【正文】 的意味，這讓賈政不喜歡。原文中有“原來眾客心中早知賈政要試寶玉的才情，故此只將些俗套來敷衍”的交代。 （2）解答本題從寶玉“舊詩云：‘紅杏梢頭掛酒旗’，如今莫若且題以‘杏簾在望’四字”、“唐人詩里還有‘柴門臨水稻花香’?！缰睍湃恕鷱酵ㄓ摹@舊句在上，倒也大方”、“這太板了，莫若‘有鳳來儀’四字”等處看出寶玉匾對意境清雅，格調(diào)清新，這些都表現(xiàn)出寶玉的脫俗。題寫“曲徑通幽”時，“賈政笑道”是滿意，寶玉題的對額確實體現(xiàn)出過人的才氣，超出眾人甚遠，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子；題寫“沁芳亭”時，“賈政笑道”“賈政拈須點頭不語”“賈政聽了，點頭微笑”體現(xiàn)的是賈政掩飾不住的得意；題寫“有鳳來儀”時，“家政冷笑道”“賈政點頭道”“家政搖頭道”，是掩飾自己的得意，同時也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴厲，維護自己大家長的威嚴形象；題寫“杏簾在望”“稻香村”時，“賈政一聲斷喝”是對寶玉“卻等不得了，也不等賈政的話”表現(xiàn)出的按捺不住的表現(xiàn)欲和年少輕狂意味的不滿，他不想讓兒子過于驕傲；在討論“稻香村”時，“賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心”，對父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡，也是想在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴厲，維護自己大家長的威嚴形象。②脫俗：寶玉對景物的理解不落俗套，匾對意境清雅，格調(diào)清新，無陳詞濫調(diào)，與眾不同。④膽?。簩氂裼熊浫醯囊幻?，父親一呵斥，就嚇得不知所措，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。寶玉題的對額確實體現(xiàn)出過人的才氣，超出眾人深遠，眾人的稱贊更是讓賈政很有面子。③題寫“有鳳來儀”時，“賈政冷笑道”“賈政點頭道”“家政搖頭道”，是掩飾自己的得意，同時也是在眾人面前體現(xiàn)自己教子嚴厲，維護自己大家長的威嚴形象。⑤在討論“稻香村”時，“賈政氣的喝命”，是寶玉“牛心”，對父親也不客氣地反駁，流露出叛逆的意味，這讓賈政不喜歡。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 （2）本題考查欣賞小說人物形象的能力。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。 （3）本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法 賈政對寶玉的表現(xiàn)偶爾微笑點頭，但更多的是冷笑怒斥，這是運用神態(tài)、語言描寫表現(xiàn)人物的心理變化，解答時首先對文章的情節(jié)進行簡單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重點詞語。3．閱讀下面的文言文，完成下列小題。 袁滋，字德深。少依道州刺史元結(jié)，讀書自解其義，結(jié)重之。累辟張伯儀、何士干幕府。刑部、大理核罪人，失其平，憚滋守法，因權(quán)勢以請，滋終不署奏。德宗選郎吏可撫循者，皆禪行，至滋不辭，帝嘉之。逾年還，使有旨，進諫議大夫。政清簡，流民至者，給地居之，名其里曰義合。有犯令，時時法外縱舍。召為左金吾衛(wèi)大將軍，以楊于陵代之?！比私粤_拜，乃得去，莫不流涕。是時，賊方熾，又滋兄峰在蜀為辟所劫，滋畏不得全，久不進，未幾，徙義成節(jié)度使。居七年，百姓立祠祝祭。