【正文】 先描繪了一個如夢似幻的天界仙境，接著寫自己仿佛回到了天宮中，聽到了天帝的話語，天帝好似一位和藹的長者，殷勤地問我要到哪兒去。下片都是我的答語，其中“報”字承接上片中的“問”字。 故答案為：⑴ 【點評】⑴本題考查對詩歌內(nèi)容的理解能力。學生在平時要多讀書，積累優(yōu)美詞句，做題時才能得心應(yīng)手。詩人寫詩的時候為了表情達意，一定要反復(fù)推敲、斟酌，從中挑選最富有表現(xiàn)力的字眼，這就是煉字。7．“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句詩，使用了哪種表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了作者怎樣的心理？ 行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。 【解析】【分析】 垂釣碧溪：《史記夢日：傳說伊尹在將受到成湯的征聘時，夢見乘船經(jīng)過日月邊。 故答案為：用典（或運用典故），表現(xiàn)了作者渴望得到朝廷重用的心理。一般而言，古典詩歌中的用典主要有以下兩種情形，即用事和引用前人詩句。8．閱讀詩歌，回答問題。黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐，漏斷人初靜。驚起卻回頭，有恨無人省。（1）從內(nèi)容上看，上片用________來烘托“孤鴻”的孤獨形象，下片用它________的行為來表現(xiàn)它的卓爾不群。 （3）這首詞主要運用了什么手法？表達了怎樣的思想感情？ 【答案】 （1）缺月疏桐，漏斷人靜；不肯隨意棲息（2）孤鴻若有若無，也許就是詞人心靈的投影，與詞人合二為一。（3）詞人用象征手法，通過寫鴻的孤獨縹緲、驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達了作者貶謫黃州時期的孤寂心情和高潔自許、不愿隨波逐流的人生追求。誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。誰能見幽居人獨自往來，仿佛那縹緲的孤雁身影?！绑@起卻回頭，有恨無人省。”的意思是“它突然惦起又回首匆匆，心里有恨卻無人能懂?！庇纱丝芍?，下片用它“揀盡寒枝不肯棲”的行為來表現(xiàn)它的卓爾不群。”周圍是那么寧靜幽寂，在萬物入夢的此刻，又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤單飛過天穹的凄清的大雁呢？先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動地由“幽人”而孤鴻，使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正像縹緲若仙的孤鴻之影嗎？這兩句，既是實寫，又通過人、鳥形象的對應(yīng)、嫁接，極富象征意味和詩意之美地強化了“幽人”的超凡脫俗。據(jù)此理解答題，意對即可?！边@是直寫自己孤寂的心境?！睂懝馒櫾庥霾恍?，心懷幽恨，驚恐不已，在寒枝間飛來飛去，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度過這樣寒冷的夜晚。意對即可。寫鴻“驚起”“有恨”“不肯棲”，表現(xiàn)了作者心境的孤獨和志趣的高潔?！军c評】⑴本題考查理解詩句內(nèi)容的能力。 ⑵本題考查理解詩歌意境的能力。特點是景中有情，情中有景，情景交融。 ⑶本題考查分析詩歌表現(xiàn)手法及理解詩人思想感情的能力。答題時要結(jié)合詩歌內(nèi)容及主旨具體分析。9．補寫出空缺部分。 （4）不應(yīng)有恨，________ （5）秋草獨尋人去后，________ （6）________，雪擁藍關(guān)馬不前。 故答案為：⑴ 處江湖之遠則憂其君 ⑵ 拔劍四顧心茫然 ⑶ 沉舟側(cè)畔千帆過 ⑷ 何事長向別時圓 ⑸ 寒林空見日斜時 ⑹ 云橫秦嶺家何在 【點評】本題考查的是古詩詞和古文的背誦與默寫。首先不要混淆了所背的內(nèi)容；其次是在默寫時要注意不要出現(xiàn)錯誤（錯別字、漏字、添字）。 太陽的話艾青打開你們的窗子吧打開你們的板門吧讓我進去，讓我進去進到你們的小屋里我?guī)е瘘S的花束我?guī)е珠g的香氣我?guī)е凉夂蜏嘏規(guī)е鴿M身的露水快起來，快起來快從枕頭里抬起頭來睜開你的被睫毛蓋著的眼讓你的眼看見我的到來讓你們的心像小小的木板房打開它們的關(guān)閉了很久的窗子讓我把花束，把香氣，把亮光，溫暖和露水撒滿你們心的空間。 （2）詩中的“太陽”象征什么？ 【答案】 （1）太陽；當時社會的人民（2）“太陽”就是光明、溫暖，是希望的象征。 （2）要聯(lián)系詩歌內(nèi)容進行分析，根據(jù)“我?guī)е瘘S的花束/我?guī)е珠g的香氣/我?guī)е凉夂蜏嘏?我?guī)е鴿M身的露水”“讓我把花束，把香氣，把亮光，/溫暖和露水撤滿你們心的空間”等關(guān)鍵句可知，這里運用的是象征手法，且根據(jù)相關(guān)內(nèi)容可以提煉出“太陽”的象征意義。 【點評】⑴本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解與掌握。