手無(wú)寸鐵的人民往往是最大的受害者。而事實(shí)上高弟也具有著招弟這樣的特點(diǎn)，但由于高弟在家中低下的存在感，使得她更加的叛逆，在加上錢(qián)先生和仲石對(duì)她的影響，讓她擁有了一種和招弟完全不一樣的思想高度。但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭(zhēng)的罪魁禍?zhǔn)?。所以，只要你是一個(gè)有心腸，有感情的活人，你便能在一個(gè)民族最危難的時(shí)候覺(jué)醒起來(lái)，為這個(gè)民族奉獻(xiàn)你的力量。確實(shí)，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來(lái)的人已經(jīng)過(guò)慣了逆來(lái)順受的生活，他們固然