四世同堂讀后感10篇-免費(fèi)閱讀
【正文】 我們今天生活在這一片土地上，這不是偶然，這是前人用鮮血、骨肉、志氣等一步一步建造而成的。他只想救中國，他只想反擊，他用行動激勵著身邊的人，也正是因?yàn)殄X先生的轉(zhuǎn)變，為瑞宣指明了一條新道路。他們沒有基本的良知，他們是國家的惡瘤，他們甚至認(rèn)為自己什么都沒有做錯，自然也不應(yīng)該受到譴責(zé)，他們沉浸在名利的世界，就算失了勢，也相信憑借自己的厚臉皮能東山再起，實(shí)在是太可惡了。日本人和漢奸的猖狂使他不斷地進(jìn)行自我審問和批判，他陷入了一個巨大的懷疑之中。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散。一般而言，我絕不認(rèn)同自殺，輕生是懦夫的行為。這也是他的高明之處。 日軍侵華，時局艱難，北平淪陷，老舍是先行離開的，其后他的夫人（也是齊白石的關(guān)門弟子）輾轉(zhuǎn)抵達(dá)北碚，在朋友間的言談中，夫人訴說起北平淪陷后百姓經(jīng)歷的苦難，以及逃亡路上的艱難驚險(xiǎn)。只有民眾醒悟，國強(qiáng)民富，我中華民族才能屹立于世界民族之林。祁老人的好朋友常二爺替祁家在郊外看著祖墳，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自盡。冠曉荷因南京政府不給自己官做痛恨南京政府。兄弟二人商量好在這樣的特殊時期，既不能當(dāng)亡國奴還要照顧好一家老小，只能一人盡忠，一人盡孝。老人一輩子經(jīng)歷了清末的外強(qiáng)入侵，經(jīng)歷了民國的軍閥混戰(zhàn)，老人認(rèn)為任何戰(zhàn)爭在北平折騰不過三個月，只要自家屯夠三個月的糧食、咸菜和煤球，用裝滿石頭的水缸頂住大門就可以應(yīng)付戰(zhàn)爭，自家過好自家的日子，戰(zhàn)爭不會給自己四世同堂的大家?guī)泶蟮牟?，認(rèn)為只要能活下去，打仗不打仗的有什么要緊。 篇八：四世同堂讀后感 今年4月份，國家話劇院改編的話劇版《四世同堂》來西安演出，又燃起了我重讀這部老舍先生代表作的想法。她只看到了妓女與父母所作的卑賤無聊的事。這是山木的兒子死后，山木教員說的一段話。包括藍(lán)東陽、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭當(dāng)中。整本書用相當(dāng)樸實(shí)的語言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊。 在這個戰(zhàn)火紛亂的時期，戰(zhàn)爭不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個活在其中的普通人有關(guān)，一但開始就沒有人能夠豁免，不管愿不愿意都會被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無法阻止生命逝去。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是國家民族社會，但他雖會說這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說什么與相信什么完全是兩回事。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹，樹無花不美，花無樹不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對于家國的熱愛。瑞宣溫潤如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長歷史也深深反映出中國知識分子意識的覺醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛奉承的背叛，導(dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來與希望寄于祖國這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個小人物都塑造得淋漓盡致。如唉一毛錢兒來，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒有一個蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！將北平的人物立體化、個性化，給人以生動形象的感受，對人物的塑造也更加真實(shí)。他對后代說過：只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。所謂偷生，就是在黑暗的社會中，面對侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會中茍且生活，自取滅亡。 首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們遭受折磨的痛史。這些沒有是非觀的行為無疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)?。在太平日子中，他們投機(jī)取巧地干著無聊的事情。在《四世同堂》這部小說里，他刻畫了六十多個人物。 閱讀這本書籍時其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢的誘惑下選擇了背叛自己的祖國，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因?yàn)槿毡救藥淼纳夂棉D(zhuǎn)而對他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。人類需要和平， 維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。 再現(xiàn)真實(shí)的歷史，洗滌人類的靈魂 《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的前線。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。 這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭。 日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。這就是侵華，日本侵略者在把亡國奴的稱謂強(qiáng)加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利；也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。他們抓住亡國的機(jī)會，盡享榮華富貴。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實(shí)則為中國那個年代的一個縮影。 文化是推動社會進(jìn)步的根源 一個民族有一個民族的文化。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進(jìn)步的糟粕，中華民族才會真正地強(qiáng)大起來。 《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國，無論何時，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國，因?yàn)閲揖褪俏覀兊谋茱L(fēng)港，有國才有家，國家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛國、卻無法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實(shí)的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無聊透頂?shù)钠钊鹭S；努力付出、無怨無悔的韻梅；樂于助人的李四爺；無恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。當(dāng)日本人打過來時，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結(jié)日本人，心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，見到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。 后來，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族??！人們已經(jīng)不怎么能高興起來了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。人們少煤少糧，生命沒有保障。我認(rèn)為，這是老舍先生對國民文化變質(zhì)的反思。家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代代沿襲下來的。他正話反說，褒詞貶用，如他覺得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。 老舍先生對筆下的人物有一種獨(dú)有的愛憐，他不會將人物性格寫得極致，但會將每一個神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會人物的心境與夙愿。 而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒
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