二、中考語文文言文閱讀11．閱讀文言文，回答問題。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。 齊王使使者問趙威后。是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。趙威后問齊使》）（1）解釋下列句子中的劃線詞。 ①不以物喜，不以己悲。 【答案】 （1）探求；如果沒有；派，讓；吃，給……吃（2）①不因外物和自己處境的變化而喜悲。（4）要以民為本，重用賢士，才能使國家發(fā)展壯大。 【解析】【分析】⑴文言實詞的理解：堅持“詞不離句”的原則。采取由彼到此的聯(lián)想方式，迅速理解詞義。 ⑵運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。以，因為。不業(yè)：不是他做官以成就功業(yè)。 作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。 ⑷ 文中趙威后認發(fā)展壯大國家，要做到“ 有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣 ”，“ 是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。【甲】文中的“居廟堂之高則憂其民”與之照應(yīng)。 ⑵ ①不因外物和自己處境的變化而喜悲。 ⑷ 要以民為本，重用賢士，才能使國家發(fā)展壯大?！军c評】⑴本題考查解釋文言文中實詞的意義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。答題時應(yīng)注意，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句、被動句、反問句等。答題時應(yīng)注意，根據(jù)五種表達方式的特點，準確理解句意，判斷屬于那種表達方式。答題時應(yīng)注意，解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句概括作答。這是幫助國君撫養(yǎng)老百姓的人呀，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？葉陽子平安無事嗎？這個人做人呀，憐憫那些無妻無夫的人，顧念撫恤那些無父無子的人，救濟那些困苦貧窮的人，補助那些缺衣少食的人，這是幫助國君養(yǎng)育百姓的人，為什么到今天不讓他在位成就功業(yè)？北宮氏的女兒嬰兒子平安無事嗎？她摘掉耳環(huán)等裝飾品，到老不嫁，來奉養(yǎng)父母。 登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。是進亦憂，退亦憂。噫！微斯人，吾誰與歸？（1）解釋下列劃線的詞。 ） A.覽物之情/予獨愛蓮之出淤泥而不染C.不以物喜/以君之力（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。②微斯人，吾誰與歸？【答案】 （1）放晴；日光；有時；光芒；倒下；持、執(zhí)；探求；國都（2）A（3）①不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。解答時，要注意詞語在特定的語言環(huán)境中的意思，及詞語古今意義的聯(lián)系和變化。開：今義多指關(guān)的反義詞，古義在這里翻譯為“放晴”；暉：翻譯為“日光”；或：該詞含義比較多，在這里翻譯為“有時”；曜：日、月、星都叫曜，在這里翻譯為“光芒”；傾：翻譯為“倒下”；把：翻譯為“持、執(zhí)”；求：今義多翻譯為“請求、尋求”，古義在這里翻譯為“探求”；國：今義多指國家，古義在這里翻譯為“國都”。A. 一：均翻譯為“全、都”；B. 之：助詞，的情/放在主謂之間取消句子獨立性；C. 而：表承接/卻 ；D. 以：因為/憑借 ；故選A。注意關(guān)鍵詞語的翻譯：①以：因為；②微：如果沒有；斯人：這種人。A； ⑶①不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷； ⑵本題考查辨析一詞多義，文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當常見，有些詞所包含的意義不只一個，在不同的語言環(huán)境中表示不同的意思；解答此類題目時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。 如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。 而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡?。ù藭r）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！ 這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。臣不勝受恩感激。（1）下列各句中加下劃線的詞語解釋不正確的一項是（躬耕于南陽（親自）B.