【正文】 不會像旺代的農(nóng)民那樣用自己的鮮血保衛(wèi)自己的王上，也固然不會像斯大林格勒的工人那樣開著自己剛生產(chǎn)出的坦克，高喊著為俄羅斯母親沖到前線上和敵人拼命?！端氖劳谩芬槐緯诳隙酥袊藲夤?jié)的同時，在更大程度上提醒生活在當(dāng)下這一光輝時代的中國人不要因祖國蓬勃的發(fā)展而被沖昏頭腦。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。在他心里，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級間的差異似是一個時代的縮影，鼠目棄義之人的算計、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對于家族忠孝不能兩全的猶豫。一句，以美喻丑，用剛發(fā)青的春柳的柔媚為喻，寫出冠曉荷見到日本憲兵深深鞠躬的樣子，逼真地體現(xiàn)了曉荷背叛民族，巴結(jié)獻(xiàn)媚的丑態(tài)。 　　老舍先生運用了柔軟細(xì)密的抒情和描寫，使故事的進(jìn)展顯得頗為緩慢，但老舍每一句話里的溫情，飽含著戲謔的調(diào)侃與批判的味道，卻令每一個人物變得溫暖、細(xì)膩而精致。祁老人盡自己最大的責(zé)任為兒孫負(fù)責(zé)，保持家庭圓滿，享受天倫之樂。 　　其次，第二部書《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的覺醒者的恨史。這套書籍描寫了了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)民眾的抗戰(zhàn)生活，以小羊圈胡同為背景，胡同內(nèi)的祁家與錢家、冠家作為主要人物，通過其中復(fù)雜的矛盾與糾葛，刻畫了當(dāng)時社會各階層大眾的不同心理形象；反抗與順從甚至背叛，國家與個人種種利益感情，紛繁地交織在一起，深刻地刻畫了當(dāng)時抗日社會的黑暗。 　　小說中的一些次要人物也像我們揭示了另一些中國人可悲的一面。瑞宣作為受過先進(jìn)教育的新一代中國人，知道面對日本人的侵略人們應(yīng)該奮起反抗，但是他上有年近八十的老人，下有稚氣未退的小孩，作為祁家的長孫，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重?fù)?dān)，不得不把自己和家人用四世同堂的鎖鏈牢牢系在一起，但愛國之心讓他時刻向往著離開，而他的良心又不斷譴責(zé)著自己的懦弱。在那段暗無天日的歲月里，面對日本鬼子的侵略，有的人選擇反抗，成為民族英雄；有的人選擇忍耐，茍且偷生；有的人則成為漢奸，成為民族敗類。當(dāng)閱讀完書籍中的最后一句話，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認(rèn)識，也令我懂得了和平的可貴和重要。 　　在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。 　　篇二：四世同堂讀后感 　　我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的淺薄。國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。四世同堂讀后感10篇　　篇一：四世同堂讀后感 　　對有現(xiàn)在人來說，四世同堂是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在；小孩子輕松愉快、茁壯成長。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的。 在亞洲金融危機(jī)期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。做一個有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。 　　眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。 　　這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。 　　前段時間我在空閑的時間閱讀了老舍的《四世同堂》這本書籍，這本書籍很長，從最初看時到最后看完將近用了一個多月的時間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書中的人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂。 　　篇四：四世同堂讀后感 　　《四世同堂》這本書，以日本侵略者入侵、占領(lǐng)北平直至投降的八年抗戰(zhàn)前后為時間背景，講述了北平（現(xiàn)北京）小羊圈胡同各色人物的遭遇命運和選擇，重點講述了四世同堂的祁家的人物命運。全書中對瑞宣的心理描寫比其他任何一個人都多，尤其是關(guān)于他的心理斗爭。大赤包在獄中都瘋叫著她是冠所長，冠曉荷被活埋前都對日本人卑躬屈膝。 　　篇五：四世同堂讀后感 　　讀完《四世同堂》，我對老舍的文字深有感觸。我認(rèn)為這部書是對人們消極與妥協(xié)思想的審視與批判，并且在為之后人民民族思想意識覺醒作鋪墊。 　　祁家四世同堂，是傳統(tǒng)中國人的家族理想，它成為了祁家老人向他人夸耀的資本。他想著，若是沒有日寇的侵略，北平人就會和平安穩(wěn)的生活下去，傳宗接代至四世同堂。見到他們（日本憲兵），曉荷把臉上的笑意一直運送到腳指頭尖上，全身像剛發(fā)青的春柳似的，柔媚地給他們鞠躬。三本書，說厚的確厚，但其中的情節(jié)卻會使人沉醉其中；連貫地讀下來，也只不過是幾天的時間 　　篇六：四世同堂讀后感 　　開戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。假若出賣國家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個宇宙的主宰冠曉荷連眼也不眨巴一下便去出賣國家。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個被日本人框住的牢籠，投身革命時，卻因為碰巧在街上而被莫須有的罪名處死，一個終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個暗黑的時代。從一個家庭的艱難歲月，到一個胡同里的形形色色，到一座城的茍延殘喘，看一個國的國殤史仇。從小生活在北平的老舍曾經(jīng)寫下北平的四季來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛的他，面對侵略者對北平的蹂躪，最使他痛心疾首的不是日本人在華夏土地上犯下的罪過，而是這片土地上的人的冷漠。正是因為有他們的存在，中華民族還從未被哪個國家徹底地殖民，徹底地抹去。他們的親人也被卷入戰(zhàn)火之中，他們也或多或少地感受到戰(zhàn)爭帶給他們的痛苦。她的形象是具有可變性的：她似乎是一塊柔軟的橡皮泥，她的性情隨著周圍環(huán)境的影響而時時刻刻發(fā)生著改變。戰(zhàn)爭的烈火不僅會燒毀被侵略的人的家園，也會燒毀侵略者的希望。故事的中心是北京護(hù)國寺附近小羊圈胡同的祁家。瑞宣是新時代的知識分子，受過新思想的教育，是一位中學(xué)老師并在一家教會學(xué)校教英文，是祁家的頂梁柱。錢詩人在日本人的監(jiān)獄里遭受了日本人的嚴(yán)刑拷打，寧死不屈。這些小羊圈里的漢奸們自私自利，想借著日本人發(fā)國難財，最終和日本侵略者一道多行不義必自斃。小崔、孫七、長順都恨日本人，都動過要出城打鬼子的念頭，可是只要有一口飯吃仿佛他們也可以接受現(xiàn)狀。大學(xué)在重慶讀書，學(xué)校所在地北碚，是文化名城抗戰(zhàn)時期很多文化界名流在北碚寄居。小羊圈胡同是老舍從小居住的所在，他用最貼近生活的筆觸，記錄了平常點滴的種種酸甜苦辣?！端氖劳谩肥且徊烤┪缎≌f，地方特色濃郁。 　　最有意思的從富善先生的視角寫的，一大家子里，形形色色的中國人：由表面上的禮貌與舉止，和大家的言談，富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。 　　老舍先生的《四世同堂》以抗日時期為背景展開了以四世同堂為中心的一群人的故事。 　　瑞宣的小弟瑞全還有劉師傅們，他們是跑出北平為國家抗日的英雄。在亂世中，人的良知和骨氣是不再值錢的。11大地震，年僅17歲的羽生結(jié)弦，在看到家鄉(xiāng)震后難況后，哭著向父親說：大家都在忙著重建，而我卻心安理得的練習(xí)花滑，我不想練了，我想去幫助大家