【正文】 修改病句的能力。要注意讀題一定要仔細(xì)，不能疏漏，修改句子一定不能改變句子的原意，且要做最小幅度的修改。這樣的題，可以用排除法，排除不太恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，剩下的就是正確答案了。你所在的班級(jí)選定了“茶文化”這個(gè)主題，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。請(qǐng)你將“茶文化”的“茶”字的筆畫順序?qū)懙较旅娴奶镒指裰?。?）請(qǐng)你根據(jù)下面兩則材料來(lái)說(shuō)明“中國(guó)茶文化”的特點(diǎn)。茶文化與文學(xué)藝水聯(lián)系緊密。城市茶館興起于清末，后逐漸發(fā)展成為適合社會(huì)各階層的活動(dòng)場(chǎng)所，它把茶與曲藝、戲劇、詩(shī)會(huì)和燈謎等民間文化活動(dòng)融合起來(lái)，形成了一種特殊的“茶館文化”。材料二：古老的中國(guó)茶文化在對(duì)外交流中逐漸傳到各國(guó)，同當(dāng)?shù)氐臍v史、文化、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，對(duì)很多國(guó)家茶文化的形成起到了重要作用，例如，五代末至明初，中國(guó)茶文化迎來(lái)了第二個(gè)高峰，點(diǎn)茶茶道開始流行，茶文學(xué)和茶具文化日益繁榮、受中國(guó)茶文化發(fā)展的影響，外國(guó)的茶禮也于這一時(shí)期興起，并逐步普及于王室、官員、僧道乃至百姓中間。 茶樓老板：我們茶樓從環(huán)境設(shè)計(jì)到經(jīng)管方式都突出了傳統(tǒng)茶文化，所以茶客盈門，我們的收入也就很好啦。我發(fā)現(xiàn)工作壓力大時(shí)，坐下來(lái)喝喝茶，就會(huì)感覺(jué)放松不少，心情也不那么煩躁了。請(qǐng)你根據(jù)采訪記錄概括出茶為大家所歡迎的原因。（只填序號(hào)） ①?gòu)膩?lái)佳茗似佳人②日高人渴漫思茶③欲把西湖比西子④嘗盡溪茶與山茗上聯(lián)：________下聯(lián)：________【答案】 （1）橫，豎，豎，撇，捺，橫，豎鉤，撇，點(diǎn)（2）中國(guó)的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有世界性的影響力。（4）③；① 【解析】【分析】（1）“茶”是上下結(jié)構(gòu)，筆畫順序：橫、豎、豎、撇、捺、橫、豎鉤、撇、點(diǎn)。 （3）根據(jù)材料信息，從“休閑環(huán)境”“調(diào)節(jié)心情”“有益健康”三個(gè)方面概括即可。 （4）了解對(duì)聯(lián)知識(shí)，明確對(duì)聯(lián)要求，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。 故答案為：⑴橫，豎，豎，撇，捺，橫，豎鉤，撇，點(diǎn)； ⑵中國(guó)的茶文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有世界性的影響力； ⑶①喝茶可以緩解壓力放松心情；②喝茶有預(yù)防疾病的保健作用； ⑷③；①。注意字在田字格的位置，結(jié)構(gòu)要?jiǎng)蚍Q，字跡要工整。筆劃要清楚，要寫成方塊字，不要潦草，偏旁部首比例要合適； ⑵題考查學(xué)生從材料中提取信息的能力。茶樓老板突出生意好的原因是突出傳統(tǒng)茶文化；年輕白領(lǐng)強(qiáng)調(diào)喝茶能減輕工作壓力；退休老人則認(rèn)為喝茶能預(yù)防老年病，對(duì)身體起到保健作用。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性相同。 禮儀之邦（1）請(qǐng)把下面語(yǔ)句工整、準(zhǔn)確地抄寫下來(lái)。（2）（尊老敬賢）尊敬老人與禮賢下士一直都是中華民族所崇尚的美德，下面的兩則歷史典故，分別贊美的是哪位歷史人物？ ①“圯上敬履”贊美的是________。（3）（知書達(dá)禮）談吐文雅，待人禮貌往往是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。 ）。王同學(xué)初次見(jiàn)到德高望重的李教授，他說(shuō)：“久仰您的大名，幸會(huì)幸會(huì)！”B.王同學(xué)對(duì)幫助過(guò)他的周老師說(shuō)：“感謝您的愚見(jiàn)，才讓我有今天的成績(jī)！”D.下圖為男子和女子在一般場(chǎng)合行拱手禮的手勢(shì)圖，請(qǐng)你根據(jù)圖畫對(duì)拱手禮的行禮方式進(jìn)行文字解說(shuō)。 【解析】【分析】（1）此題考查的是漢字的工整書寫。 （2）“圯上敬履”是西漢司馬遷寫的一篇文言文，出自《史記其主要講述張良偶遇黃石老人，經(jīng)過(guò)黃石老人的考驗(yàn)獲得《太公兵書》的故事。蜀志 （3）C中“愚見(jiàn)”指的是謙稱自己的意見(jiàn)。故選C。示例：女子行拱手禮時(shí)，右手掌微屈，蓋住左手，左手握拳在右手內(nèi)側(cè)；男子應(yīng)右手握拳在內(nèi)，左手在外?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生漢字的書寫能力。 ⑵本題考查文學(xué)典故，解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累，要求考生平時(shí)多讀課外書籍，積累豐富的知識(shí)。