吳元濟之反，滋言蔡兵勁與下同欲非朝夕計可下宜廣方略離潰其心及宿兵三年調(diào)發(fā)益屈詔出禁錢繼之滋揣天子且厭兵，自表入朝，欲議罷淮西事，道聞蕭俯、錢徽坐沮議黜去，滋翻其謀，更言必勝，順可天子意，乃得還。性寬易，與之接者，皆自謂可見肺肝，至家人不得見喜慍。（節(jié)選自《新唐書滋言蔡兵勁/與下同欲/非朝夕計可下/宜廣方略/離潰其心及宿兵/三年調(diào)發(fā)/益屈詔/出禁錢繼之/B.滋言蔡兵勁/與下同欲/非朝夕計可下/宜廣方略/離潰其心及宿兵/三年調(diào)/發(fā)益屈/詔出禁錢繼之/D.辟，指由中央官署征聘，向上推薦，任以官職，是中國古代擢用人才的一種制度。夷，原指我國古代中原地區(qū)華夏族對東部各族的總稱，后泛指中原以外的各少數(shù)民族。戶部，我國古代六部之一，負責主管國家戶籍、錢糧、賦稅和水利興修等事務(wù)。表，是我國古代臣下向帝王陳述、請求、建議、議論朝政時使用的一種文體。袁滋聰穎善學，屢受重用。B.他曾為官員伸冤，拒絕有關(guān)部門不道義的請求；為政期間，他善待流民百姓，對犯法者常法外施恩。袁滋敢于擔當，積極效命。D.曾與他交往的人都認為他能推心置腹待人，家里人看不到他的喜怒之色，同時，他居處簡陋，衣食儉樸。 ①德宗選郎吏可撫循者，皆憚行，至滋不辭，帝嘉之。”【答案】 （1）B（2）C（3）C（4）①德宗挑選可以前去撫慰的郎官，大家都畏懼遠行，而袁滋沒有推辭，皇帝贊揚了他?！薄窘馕觥俊痉治觥浚?）“離潰其心”，動賓結(jié)構(gòu)，意思為“離散敵心”，前后斷開。 “宿兵”，屯駐軍隊?！罢{(diào)發(fā)益屈”，主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開。故選B?！八d修”不屬于戶部掌管，應是工部的職責。 （3）C項，“他兩次進言，主張興兵伐賊”說法錯誤，第一次，“滋揣天子且厭兵，自表入朝，欲議罷淮西事”，主張罷兵休戰(zhàn)，第二次則并非如此。 （4）①“郎吏可撫循者”，定語后置，可以前去撫慰的郎官；“憚”，畏懼；“辭”，推辭。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶C； ⑷ ①德宗挑選可以前去撫慰的郎官，大家都畏懼遠行，而袁滋沒有推辭，皇帝贊揚了他?！薄军c評】⑴此題考核文言斷句的能力，要注意閱讀句子的節(jié)奏。 ⑵此題考核理解古代文化常識的能力，要注意平時的積累。 ⑶此題考查的是歸納概括能力，做題時要注意理解全文內(nèi)容。 ⑷此題考查文言翻譯能力，要注意翻譯的原則?！緟⒖甲g文】學問廣博，記憶力強。建中初年，黜陟使趙贊把他推薦到朝廷。部中官員以盜竊金銀的罪名被投入獄中，袁滋為他伸張冤情。韋皋最初招撫西南方向的少數(shù)民族。賞賜金銀和紫色服飾（高官所穿），持節(jié)前去。后來袁滋請求到外地做官，擔任華州刺史。他一味以仁愛為本，從不設(shè)立（嚴酷的）條文法律，百姓敬愛他，都愿意投奔他。抓住盜賊，經(jīng)常同情他的困窘，拿出錢財為他償還給丟失東西的人家。袁滋離任時，老人攔住道路以致無法離開，楊于陵派人通告說：“我不敢改變袁公的為政主張。憲宗監(jiān)國，劉辟造反，下詔命袁滋任劍南兩川安撫大使。這時候，賊勢正強，又因袁滋的哥哥袁峰在蜀被叛賊劉辟劫持，袁滋害怕不能保全兄長，很長時間不進兵，不久，改任義成節(jié)度使。在當?shù)貫楣倨吣?，百姓為他立祠堂祭祀。吳元濟造反時，袁滋說蔡州軍隊強勁，上下同心，不是一朝一夕用計可以攻下來的，應廣泛使用策略，離散敵心。袁滋揣測天子也應厭戰(zhàn)了，親自上表入朝，打算建議停止淮西的軍事，途中聽說蕭俯、錢徽都因建議停戰(zhàn)獲罪被免官，袁滋又改變原議，再次說出兵必勝，以順從天子心意，于是乃得以回到任所。性格寬厚平易，與他交往的人，都認為可以看見其肝膽，以至家里人都不能察覺他的喜怒。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。 六爺使了一輩子牛。 六爺使牛難得用鞭子，用嘴說，牛很聽六爺?shù)脑挕?