【正文】 _______③古人之書，安可盡讀________④然后思通其義蘊________（2）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3）作者認為“六經(jīng)、秦漢之文，詞語古奧，必須幼年讀”，其理由是什么？ （4）從選文畫線句子中，你獲得了怎樣的啟示？ 【答案】 （1）本來；像；全、都；通曉、理解（2）①怎么能用珠寶玉石都難以交換的歲月（時間）來讀這些沒有益處的文章。（3）幼年時期所學知識較少，天真無邪，記憶力較強；壯年時人記憶力不如幼年時好。 【解析】【分析】⑴理解文言實詞的含義，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。 ⑵翻譯句子，先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點，直譯為主，意譯為輔?？梢裕耗苡?，可以用。 ②汝輩：你們。宜；應該。句意是： 你們這些人對于這件事（這種行為），應該馬上深深地自我反?。ㄗ允。?。若壯年所讀，經(jīng)月則忘，必不能持久。 ⑷題干要求談啟示，注意文中關(guān)聯(lián)詞語“然后”，“而”，“如此”的使用，劃分層次，總結(jié)概括大意即可。 故答案為：⑴① 本來 ；② 像 ；③ 全、都 ；④ 通曉、理解 。②你們這些人對于這件事（這種行為），應該馬上深深地自我反?。ㄗ允。?⑷ ①讀書務(wù)求成誦；②以成誦為基礎(chǔ)理解文章或書本的含義；③將所讀內(nèi)容消化吸收，化為己用，能夠做到運用自如。答題時應注意，對重點實詞的解釋，是學習文言文最基礎(chǔ)的一項，弄清全文大意。 ⑵本題考查學生對文言句子的翻譯能力。 ⑶本題考查學生對文章內(nèi)容的理解分析能力。 ⑷本題考查分析啟發(fā)和道理。學生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受即可。（人們）幼年時期知識未經(jīng)開導，性格天真固執(zhí)，所讀的書即使很久不復習，偶爾提起，也可以背誦幾行。所以《六經(jīng)》和秦漢時期的文章，詞語古拙深奧，一定要在幼年時期讀。從八歲到二十歲，這之間時間不長，怎么能荒廢時間或讀無關(guān)緊要的書呢？這個時候，科舉應試之文本來不能不讀，（但）也要挑選內(nèi)容典雅純正、內(nèi)涵豐富且文字優(yōu)美、歷經(jīng)二三十年沒有錯誤的書來閱讀。古人寫的書，怎么能全部讀完？但每讀一篇，必須做到能夠背誦，之后考慮通曉其中的含義，并且在手中靈活運用，像這樣做，才氣自然散播。你們這些人對于這種做法，應當立刻深深地反省。 生于憂患，死于安樂故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。然后知生于憂患，而死于安樂也。 ） A.曾益/其所/不能C.出則/無敵國/外患者（2）下列各句中劃線的字，與例句中劃線的字意義和用法相同的一項是（指通豫南，達于漢陰，可乎？B.C.況才之過于余者乎？（3）下列對選文中畫橫線的句子翻譯正確的一項是（內(nèi)心苦惱，堅持思考，然后才能有所作為B.C.D.（4）下列對文章內(nèi)容和寫法理解分析錯誤的一項是（文章的開頭運用了排比句式，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力。文章先列舉實例，再依據(jù)實例講道理，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。文章列舉六個成功人士的事例，意在論述發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的重要性。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。【答案】 （1）A（2）C（3）B（4）C 【解析】【分析】⑴B項有誤，句意：增加他所不具備的能力。停頓為：必/先/苦其心志；D項有誤，句意：在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患。A項正確，故選：A。A動詞，到；C在；D比。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。然后才能奮發(fā)。B項正確，故選：B ⑷C項有誤，文章列舉了六個人生平的事例證明了在艱苦環(huán)境中造就人才的觀點。答題時應注意，文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。 ⑵本題考查辨析一詞多義。明確題目中這個詞所有的解釋或用法，探究每一項中正確解釋或用法，最后與之比較，得出正確選項。答題時應注意，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。答題時應注意，把各個選項對照相應語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。問君何能爾?心遠地自偏。