考生要注意平時(shí)的說(shuō)話用語(yǔ)，待人接物，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀、辨析?？忌x懂圖例，注意圖例中的畫面物體及相關(guān)的文字，注意表達(dá)時(shí)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、條理要清晰。 材料一：一個(gè)非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù)，可以主要從以下六點(diǎn)加以判斷：實(shí)踐活動(dòng)是否持續(xù)并富有活力；基本實(shí)踐方式，如手工技藝之于某些傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，是否得到保持；基本文化內(nèi)涵是否得到尊重；具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神是否得到弘揚(yáng)；相關(guān)社區(qū)、群體和傳承人的保護(hù)、傳承及再創(chuàng)造權(quán)利是否得到尊重；傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。 非遺保護(hù)工作有一個(gè)重要理念：見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活。厘清了這一點(diǎn)，就不難把握非遺保護(hù)的對(duì)象，以及政府在剪紙項(xiàng)目保護(hù)中的角色定位，即保護(hù)和培育這種大眾文化生態(tài)，支持開展剪紙活動(dòng)的習(xí)俗和社會(huì)實(shí)踐，讓剪紙傳統(tǒng)及其技藝在當(dāng)代生活中得到延續(xù)和發(fā)展。（摘自項(xiàng)兆倫《用大歷史觀看非遺》）材料二：四批國(guó)家級(jí)非遺名錄中少數(shù)民族非遺名錄的統(tǒng)計(jì)情況類別數(shù)量（項(xiàng)）省份數(shù)量（項(xiàng)）民間文學(xué)66云南79民間音樂(lè)72新疆69民間舞蹈90貴州63傳統(tǒng)戲劇13內(nèi)蒙古53曲藝17青海42雜技與競(jìng)技18西藏41民間美術(shù)31四川39傳統(tǒng)手工技藝61湖南25傳統(tǒng)醫(yī)藥13廣西、吉林24民俗96甘肅15備注：湖北、寧夏、重慶、福建、河北、廣東、浙江、天津和北京等省市的名錄數(shù)量都為10項(xiàng)以下，其他省市都暫時(shí)沒(méi)有國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非遺名錄。 春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式的記錄，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)組成部分。 非遺保護(hù)傳承中有兩條線索，一條是“自下而上”的。非遺雖然被稱為“遺產(chǎn)”，但又不像別的已經(jīng)“固化”的遺產(chǎn)，它是仍然存活在我們當(dāng)代生活中的傳統(tǒng)，也許已經(jīng)老邁，卻不是朽木；也許已見(jiàn)式微，卻從未消亡。隨著對(duì)非遺的重視，國(guó)家的政策、財(cái)政的資金為非遺的保護(hù)、傳播、傳承提供了強(qiáng)大的保障和支持。 除了政府的引導(dǎo)，還需要更多的力量加入進(jìn)來(lái)。圣誕樹和圣誕老人的形象符號(hào)，圣誕歌和圣誕禮物的儀式營(yíng)造，都成為商家“圣誕大餐”的內(nèi)容，既調(diào)動(dòng)起人們參與的興趣，也讓商家賺得盆滿缽滿。 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，非遺也要與時(shí)俱進(jìn)，用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具，讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，形成活態(tài)存在的生命力。 首先，互聯(lián)網(wǎng)可以為民間工藝提供廣泛的銷售平臺(tái)。其次，民間工藝線上推廣為消費(fèi)者帶來(lái)了更多線下體驗(yàn)機(jī)會(huì)。再次，隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個(gè)性化消費(fèi)需求顯著提高。（摘自張玉玲《活態(tài)傳承需全民參與》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（一個(gè)非遺項(xiàng)目是否得到有效保護(hù)，關(guān)鍵是傳承人群是否得到保持乃至擴(kuò)大。春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。非遺是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化，因此新時(shí)代非遺也應(yīng)有新的內(nèi)容。在非遺保護(hù)中政府要找準(zhǔn)角色定位，積極地引導(dǎo)，并且盡量讓更多的社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)。 ） A.B.C.D.（3）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（中國(guó)剪紙技藝列入非遺代表作名錄，不是因?yàn)闅v史上留下了許多剪紙圖案，而是因?yàn)榧艏埳钌钊谌肓酥袊?guó)老百姓的社會(huì)生活和情感表達(dá)，成為很多地方社區(qū)和民眾生活的一部分。從材料二可以看出，有些省市暫時(shí)沒(méi)有國(guó)家級(jí)少數(shù)民族非遺名錄，而有些省市的名錄數(shù)量則超過(guò)了10項(xiàng)，如云南、新疆、貴州、內(nèi)蒙古、青海、廣東、廣西、四川和北京等省市。西方的圣誕節(jié)因?yàn)榻柚水a(chǎn)業(yè)的力量，讓商家廣泛參與，所以風(fēng)行于世，幾乎成了世界的節(jié)日。隨著收入水平的提高，人們的消費(fèi)心態(tài)也隨之發(fā)生改變，個(gè)性化消費(fèi)需求顯著提高，保護(hù)非遺，有可能面臨基本文化內(nèi)涵是否得到尊重的問(wèn)題。 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，非遺也要與時(shí)俱進(jìn)，用好網(wǎng)絡(luò)傳播工具，讓“傳播”與“傳承”產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，形成活態(tài)存在的生命力。廣州欖雕為廣州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，請(qǐng)為其線上推廣補(bǔ)全一幅宣傳對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：傳統(tǒng)鏤刻流百世下聯(lián)：________【答案】 （1）A（2）B（3）B（4）運(yùn)用了比喻的修辭，把非遺借助網(wǎng)絡(luò)“傳承”與“傳播”比作化學(xué)反應(yīng)，生動(dòng)形象地寫出非遺在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化與發(fā)展，表明非遺發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。 （2）B正確。從“非遺也要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”中可知這一論斷錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“是非遺保護(hù)傳承中最重要的力量”分析錯(cuò)誤，文中缺乏依據(jù)。 （4）“化學(xué)反應(yīng)”本義：是指分子破裂成原子，原子重新排列組合生成新分子的過(guò)程。生動(dòng)形象地寫出非遺在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的變化與發(fā)展，表明非遺發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新性。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。 （5）注意上聯(lián)“傳統(tǒng)鏤刻流百世”整體上是主謂結(jié)構(gòu)；“傳統(tǒng)鏤刻”偏正結(jié)構(gòu)；“流百世”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。如下聯(lián)可對(duì)應(yīng)上聯(lián)的“鏤刻”內(nèi)容介紹“鑲嵌”的創(chuàng)新。 ⑸①建立社交平臺(tái)，加強(qiáng)交流；②借助電商線上推廣，線下體驗(yàn)；③精準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)傳播人群；創(chuàng)新鑲嵌獨(dú)匠心【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選信息的能力。 （2）本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。 （3）本題考查篩選并整合信息的能力。 （4）此題考查賞析語(yǔ)言的能力。要我們賞析的句子一般都是有特點(diǎn)的句子，要么是運(yùn)用了精彩的修辭，要么是運(yùn)用了恰當(dāng)優(yōu)美、富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，要么是運(yùn)用了特殊的寫作手法，要么是在結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，要么是表達(dá)作者情感、揭示主旨的句子。答題時(shí)要抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個(gè)語(yǔ)句中重要的語(yǔ)言標(biāo)志，再加以綜合表達(dá)，提煉出所有信息。擬寫對(duì)聯(lián)時(shí)，要遵循以下幾個(gè)原則：①對(duì)偶原則，要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相應(yīng)；②內(nèi)容相關(guān)原則，要求上下聯(lián)必須圍繞同一話題，內(nèi)容上或互補(bǔ)，或?qū)α?