則責攸之、祎、允等之慢（怠慢、疏忽）D. ） A.咨臣以當世之事C.興復(fù)漢室（3）下列對選文的理解不正確的一項是（諸葛亮追述三顧草廬的往事，表達了對先帝知遇之恩的由衷感激。選文第②段“今南方已定，兵甲已足”表明出師北伐條件已經(jīng)具備，時機已經(jīng)成熟。選文第③段指明君臣各自的責任，主要用意是表明自己北定中原的堅定決心。選文有敘事，有議論，議論、敘事中都帶有濃厚的抒情色彩，語言懇切，感人肺腑?！把叛浴敝刚_的言論，并不是指“文雅的語言”。 （2）A.“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指地位、身份低微，見識短淺；卑：身份低微；鄙：地處偏遠。故答案為A。各方面的職責分明，要求明確，此情懇切，表達了誠摯的希望，顯示了作者對自己和對朝廷諸臣的嚴格要求。故答案為C。 【點評】⑴作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。 ⑵古今異義幾種情況：①詞義的縮小。②詞義擴大。③詞義的轉(zhuǎn)移。④詞義的感情色彩發(fā)生變化。⑤古今同形異義。 ⑶本題考查學生對文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。 【參考譯文】 只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚名顯身。向我詢問天下大事，由此使我感動奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。形勢危急之時奉命出使，從這以來二十一年了。 接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。 希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。已表明他們的過失。臣蒙受大恩，不甚感激。14．閱讀下面的文言文，完成小題。 張騫，漢中人也，建元中為郎①。漢方欲事滅胡，聞此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。徑匈奴，匈奴得之，傳詣單于。騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。騫行時百余人，去十三歲，唯二人得還。（選文有刪改）【注】①郎：郎官，一種官職。（1）解釋下列句子中劃線詞的含義。 ） A.故臨崩寄臣以大事也B.鳴之而不能通其意C.何陋之有西北國始通于漢矣 騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。 【答案】 （1）出使；俘獲；到往；離開（2）A（3）張騫堅強有毅力，待人寬厚、誠實，匈奴人（或：當?shù)厝耍┫矚g他。 【解析】【分析】（1）根據(jù)對文言詞語的積累并結(jié)合句意理解詞義，注意“得”“詣”“去”都屬于古今異義詞。B表承接；表轉(zhuǎn)折。D和；比。①強：堅強。蠻夷：匈奴人。 （4）在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上從文中篩選出表現(xiàn)張騫對國忠誠的語句，“單于留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失”和“騫與胡妻及甘父俱亡歸漢” 故答案為：⑴出使；俘獲；到往；離開 ⑵A； ⑶ 張騫堅強有毅力，待人寬厚、誠實，匈奴人（或：當?shù)厝耍┫矚g他?！军c評】⑴此題考查解釋文言實詞的能力。課下注釋中沒有的詞語可以結(jié)合上下文來理解，還要注意通假字、詞類活用等特殊現(xiàn)象。 ⑶考查文言文句子翻譯。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。此題比較容易，只要能在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合語境就能很順利地找到答案。 張騫，是漢中人，建元年中當上了郎官。漢朝正想準備消滅匈奴，聽說此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要經(jīng)過匈奴境內(nèi)，于是招募能夠出使月氏的人。經(jīng)過匈奴的時候，匈奴抓住了他們，押送到單于那里。 張騫堅強有毅力，待人寬厚、誠實，匈奴人（或：當?shù)厝耍┫矚g他。單于死去，國內(nèi)動蕩混亂。朝廷封張騫為太中大夫，封堂邑甘父為奉使君當初張騫出行時有一百余多人，同去十三年，只有二人能夠回還。 【甲】緣溪行，忘路之遠近。漁人甚異之。便舍船，從口入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去?！保ü?jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】西北春時率多大風而少雨有亦霏微。而東坡詩云：“春雨如暗塵，東風吹倒人。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。春多大雷雨，霖霪不已。以五月二十日為“分龍”，自此雨不周遍，猶北人呼“隔轍”也。余自南渡十數(shù)年