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（乙）小石潭記(選段)伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。 水陸草木之花，可愛者甚蕃。自李唐來，世人甚愛牡丹。牡丹，花之富貴者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。（1）對《飲酒》的理解有誤的一項是( ) A.”詩人身居人境而塵雜不染，就因為他做到思想上絕棄富貴榮華之念?！皢柧文軤?心遠地自偏”中的“心遠”是本詩的詩眼，有兩層含義:忘世、忘我?！安删諙|籬下，悠然見南山”是詩人對宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟?！吧綒馊障?，飛鳥相與還。（2）下列句子中與例句句式相同的一項是( ) 例:全石以為底A.B.斗折蛇行D. ①問君何能爾 ②心樂之 亭（________） 澈（________）（4）用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 【答案】 （1）B（2）B（3）如此，這樣；以……為樂；聳立的樣子；穿透（4）①感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。（5）移步換景。（6）①潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染。③正直不茍、豁達大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝。 【解析】【分析】（1）B少了第三層含義，忘言。A項是判斷句；C項是省略句；D項是被動句。詞類活用詞，樂：以……為樂。悄愴，憂傷的樣子。染：沾染（污穢）。 （5）第一段寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面之妙。表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。 故答案為：⑴B；⑵B； ⑶如此，這樣；以……為樂；聳立的樣子；穿透； ⑷①感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。用“隔、聞、伐、取、見”等詞，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動態(tài)畫面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情 ⑹①潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染。③正直不茍、豁達大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝。 【點評】⑴本題考查的是對文本內(nèi)容的理解與分析能力。 ⑵此題是考查文言文中文言句式知識點。 ⑶作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。 ⑷在平時的學習中，我們要注意對文言文詞語和句式的積累，在閱讀中培養(yǎng)語感，要學習一些詞語解釋和語句翻譯的方法和技巧，注意翻譯“信達雅”的原則。 ⑸本題考查學生對文言文寫作手法的分析能力。 ⑹本題考查篩選文章信息、概括文章內(nèi)容的能力。 【參考譯文】 從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。 潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。 我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。 因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。 水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。 【甲】登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。是進亦憂，退亦憂。（選自范仲淹《岳陽樓記》）【乙】自慶帥謫巴陵，憤郁頗見辭色。然滕豪邁自負，罕受人言。故記中云“不以物喜，不以己悲。（節(jié)選自范公俑《過庭錄》，有刪改）【注】①負：憑仗。（1）下面各組句子中，劃線詞語意思相同的一項是（ 國：則有去國懷鄉(xiāng) 處：處江湖之遠則憂其君 樂：然則何時而樂耶 斯：微斯人 ①不以物喜，不以己悲。（3）語段【甲】中第一，二段文字所寫的景和所抒的情有什么不同？請簡要概述。②（他的）悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在言語和神態(tài)上。（4）①我們要憂國憂民（吃苦在前，享樂在后）；②做人要有寬闊的胸襟；③對朋友要真誠幫助；④要善于接受他人意見；⑤做人要謙虛。 （2）注意抓住關(guān)鍵詞語進行翻譯。