，或承接；③避免重?fù)原則，避免上下聯(lián)同一位置出現(xiàn)同一詞語(yǔ)，也避免同一個(gè)字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置；④上仄下平原則，即上聯(lián)末字押仄聲韻，下聯(lián)末字押平聲韻，這個(gè)原則在考題中一般放得較寬。 材料一：作為世界唯一的表意文字，漢字傳承著中華文化。俗話說(shuō)，“見(jiàn)字如見(jiàn)人”，正是如此。中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究院語(yǔ)言研究所的程榮教授認(rèn)為，漢字手寫不應(yīng)該、也不可能完全被電子輸入所取代。三檔電視節(jié)目的主創(chuàng)都認(rèn)為，這是由于節(jié)目切中了觀眾心中對(duì)于文化、文字知識(shí)的渴求。長(zhǎng)此下去，作為母語(yǔ)的漢字本體就會(huì)發(fā)生蛻化和異化，它反過(guò)來(lái)又會(huì)侵蝕我們的精神和文化。（1）閱讀上面三則材料，分別提取三則材料的主要信息。小嵐認(rèn)為現(xiàn)代化的漢字輸入方式更便捷，手寫已經(jīng)不再重要，這樣的活動(dòng)沒(méi)有必要參加。 （3）漢字中有一類字叫做“會(huì)意字”，清代學(xué)者王筠說(shuō)：“會(huì)意者，合二字、三字之意以成一字之意。 會(huì)意字：從、吠、休、炙、苗。【答案】 （1）材料一：漢字即能表意又具書寫美，是不會(huì)被電子輸入取代的； 材料二：漢字及語(yǔ)言類節(jié)目受歡迎的原因是人們對(duì)文化和文字知識(shí)的渴望；材料三：寫好漢字的關(guān)鍵是社會(huì)要有文化訴求和文化修養(yǎng)。（3）從，兩個(gè)“人”構(gòu)成“從”，二人相隨，所以“從”是跟從的意思。休，由“人”和“木”構(gòu)成，一人在樹旁，因此有休息之意。苗，上面是“草”，下面是“田”，田中長(zhǎng)出植物，所以“苗”指初生的植物。 （2）這是一道典型的勸告類口語(yǔ)交際題，解答此題要注意以下兩方面要求：第一要在準(zhǔn)確了解事情前因后果的基礎(chǔ)上，有的放矢吐露心聲，以理服人，以情動(dòng)人，文明得體；第二要符合語(yǔ)體要求，根據(jù)具體情況確定使用口語(yǔ)還是使用書面語(yǔ)。（3）此題是根據(jù)字的構(gòu)造對(duì)字進(jìn)行趣解。 故答案為：⑴ 材料一：漢字即能表意又具書寫美，是不會(huì)被電子輸入取代的；材料二：漢字及語(yǔ)言類節(jié)目受歡迎的原因是人們對(duì)文化和文字知識(shí)的渴望；材料三：寫好漢字的關(guān)鍵是社會(huì)要有文化訴求和文化修養(yǎng)。 ⑶ 從，兩個(gè)“人”構(gòu)成“從”，二人相隨，所以“從”是跟從的意思。 休，由“人”和“木”構(gòu)成，一人在樹旁，因此有休息之意。 苗，上面是“草”，下面是“田”，田中長(zhǎng)出植物，所以“苗”指初生的植物。抓住關(guān)鍵詞，提取并組織每個(gè)語(yǔ)句中重要的語(yǔ)言標(biāo)志，再加以綜合表達(dá)，提煉出所有信息。此類題目解答時(shí)要注意認(rèn)真審明題意，搞清具體語(yǔ)境。 ⑶本題考查理解會(huì)意字字義的能力。10．按照要求，回答小題。 （2）你和父母在一家餐館就餐后對(duì)菜品質(zhì)量很不滿意，但結(jié)賬時(shí)服務(wù)員表示：如果寫好評(píng)發(fā)朋友圈可以打折。你該怎樣勸說(shuō)母親？ 【答案】 （1）2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來(lái)源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想，傳遞出新時(shí)代中國(guó)為辦好北京冬奧會(huì)，圓冬奧之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“三億人參與冰雪運(yùn)動(dòng)”目標(biāo)，圓體育強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，推動(dòng)世界冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，為國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)做出新貢獻(xiàn)的不懈努力和美好追求。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺(jué)感受，也象征著北京冬奧會(huì)將在中國(guó)春節(jié)期間舉行。（2）媽媽，您這樣做不好。再結(jié)合徽標(biāo)名稱“2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽——冬夢(mèng)”分析“2022”“奧運(yùn)五環(huán)”和“拼音字母”的含義。以誠(chéng)懇的態(tài)度、商量的口吻勸說(shuō)，語(yǔ)氣柔和委婉而不生硬，文明得體，表達(dá)清楚明白。 故答案為：⑴2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽以漢字“冬”為靈感來(lái)源，運(yùn)用中國(guó)書法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想，傳遞出