家里就六爺和老伴兩個人。那年部隊進天山施工出了場事故，為保護戰(zhàn)友，兒子犧牲了。六爺說，牛通人性呢。 春耕大忙季節(jié)，是老牛身上擔子最沉重的時候。從早到晚，老牛都拉著沉重的犁鏵在熱騰騰的水田里。老?；仡^無可奈何地望了六爺一眼，就無力地癱軟了下來。 看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆胰障?，還有一大片田等著耕，六爺狠了狠心，慢慢走到老牛身邊，用手輕輕拍拍老牛的頭，滴下兩粒渾濁的老淚，喃喃道：“老伙計呀！難為……你啦！”。 老牛望著六爺，像聽懂了他的話…… 春耕終于完了。眼見老牛不可能再干活了，隊長就召集隊干部們開會商量，如何處理老牛。六爺放心不下。 六爺?shù)申犻L一眼，想罵隊長昧良心，但嘴唇動了動，終于沒罵出來。 會計說：拉到集上也賣不了幾個錢。 出納說：賣？誰要？地不能耕，磨不能拉。 這時隊長說：對！干脆殺了，每個人頭分兩斤牛肉。 大家就不管六爺了，一致決定把牛殺了分肉。隊長說就這樣吧。 瞅著六爺鐵青的臉，都吃了一驚！說那快死的牛買去做啥？喂不好的。 任隊長他們咋勸，六爺就是死著性子要買。隊長他們商量了一陣，說：400元吧！老伴撲過去護住箱子，沖六爺說，你瘋啦？這錢是兒子的命換來的哩！你瘋啦？……六爺瞅著老伴，淚水突然無聲地淌了下來，撫住老伴瘦弱的雙肩。 見六爺流淚，老伴也跟著流淚。 六爺將西頭一間雜屋打掃得干干凈凈，將老牛牽了進去。家里兩升黃豆，六爺幾次想磨一頓豆花吃，但終于沒有，分幾次全燉了倒進老牛槽里。 當六爺見老牛連白面糊糊也不肯吃了時，心里就禁不住涌起一陣酸楚。 十多天后，老牛死了。那一眼，深深地刻在了六爺心里。六爺不說什么，狠狠瞪了隊長一眼。從上午到黃昏，一個大大的坑終于挖好了。六爺背回來一筐草時，老伴不解地說：“牛都死了，你還割草做啥？”六爺不語，徑直走到后院，將那筐嫩嫩的露水草倒在了老牛墳前……（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 小說中寫春耕時老牛艱難的勞作及六爺對此的痛心，但面對大片的耕田，六爺只能讓老牛繼續(xù)耕作，突出了六爺?shù)纳屏己蜔o奈。會上，隊長等人因老牛不能耕田且賣不上好價錢決定將牛殺掉，隊長又勸告六爺不要將牛買下，展現(xiàn)了當時冷漠的社會環(huán)境。小說善于運用心理描寫和動作描寫，通過六爺對老牛在勞作、生病、死亡時的各種思想和行為，表現(xiàn)了他對老牛的獨特情感。小說以“?；辍睘闃祟}，不僅寫出了小說中牛身上體現(xiàn)出來的任勞任怨、辛勤至死的精神，也寫出了六爺和老牛之間感人至深的情感。 （3）小說敘述了六爺和牛的故事，請結(jié)合文本探究作者在其中所寄寓的情感態(tài)度。寫兒子去世，突出老人的孤獨，使后面老人與牛之間的親近更顯自然。兒子的撫恤金，為下文老人購買病牛提供了可能。②對于六爺孤獨無奈境況的同情。④對于過往時代艱辛生活的沉思。原文隊長他們勸六爺“說那快死的牛買去做啥？喂不好的”，他們勸說六爺不要買牛是因為他們覺得那頭老牛病了快要死了，買回去沒用處，浪費錢，表現(xiàn)了他們對老牛的冷漠、狠心，但并不是為了展現(xiàn)當時冷漠的社會環(huán)境。故選B。小說開頭說“本來他們是有個兒子的，在部隊。小說開頭寫兒子犧牲的事情，在結(jié)構(gòu)上還為下文埋下了伏筆。老人對老牛有特殊的感情，在隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，老人買下快死的老牛。六爺說，牛通人性呢”，“看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆胰障?，還有一大片田等著耕，六爺狠了狠心，慢慢走到老牛身邊，用手輕輕拍拍老牛的頭，滴下兩粒渾濁的老淚，喃喃道：‘老伙計呀！難為……你啦！’。