【正文】 分論點(diǎn)二，三之間是遞進(jìn)關(guān)系。 ） A.B.C.D.【答案】 （1）C（2）B（3）C 【解析】【分析】⑴C項(xiàng)，“最基本、最核心”的表述于文無(wú)據(jù)；“學(xué)校的職責(zé)就是培養(yǎng)……”理解片面，學(xué)校還有改善社會(huì)風(fēng)氣和推進(jìn)文明進(jìn)程的義務(wù)。 ⑵B項(xiàng)，“假設(shè)論證”理解有誤，“以水濟(jì)水”是比喻論證。 ⑶C項(xiàng)，“本質(zhì)不同”理解有誤?！倍叩谋举|(zhì)都強(qiáng)調(diào)“教化”為本，“嚴(yán)禁”為末。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶C【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選并整合文中的信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。3．閱讀下面的文字，完成各題。 直接導(dǎo)致經(jīng)學(xué)在二十世紀(jì)衰落的原因，應(yīng)該是1912年以后經(jīng)學(xué)這門(mén)學(xué)科的消亡。盡管我們可以從歷史、文學(xué)、哲學(xué)角度研究經(jīng)學(xué)，但和以西醫(yī)的方式研究中醫(yī)一樣，主要是一種外在的研究，經(jīng)學(xué)的自主性喪失了。 晚清的摧枯拉朽式失敗帶來(lái)一種客觀效應(yīng)，似乎中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)不足以濟(jì)時(shí)之難。晚清道咸以后，清朝的社會(huì)政治系統(tǒng)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生崩解，以皇權(quán)及八旗、綠營(yíng)兵為主體的政治架構(gòu)已經(jīng)不足以因應(yīng)困局。近代以來(lái)，不少學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始從事這些工作，盡管他們的許多工作在經(jīng)學(xué)內(nèi)部也是極有爭(zhēng)議的，但在主張有體有用、回歸傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的意義上卻是相通的，借用時(shí)下的學(xué)科分類(lèi)體系，經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時(shí)也包括杜會(huì)科學(xué)，兩者相合，才是作為內(nèi)圣外王形態(tài)的經(jīng)學(xué)，才是未來(lái)新經(jīng)學(xué)的應(yīng)然形態(tài)。 經(jīng)學(xué)應(yīng)該取精用宏，廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘經(jīng)典自身意蘊(yùn)，形成能夠?yàn)榕c目前人類(lèi)文明對(duì)話奠定基礎(chǔ)的新的經(jīng)典詮釋。中國(guó)經(jīng)學(xué)學(xué)者應(yīng)該自覺(jué)進(jìn)行自身義理的反思，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展與其他文化的深入對(duì)話。經(jīng)學(xué)不能故步自封，應(yīng)該重新回到世界之中。 經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性。經(jīng)學(xué)實(shí)踐性最初的表現(xiàn)形式便是禮學(xué)，貫注于古典時(shí)代的人倫日用之中。在經(jīng)權(quán)之辨中，權(quán)的流變性超過(guò)了經(jīng)的恒常性，這造成了唐宋，特別是明清以降中華文明的某些根本弊端，譬如誠(chéng)信的內(nèi)在動(dòng)力缺失。假如我們把經(jīng)學(xué)理解為一種涵攝價(jià)值系統(tǒng)在內(nèi)的知識(shí)體系，相比于佛學(xué)、西洋哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、神學(xué)等知識(shí)體系的自我清理來(lái)說(shuō)，經(jīng)學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的。（摘編自鄧志峰《衰落呼喚新變》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A.B.C.D.（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A.B.C.D.（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( ) A.B.C.D.【答案】 （1）C（2）B（3）D 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“吸收中華文化遺產(chǎn)”錯(cuò)誤，文章第四段說(shuō)“廣泛吸收人類(lèi)文化遺產(chǎn)”，可見(jiàn)是“人類(lèi)文化遺產(chǎn)”，而非“中華文化遺產(chǎn)”。 （2）B項(xiàng)，“對(duì)比論證、引用論證和道理論證”錯(cuò)誤，文章沒(méi)有用“引用論證”。 （3）A項(xiàng)，“人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)有機(jī)融合”錯(cuò)誤，文章第三段說(shuō)“經(jīng)學(xué)不僅涵蓋人文學(xué)科，同時(shí)也包括社會(huì)科學(xué)，兩者相合”，不包括“自然科學(xué)”。