【正文】 　　書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福；像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經歷那一場屠殺。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴！ 哪里有壓迫，哪里就有反抗。只有國家富強，我們才會有尊嚴，我們才不會受欺侮。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。老舍先生在揭示當時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。 　　書中最具抗爭精神的代表－－－錢先生，曾經想為孫子起名叫〞仇〝，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇，而選擇了理智和禮貌。一本好的書籍，能夠開闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤我們的心靈。歷經風雨才能見彩虹，風雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無論如何，我們都要滿懷希望，相信正義和光明總會到來。 　　其中，不難看出祁瑞宣是本書的主要人物。雖然他們一個個都是那么可恨，但他們的死讓人覺得既痛快又可悲。我們不應忘記這段屈辱的過去，要時刻銘記那段冰風冷雨的歷史，創(chuàng)造輝煌的未來。這表達著北平淪陷，人民無可奈何，只得屈服于日寇。在國破家亡之際，人們的民族斗爭與抗戰(zhàn)意識緩慢而痛苦地覺醒，終于站起來對日寇發(fā)出憤怒的吶喊。他不時回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，痛心地描述北平的蕭條，冷笑諷刺著日本人的惡劣。他對待惡人一樣有著關切同情，在他看來，惡人并不有意作惡，邪惡是因為無知。 　　總的來說，這本《四世同堂》寫出了那個時代的種種是非，感受到了人性的淪落與無奈，卻又能感受到前途的希望與民族精神的無畏氣概。他急于成為一個上層人士，對于很多人和事都看不上，以此來體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來表現(xiàn)自己的不俗與能耐。他們愛國，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。 　　篇七：四世同堂讀后感 　　從中興到末路。 　　九一八事變時老舍三十歲，七七事變時老舍四十歲，等到抗戰(zhàn)勝利后舒慶春老師已經將近五十。這便造就了他們與眾不同的一點在日本侵略者的壓迫下公然地或是暗地地反抗，持久地反抗。比如山木教官，一號的老奶奶。 　　另外，對于招弟這個角色而言，她是一個特殊的人物。 　　我們必須明白，這些人物和情節(jié)不僅存在于小說之中，他們都是生活中形形色色人等的縮影和寫照。這部作品活靈活現(xiàn)的展示了抗日戰(zhàn)爭時期生活在淪陷區(qū)的北平人民生動的生活圖景。 　　祁老人有三個孫子，祁瑞宣、祁瑞豐、祁瑞全。北平淪陷后，錢詩人是最有骨氣的知識分子，把開卡車的大兒子孟石送出城參加抗戰(zhàn)，當錢詩人知道兒子通過同歸于盡的方式摔死了一車日本兵后感到的深深的自豪。祁家的瑞豐想借著他的冠大哥升官發(fā)財給日本人做奴才，最后做了日本人的特務，被日本人用槍打死。在日本人的欺壓之下有人能奮起反抗，但我們也看到了軟弱、冷漠、妥協(xié)甚至趨炎附勢，有的人不屈不撓，深明大義，有的人賣辱求榮，貪圖安逸。 　　篇九：四世同堂讀后感 　　說來和老舍先生有點小淵源。他是胡同口里的小老百姓，與他人別無二致?！端氖劳谩返母鱾€階層、各戶家庭、各色人等，百八十號人物，都被老舍塑造成一個個特色臉譜。 　　《四世同堂》里都是小人物，人物形象豐富多面，有矛盾的個體比如瑞宣，有文化，也守著底線，但是受家庭的羈絆動彈不得；有的人古道熱腸，比如李四爺，是胡同里樂于助人的老好人；有些比較世故，比如祈老太爺，想著不管發(fā)生什么事情，能活下去了就好了；有的做了漢奸走狗，如冠曉荷，大赤包，藍東陽，可恨又可憐；有的是傳統(tǒng)中國文人的典型，比如隱士詩人錢默吟；有激烈的抗爭者，如瑞全，有血性，敢于抗爭。 　　篇十：四世同堂讀后感 　　有過一個想法，如果當真爆發(fā)了戰(zhàn)爭，自己應當怎么做，卻無法再繼續(xù)深入想象。他們眼中只有當前的生計，只有當日本人真正的影響到他們的生活時，他們才會憂慮起國家的未來，也正是有這樣一群樸實的人，懷有對國家的深情，使他們在國難中互相幫助，相互扶持的度過難關。他們只是想活著，只是想活下去而已?，F(xiàn)在我也能明白了，當年日本3。 。這是何等的愛國心，此后他就懷著對家鄉(xiāng)的信念，堅持走到了今天這個屬于他的花滑時代，并且每年他都會回到家鄉(xiāng)對人們進行鼓勵和慰問，他還幾乎把全部比賽獲得的獎金捐獻給家鄉(xiāng)幫助重建。無奈又可悲。在家庭和國家之間，他們義無反顧的選擇了后者，他們都出身于普通家庭，也正是因為他們的出身最易收到侵略者的傷害，所以他們最明白失去國家的后果，而不像某些人受到日本人的小恩小惠，就忘記了自己的國家，忘記了自己是什么人。 　　大哥瑞宣是新一代中國人的代表，他有文化，懂得仁義，他當然明白國難下自己應當做什么，不應當做什么。他愿意看見個一成不變的，特異而有趣的中國文化，可是中國像被狂風吹著的一只船似的，順流而下。直到五十年后，北京又出了個王朔。五四以來的文學旗手，比如志摩的詩，寫的是風花雪月的情感，比如魯迅的文，批判的種種國民劣根性，而老舍是用最通俗的、平民化的文字，富有戲謔性的諷刺和幽默感的語言，來記述胡同里的家長里短、百姓生活。學校依山丘而建，綿延數(shù)里，校墻外一角即是梁實秋先生的雅舍，小巧精致，有一種清寂閑適之美；出門沒幾步遠，就是老舍先生的故居（四世同堂紀念館），彼時翻修了二層高的小樓，竹林環(huán)繞，有回字形的花園和鋪整的磚石小路，一如先生的人，平實親切。這種軟弱、冷漠只有在戰(zhàn)爭危及到自家人生命時才能醒悟，就像祁老人在最后抱著小妞子的尸體沖著日本人大喊。 　　胡同里的李四爺和四大媽是胡同里的熱心腸，在街坊里威望也最高，為了保護街坊，李四爺聽了白巡長的勸告做了小羊圈的副里長，最后還是為了保護街坊被日本人用槍托打死。出獄后參與地下抗日活動。祁瑞全是新時代的大學生。通過祁家四代人和他們鄰居們各種各樣的故事反映了那個戰(zhàn)火紛飛的年代中國普通老百姓的命運和他們對命運的抗爭。而在這種無情的時代中，人民最手無寸鐵的人民往往是最大的受害者。而事實上高弟也具有著招弟這樣的特點，但由于高弟在家中低下的存在感，使得她更加的叛逆，在加上錢先生和仲石對她的影響，讓她擁有了一種和招弟完全不一樣的思想高度。但令人氣憤的是他們中的大部份人不能清晰地看到戰(zhàn)爭的罪魁禍首。所以，只要你是一個有心腸，有感情的活人，你便能在一個民族最危難的時候覺醒起來，為這個民族奉獻你的力量。確實，剛剛從帝王的統(tǒng)治下解放出來的人已經過慣了逆來順受的生活，他們固然