在后來老牛病了，“不能再下田了”，在隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，老人買下快死的老牛。六爺說，牛通人性呢”，六爺在兒子犧牲后，感到孤獨無依，把自己的感情寄托到了和諧相處的通人性的老牛身上，可見六爺孤獨無奈的境況，作者對于老人這樣的境況寄寓了深切地同情；當隊長他們狠心、冷漠地“一致決定把牛殺了分肉”的時候，六爺買下快死的老牛，對于六爺?shù)倪@種舉動，隊長他們勸“說那快死的牛買去做啥？喂不好的”，但是“任隊長他們咋勸，六爺就是死著性子要買”，隊長他們不理解六爺對老牛的特殊感情。文章寫到了老人和老牛之間的深厚感情，和諧相處，“六爺說，牛通人性呢”，“看著老牛滿口滿鼻的白色泡沫，聽著老牛一口口劇烈地喘著粗氣，六爺?shù)男念澚艘幌隆鶢敽萘撕菪摹蜗聝闪啙岬睦蠝I，喃喃道：“老伙計呀！難為……你啦！”。那一眼，深深地刻在了六爺心里”。整篇文章讀來，老人與老牛和諧相處的感情令人感動不已，也有對于過往時代艱辛生活的沉思。寫兒子去世，突出老人的孤獨，使后面老人與牛之間的親近更顯自然。兒子的撫恤金，為下文老人購買病牛提供了可能。②對于六爺孤獨無奈境況的同情。④對于過往時代艱辛生活的沉思。內(nèi)容方面要求考生把握人物形象的特點、情節(jié)的作用、主題思想，手法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動作描寫、外貌描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫（他人反應、環(huán)境烘托等），還要注意細節(jié)描寫。⑵該題考查重要語段對情節(jié)的作用。⑶該題考查探究能力。5．閱讀下面的文字，完成各題。 修養(yǎng)的“外在”方面是效法楷模所具備的屬性—評價之心充分發(fā)揮作用，確立把“義”置于其他一切考慮之上的恒常態(tài)度，實行心所命令的某種社會行為。被仿效的楷模有時是歷史上的典范——業(yè)績記錄在冊的圣賢。”實行修養(yǎng)就要學習描述圣王行為的著作?？鬃诱f：“見賢思齊焉。 中國的學習理論設(shè)想：人們天生具有學習榜樣的能力，這種學習可能是對周圍人無意識的仿效，因此，善擇鄰人就顯得很重要。盡管個人可能受到否定性榜樣（如惡鄰）的行為的影響，但多數(shù)人必定為道德楷模所吸引并自覺仿效。 對儒家來說，效法楷模不僅是道德教育的一條途徑，更是最有效的一條途徑，它能夠通過樹立正確榜樣向人們反復灌輸各種德行。它們經(jīng)常描述有修養(yǎng)之人充當他人仿效楷模的責任，贊揚道德楷模在改變眾人的行為方面的功效。根據(jù)《論語》的說法，如果當權(quán)者以正直來引導人民，那就沒人敢于背其道而行之?！闭麄€中國歷史充滿了供人民效法而樹立的楷模，從古代的崇高人物如關(guān)羽（忠誠的楷模）和舜（孝順的楷模），一直到活著的和鄰近的楷模。 楷模理論中另一個信念是，人的行為目的不應是獲取財富，而應是做一個模范之人，也就是使他的先天的評價之心和社會傾向得到實現(xiàn)。這就是儒家所充當?shù)陌駱?。當官的受尊敬是因為他們被當作德性的榜樣，理想上，謀求官職之人的目的應當是這種影響他人的機會，而不是物質(zhì)利益。在道家思想中，圣人以道為楷模，人民則效法圣人，效法的是楷模的“無為”。因此，不斷出版的用于青年教育、贊揚楷模生平的文學作品，忠、孝等各種榜樣幾乎被推崇到了神明化身的地步。 從孔子的時代起，楷模仿效已成了儒家道德修養(yǎng)的一個重要部分。（節(jié)選自蒙羅《早期中國“人”的觀念》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（樹立正確榜樣，向人們反復灌輸正確榜樣各種德行是道德教育最有效的一條途徑。中國早期許多政治著作，通過贊揚道德楷模改變眾人的行為的功效來實現(xiàn)社會穩(wěn)定?？鬃诱J為，要想讓百姓不敢背道而馳，當權(quán)者應用正直來引導，勝于用法律來控制。儒家一些贊揚楷模甚至將