C項(xiàng)，“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵是經(jīng)學(xué)要重新回復(fù)自身的社會(huì)實(shí)踐性”錯(cuò)誤，原文沒(méi)有指出“經(jīng)學(xué)新變的關(guān)鍵”，選項(xiàng)不符合文意。 故答案為：⑴C；⑵B；⑶D；【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。 （2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。 （3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。4．閱讀下面的文字，完成各題。 我倆的臥鋪對(duì)看臉。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽(tīng)熟了這句：“車(chē)向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽(tīng)熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號(hào)數(shù)的！”只看我讓步與否了?！彼痔岢隹棺h，他的枕頭得放在靠窗的那邊。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。 看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人，我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢。 罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。待了一會(huì)兒，他又問(wèn)我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問(wèn)了他。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。我忍不住的自己笑了半天。 到了廊房，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房嘹了他一眼。 “快到天津了吧？”這回是問(wèn)我呢?！蔽疫@回也有了譜兒。 “老兄大概初次出門(mén)？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思。他忙起來(lái)。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。一張寫(xiě)著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說(shuō)不清。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過(guò)去。 車(chē)快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來(lái)進(jìn)去的打聽(tīng)：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車(chē)，走到車(chē)門(mén)又走了回來(lái)。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見(jiàn)了站臺(tái)上他所要見(jiàn)的人。 風(fēng)老搖了搖手中的文書(shū)，他笑了：一笑懈了點(diǎn)幼，被腳夫們給擠在車(chē)窗上繃著?？矗@一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車(chē)上讓?zhuān)路鸬搅怂募宜频模瑪D撞拉扯，千辛萬(wàn)苦，他把風(fēng)老拉了上來(lái)。 忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。 坐定之后，風(fēng)老詳細(xì)的報(bào)告：接到他的信，他到各處去取文書(shū)，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。說(shuō)完這些，風(fēng)老交出文書(shū)，這是津浦路的，那是京滬路的。由他們倆的談話中，我聽(tīng)出點(diǎn)來(lái)，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開(kāi)。整理得差不多了，他定了一會(huì)兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 文中“他”多次囑咐茶房到天津通知“他”，向“找”和他人反復(fù)確認(rèn)是到達(dá)天津，表明“他”對(duì)火車(chē)到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過(guò)站?！拔也粶?zhǔn)知道”一句言簡(jiǎn)意賅，既寫(xiě)出了“他”在檢看，又寫(xiě)出了“我”在偷瞄，同時(shí)也寫(xiě)出了“他”發(fā)現(xiàn)“我”偷看后的遮掩。他“和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住風(fēng)老往車(chē)讓”，形成了兇狠過(guò)頭與熱情過(guò)度的對(duì)比。小說(shuō)運(yùn)用了多種手法取得了很好的諷刺效果：結(jié)尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺(tái)到天津的諷刺喜劇又將上映。 （3）根據(jù)文本信息探究“番表”的含義，并分析小說(shuō)稱之為“番表”所起的作用。從不按票號(hào)睡臥鋪、枕頭必須給他靠窗可以看出，他要怎樣就一定得怎樣，心中只有自己，沒(méi)有公德。對(duì)茶房、旅客與腳夫必須非常的嚴(yán)厲，拿出老爺?shù)呐深^，決不讓步。從分段竭力去打少數(shù)民族乘車(chē)折扣票可以看出，盡一切可能地謀私利、占便宜。一路防備我知道他的實(shí)情卻打聽(tīng)我的情況，不能讓別人知道自己的真實(shí)信息，且為已可以賣(mài)友，如把“風(fēng)老”的家庭情況悉數(shù)泄露?！