第一段，從“淫雨霏霏，連月不開”“陰風”等可知其描繪的是蕭條陰冷的景象；從“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”可體會其抒發(fā)的是凄涼悲傷的情感。 （4）根據(jù)兩文的內(nèi)容和主旨談啟示即可。②（他的）悲憤郁悶之情常常表現(xiàn)在言語和神態(tài)上。 ⑷①我們要憂國憂民（吃苦在前，享樂在后）；②做人要有寬闊的胸襟；③對朋友要真誠幫助；④要善于接受他人意見；⑤做人要謙虛。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。考生要讀懂文章，理解文章的內(nèi)容，對文段的內(nèi)容進行比較，得出結(jié)論。考生要在整體感知文章的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨，進行分析。 【乙】滕子京很有才華，造到許多人的嫉妒。范仲淹和他年齡相仿，關(guān)系很好，也很愛惜他的才華，害怕以后他遭到迫答。范仲淹擔心沒有機會規(guī)勸他的時候，滕子京忽然寫信給范仲淹，請他寫一篇《岳陽樓記》。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他的意思大概就在規(guī)勸好友了。 【甲】故君子之教喻也，道①而弗牽，強②而弗抑，開而弗達。（節(jié)選自《禮記 善學者，師逸而功倍，又從而庸③之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。此皆進學之道也。學記》）【注】①道：引導。③庸：功勞，①說：通“脫”，解脫。 ①君子既知教之所由興。（3）說說【乙】文是怎樣闡明“進學之道”的？ （4）我們學過的《雖有嘉肴》也出自《禮記②引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學生思考。（4）“教學相長”是指學與教相互促進，通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學習?！耙荨?，閑適，輕松。①既：已經(jīng)；之所由：之所以……的方法 。 ②道： 引導 ；和：和諧，融洽；強： 勸勉故此句可以翻譯為： 引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學生思考?！?，這句話把“善學者”與“不善學者”進行對比，強調(diào)善學者自我努力的重要性。 （4）結(jié)合文章內(nèi)容分析，如果不去學習，也不能知道它的美好可貴。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。因此教與學相互促進。②引導而不牽制能使師生關(guān)系融洽，勸勉而不壓制能使學生學習時容易接受，啟發(fā)而不說盡能使學生思考。 ⑷ “教學相長”是指學與教相互促進，通過學習，豐富學識，促進教學；在教學中，發(fā)現(xiàn)不足，又會促進自己深入學習。解答本題要借助于平時的知識積累，因此平時要對文言詞語歸類記憶。解題時，如遇到課本中學過的，可運用聯(lián)想法，結(jié)合語境分析比較做出選擇。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。 ⑶此題考查對論證方法及其作用的分析理解能力。 ⑷本題考查的是對文言文內(nèi)容的解讀能力?！咀g文】 君子知道了教育之所以成功的原因，也明白了教育之所以失敗的道理，這以后就可以做一個稱職的老師了。第一是只注重引導，而不是強行牽拉著學生走，去強迫學生做不愿意做的事情；第二是督促勉勵學生，但是不要過于嚴厲，而壓抑了學生的個性思考，使他們喪失自己；第三是適當給學生以點撥，但是不要直接把答案交給學生，不要代替學生思考。能夠在教育教學中使學生熱情上進，個性創(chuàng)新，獨立研學，那么，就可以算作是稱職的教師了。 對不善于學習的學生，老師教得費力，非常勞累，學生卻學得不好，并且跟老師一樣勞累，還會對老師嚴厲的督責心生埋怨。不善于提問的老師呢，恰恰與此相反。如果，敲擊鐘所用的力氣小，輕輕的敲，鐘的響聲就小；如果，敲擊鐘所用的力氣大，重重的敲，鐘的響聲就大；無論輕重，老師都要在從容把鐘敲打完了后，還要優(yōu)游不迫的等待鐘聲慢慢消失。這兩點講的都是老師在進行教學時幫助學生提高學習效率的方法。 【甲】家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。錄畢，走送之，不敢稍逾約。既加冠，益慕圣賢之道。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。故余雖愚，卒獲有所聞。 白牛生者，金華潛溪人，宋姓，濂名。生軀干短小，細目而疏髯，性勤。與人言《六經(jīng)》，或厭其繁，生曰：“吾舍此不學也。”或笑其迂，生曰：“我其迂哉？我若迂，孟子則迂之首矣。圣賢之道，欲凝之而未成也。生曰：“祿可干耶？仕當為道謀，不為身謀?！鄙灿诹x命，未嘗妄有所為。）：艴然，生氣的樣子。干：追求，