【正文】 　　我們今天生活在這一片土地上，這不是偶然，這是前人用鮮血、骨肉、志氣等一步一步建造而成的。他只想救中國(guó)，他只想反擊，他用行動(dòng)激勵(lì)著身邊的人，也正是因?yàn)殄X先生的轉(zhuǎn)變，為瑞宣指明了一條新道路。他們沒(méi)有基本的良知，他們是國(guó)家的惡瘤，他們甚至認(rèn)為自己什么都沒(méi)有做錯(cuò)，自然也不應(yīng)該受到譴責(zé)，他們沉浸在名利的世界，就算失了勢(shì)，也相信憑借自己的厚臉皮能東山再起，實(shí)在是太可惡了。日本人和漢奸的猖狂使他不斷地進(jìn)行自我審問(wèn)和批判，他陷入了一個(gè)巨大的懷疑之中。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散。一般而言，我絕不認(rèn)同自殺，輕生是懦夫的行為。這也是他的高明之處。 　　日軍侵華，時(shí)局艱難，北平淪陷，老舍是先行離開(kāi)的，其后他的夫人（也是齊白石的關(guān)門弟子）輾轉(zhuǎn)抵達(dá)北碚，在朋友間的言談中，夫人訴說(shuō)起北平淪陷后百姓經(jīng)歷的苦難，以及逃亡路上的艱難驚險(xiǎn)。只有民眾醒悟，國(guó)強(qiáng)民富，我中華民族才能屹立于世界民族之林。祁老人的好朋友常二爺替祁家在郊外看著祖墳，性情耿直，因不肯受日本人屈辱而自盡。冠曉荷因南京政府不給自己官做痛恨南京政府。兄弟二人商量好在這樣的特殊時(shí)期，既不能當(dāng)亡國(guó)奴還要照顧好一家老小，只能一人盡忠，一人盡孝。老人一輩子經(jīng)歷了清末的外強(qiáng)入侵，經(jīng)歷了民國(guó)的軍閥混戰(zhàn)，老人認(rèn)為任何戰(zhàn)爭(zhēng)在北平折騰不過(guò)三個(gè)月，只要自家屯夠三個(gè)月的糧食、咸菜和煤球，用裝滿石頭的水缸頂住大門就可以應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)，自家過(guò)好自家的日子，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)給自己四世同堂的大家?guī)?lái)大的波瀾，認(rèn)為只要能活下去，打仗不打仗的有什么要緊。 　　篇八：四世同堂讀后感 　　今年4月份，國(guó)家話劇院改編的話劇版《四世同堂》來(lái)西安演出，又燃起了我重讀這部老舍先生代表作的想法。她只看到了妓女與父母所作的卑賤無(wú)聊的事。這是山木的兒子死后，山木教員說(shuō)的一段話。包括藍(lán)東陽(yáng)、李義山等流氓形象在內(nèi)，他們是我們不得不關(guān)注的，嚴(yán)重影響了中華民族偉大復(fù)興的一批人。他們由于不同的原因，將自己的熱血與生命奉獻(xiàn)到與敵人的斗爭(zhēng)當(dāng)中。整本書用相當(dāng)樸實(shí)的語(yǔ)言傳達(dá)出最痛心疾首的吶喊。 　　在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開(kāi)始就沒(méi)有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無(wú)法阻止生命逝去。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是國(guó)家民族社會(huì)，但他雖會(huì)說(shuō)這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說(shuō)什么與相信什么完全是兩回事。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹(shù)，樹(shù)無(wú)花不美，花無(wú)樹(shù)不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對(duì)于家國(guó)的熱愛(ài)。瑞宣溫潤(rùn)如玉，自尊知榮辱，由惶惑到奮斗的成長(zhǎng)歷史也深深反映出中國(guó)知識(shí)分子意識(shí)的覺(jué)醒，與在盡忠盡孝二者間的矛盾兩難；或是曉荷體面而阿諛?lè)畛械谋撑?，?dǎo)致了他最后的敗落；又或是韻梅這樣一個(gè)具有強(qiáng)大母性光輝的人，盡力盡責(zé)，將未來(lái)與希望寄于祖國(guó)這種微妙的細(xì)節(jié)描寫將每一個(gè)小人物都塑造得淋漓盡致。如唉一毛錢兒來(lái)，耶你就挑一堆我的小白梨兒，皮兒又嫩，水兒又甜，沒(méi)有一個(gè)蟲眼兒，我的小嫩白梨兒耶！將北平的人物立體化、個(gè)性化，給人以生動(dòng)形象的感受，對(duì)人物的塑造也更加真實(shí)。他對(duì)后代說(shuō)過(guò)：只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。