四世同堂讀后感10篇-預(yù)覽頁
【正文】 對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。 篇四：四世同堂讀后感 《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運(yùn)和選擇，重點(diǎn)講述了四世同堂的祁家的人物命運(yùn)。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。全書中對瑞宣的心理描寫比其他任何一個人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭。在太平日子中，他們投機(jī)取巧地干著無聊的事情。大赤包在獄中都瘋叫著她是冠所長，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂? 篇五：四世同堂讀后感 讀完《四世同堂》，我對老舍的文字深有感觸。 首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。我認(rèn)為這部書是對人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識覺醒作鋪墊。所謂偷生，就是在黑暗的社會中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會中茍且生活，自取滅亡。 祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。他對后代說過：只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。如唉一毛錢兒來，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！將北平的人物立體化、個性化，給人以生動形象的感受，對人物的塑造也更加真實(shí)。見到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運(yùn)送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來與希望寄于祖國這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個小人物都塑造得淋漓盡致。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會使人沉醉其中；連貫地讀下來，也只不過是幾天的時間 篇六：四世同堂讀后感 開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。假若出賣國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰冠曉荷連眼也不眨巴一下便去出賣國家。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是國家民族社會，但他雖會說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩?，一個終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。 在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無法阻止生命逝去。從一個家庭的艱難歲月，到一個胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個國的國殤史仇。整本書用相當(dāng)樸實(shí)的語言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊。從小生活在北平的老舍曾經(jīng)寫下北平的四季來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對侵略者對北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭當(dāng)中。正是因?yàn)橛兴麄兊拇嬖?，中華民族還從未被哪個國家徹底地殖民，徹底地抹去。包括藍(lán)東陽、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭帶給他們的痛苦。這是山木的兒子死后，山木教員說的一段話。她的形象是具有可變性的：她似乎是一塊柔軟的橡皮泥，她的性情隨著周圍環(huán)境的影響而時時刻刻發(fā)生著改變。她只看到了妓女與父母所作的卑賤無聊的事。戰(zhàn)爭的烈火不僅會燒毀被侵略的人的家園，也會燒毀侵略者的希望。 篇八：四世同堂讀后感 今年4月份，國家話劇院改編的話劇版《四世同堂》來西安演出，又燃起了我重讀這部老舍先生代表作的想法。故事的中心是北京護(hù)國寺附近小羊圈胡同的祁家。老人一輩子經(jīng)歷了清末的外強(qiáng)入侵，經(jīng)歷了民國的軍閥混戰(zhàn)，老人認(rèn)為任何戰(zhàn)爭在北平折騰不過三個月，只要自家屯夠三個月的糧食、咸菜和煤球，用裝滿石頭的水缸頂住大門就可以應(yīng)付戰(zhàn)爭，自家過好自家的日子，戰(zhàn)爭不會給自己四世同堂的大家?guī)泶蟮牟?，認(rèn)為只要能活下去，打仗不打仗的有什么要緊。瑞宣是新時代的知識分子，受過新思想的教育，是一位中學(xué)老師并在一家教會學(xué)校教英文，是祁家的頂梁柱。兄弟二人商量好在這樣的特殊時期，既不能當(dāng)亡國奴還要照顧好一家老小，只能一人盡忠，一人盡孝。錢詩人在日本人的監(jiān)獄里遭受了日本人的嚴(yán)刑拷打，寧死不屈。冠曉荷因南京政府不給自己官做痛恨南京政府。這些小羊圈里的漢奸們自私自利，想借著日本人發(fā)國難財，最終和日本侵略者一道多行不義必自斃。祁老人的好朋友常二爺替祁家在郊外看著祖墳，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自盡。小崔、孫七、長順都恨日本人，都動過要出城打鬼子的念頭，可是只要有一口飯吃仿佛他們也可以接受現(xiàn)狀。只有民眾醒悟，國強(qiáng)民富，我中華民族才能屹立于世界民族之林。大學(xué)在重慶讀書，學(xué)校所在地北碚，是文化名城抗戰(zhàn)時期很多文化界名流在北碚寄居。 日軍侵華，時局艱難，北平淪陷，老舍是先行離開的，其后他的夫人（也是齊白石的關(guān)門弟子）輾轉(zhuǎn)抵達(dá)北碚，在朋友間的言談中，夫人訴說起北平淪陷后百姓經(jīng)歷的苦難，以及逃亡路上的艱難驚險。小羊圈胡同是老舍從小居住的所在，他用最貼近生活的筆觸，記錄了平常點(diǎn)滴的種種酸甜苦辣。這也是他的高明之處?！端氖劳谩肥且徊烤┪缎≌f，地方特色濃郁。一般而言，我絕不認(rèn)同自殺，輕生是懦夫的行為。 最有意思的從富善先生的視角寫的，一大家子里，形形色色的中國人：由表面上的禮貌與舉止，和大家的言談，富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散。 老舍先生的《四世同堂》以抗日時期為背景展開了以四世同堂為中心的一群人的故事。日本人和漢奸的猖狂使他不斷地進(jìn)行自我審問和批判，他陷入了一個巨大的懷疑之中。 瑞宣的小弟瑞全還有劉師傅們，他們是跑出北平為國家抗日的英雄。他們沒有基本的良知，他們是國家的惡瘤，他們甚至認(rèn)為自己什么都沒有做錯，自然也不應(yīng)該受到譴責(zé)，他們沉浸在名利的世界，就算失了勢，也相信憑借自己的厚臉皮能東山再起，實(shí)在是太可惡了。在亂世中，人的良知和骨氣是不再值錢的。他只想救中國，他只想反擊，他用行動激勵著身邊的人，也正是因?yàn)殄X先生的轉(zhuǎn)變，為瑞宣指明了一條新道路。11大地震，年僅17歲的羽生結(jié)弦，在看到家鄉(xiāng)震后難況后，哭著向父親說：大家都在忙著重建，而我卻心安理得的練習(xí)花滑，我不想練了，我想去幫助大家。 我們今天生活在這一片土地上，這不是偶然，這是前人用鮮血、骨肉、志氣等一步一步建造而成的
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