所謂偷生，就是在黑暗的社會(huì)中，面對(duì)侵略者與背叛民族者的壓力，民眾只得在小社會(huì)中茍且生活，自取滅亡。 　　首先，第一部書《惶惑》是日本侵略下人們?cè)馐苷勰サ耐词贰＿@些沒(méi)有是非觀的行為無(wú)疑是貪念作祟，以致自掘墳?zāi)埂Ｔ谔饺兆又?，他們投機(jī)取巧地干著無(wú)聊的事情。在《四世同堂》這部小說(shuō)里，他刻畫了六十多個(gè)人物。 　　閱讀這本書籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢(shì)的誘惑下選擇了背叛自己的祖國(guó)，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而對(duì)他們心生感激，甚至還出賣了錢默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。人類需要和平， 維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。作者在這部小說(shuō)中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。 　　再現(xiàn)真實(shí)的歷史，洗滌人類的靈魂 　　《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開(kāi)小羊圈胡同這個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的地方。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。 　　這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來(lái)仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。 日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。這就是侵華，日本侵略者在把亡國(guó)奴的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。 　　文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源 　　一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來(lái)。 　　《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國(guó)，因?yàn)閲?guó)家就是我們的避風(fēng)港，有國(guó)才有家，國(guó)家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。許多人物形象在生活中處處有他們的影子，比如：不愿得罪人，一心只想慶得了八十大壽的祁老太爺；有文化又愛(ài)國(guó)、卻無(wú)法拋下家人的祁瑞宣；忠厚善良、為人老實(shí)的商人祁天佑；滿腔豪情、智勇雙全的熱血青年祁瑞全；膽小怕事卻無(wú)聊透頂?shù)钠钊鹭S；努力付出、無(wú)怨無(wú)悔的韻梅；樂(lè)于助人的李四爺；無(wú)恥狠毒的冠曉荷、藍(lán)東陽(yáng)、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。當(dāng)日本人打過(guò)來(lái)時(shí)，他們以為要改朝換代了，就急忙巴結(jié)日本人，心甘情愿的當(dāng)日本人的走狗，見(jiàn)到日本人都賠上笑臉，鞠大于九十度的躬。 　　后來(lái)，當(dāng)抗戰(zhàn)終于勝利，人們仿佛才想起了報(bào)仇，結(jié)尾幾個(gè)小伙子想找日本老太婆報(bào)仇的事再次讓人嗤笑和而嘆息：這就是懦弱的中華民族?。∪藗円呀?jīng)不怎么能高興起來(lái)了，而年幼的妞子餓死，祁老人抱著尸體悲涼的一幕更是令人心碎。人們少煤少糧，生命沒(méi)有保障。我認(rèn)為，這是老舍先生對(duì)國(guó)民文化變質(zhì)的反思。家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代代沿襲下來(lái)的。他正話反說(shuō)，褒詞貶用，如他覺(jué)得日本人鄭重其事地玩把戲，是非常的可笑。 　　老舍先生對(duì)筆下的人物有一種獨(dú)有的愛(ài)憐，他不會(huì)將人物性格寫得極致，但會(huì)將每一個(gè)神態(tài)都描寫得栩栩如生，使像我一樣在讀這本書的人，順著他的思路，旁觀人物應(yīng)遭受的命運(yùn)與坎坷，體會(huì)人物的心境與夙愿。 　　而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒(méi)