胺怼痹瓰橥鈬?guó)人上呈天朝的奏章，文中指用少數(shù)民族文字而非漢語(yǔ)寫(xiě)成的政府機(jī)關(guān)的證明文件（文書(shū)）。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“表明‘他’對(duì)火車(chē)到達(dá)天津站很重視，生怕睡著了坐過(guò)站”分析錯(cuò)誤。故選A。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩”，可見(jiàn)他的規(guī)矩是對(duì)待自己，絲毫不茍，不管合不合理。文中還寫(xiě)道“他”問(wèn)我的情況，“我”一一回答，對(duì)于“我”的問(wèn)題，“他”支支吾吾不愿回答；對(duì)于風(fēng)老的問(wèn)題“他”的做法和對(duì)待“我”的做法差不多，“因?yàn)槊糠觑L(fēng)老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開(kāi)。為了能乘車(chē)打折扣票，不惜分段竭力去打少數(shù)民族乘車(chē)折扣票，“從這里，他拿出車(chē)票來(lái)，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來(lái)。把車(chē)票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書(shū)，我看明白了：車(chē)票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫(xiě)的玩藝有關(guān)系，”可見(jiàn)他的規(guī)矩是可能地謀私利、占便宜。一張寫(xiě)著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說(shuō)不清。文中把“他”為搞到半價(jià)車(chē)票弄的證明戲稱番表，含有諷刺意味。本文主要講述了“他”為買(mǎi)打折車(chē)票想盡一切辦法，不惜分段竭力去打少數(shù)民族乘車(chē)折扣票，所以搞到“番表”買(mǎi)打折票是刻畫(huà)“他”的核心事件，以此為標(biāo)題能起到概括故事情節(jié)的作用。故答案為：⑴A；⑵ “他的規(guī)矩”有：①對(duì)待自己，絲毫不茍，不管合不合理。②對(duì)待下人，絲毫不讓?zhuān)还苋瞬蝗说?。③?duì)待利益，絲毫必爭(zhēng)，不管應(yīng)不應(yīng)該。④對(duì)待同行，絲毫不露，不管信不信任。⑶ “番”指文中所提到的使用“蒙文”“梵文”“藏文”文字的少數(shù)民族，“表”指文中反復(fù)提到的“文書(shū)”，依據(jù)是“他連票帶表全遞過(guò)去”。搞到“番表”買(mǎi)打折票是刻畫(huà)“他”的核心事件，對(duì)到天津站和對(duì)風(fēng)老的重視實(shí)際上是對(duì)“番表”的重視，把“他”為搞到折價(jià)車(chē)票弄的證明文書(shū)戲稱為“番表”，諷刺意味十足。解答此題，要了解文章的內(nèi)容，理解文章的主旨，準(zhǔn)確把握作者在文中的情感態(tài)度，弄清文中的形象特征以及塑造形象的方法等，然后逐項(xiàng)分析選項(xiàng)所涉及到的文本內(nèi)容和藝術(shù)手法，注意選項(xiàng)在表述時(shí)用到的關(guān)鍵詞語(yǔ)，然后回歸到原文相關(guān)的答題區(qū)域進(jìn)行對(duì)照比較。做此類(lèi)題首先要快速閱讀文本，依據(jù)題干要求找出相關(guān)信息，進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，然后進(jìn)行歸類(lèi)整合，條分縷析作答即可。詞語(yǔ)的豐富含意，一是指詞語(yǔ)的表面含義，一是指詞語(yǔ)的隱含含義，即言外之意，包括臨時(shí)指代意義、比喻意義、雙關(guān)意義、象征意義以及句子中重要詞語(yǔ)在文中的內(nèi)涵、特征和緣由等。遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，放到具體語(yǔ)境中理解。5．閱讀下面的文字，完成各小題。 人工智能（Artificial Intelligence），英文縮寫(xiě)為AI。當(dāng)然，最吸引眼球的是幾次著名的人機(jī)對(duì)弈。人工智能不是人的智能，但能像人那樣思考，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，甚至極有可能超過(guò)人的智能。著名的信息技術(shù)咨詢公司加特納預(yù)計(jì)，到2018年，全球最大的200家企業(yè)大多數(shù)都會(huì)利用智能應(yīng)用，并使用大數(shù)據(jù)的完整工具包和分析工具，來(lái)優(yōu)化自身的產(chǎn)品和改善客戶體驗(yàn)。艾瑞咨詢預(yù)測(cè)，中國(guó)國(guó)內(nèi)人工智能市場(chǎng)將從2015年的12億元增至2020年的91億元。 人工智能是一把“雙刃劍”，其有可能出現(xiàn)的場(chǎng)景是“機(jī)器排斥人工”。高盛下一步將使首次公開(kāi)發(fā)行過(guò)程中約146個(gè)步驟進(jìn)行自動(dòng)化。 在人工智能影響就業(yè)的問(wèn)題上，目前存在著較大的分歧。霍金、特斯拉汽車(chē)的創(chuàng)始人伊隆霍金曾在英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》的一個(gè)專(zhuān)欄中寫(xiě)道：“工廠自動(dòng)化已經(jīng)讓眾多傳統(tǒng)制造業(yè)工人失業(yè)，人工智能的興起很有可能會(huì)讓失業(yè)潮波及到中產(chǎn)階級(jí)，最后只給人類(lèi)留下護(hù)理、創(chuàng)造和監(jiān)督工作。如蓋洛普的一項(xiàng)調(diào)查顯示，大多數(shù)人認(rèn)為，AI和機(jī)器人肯定可以代替很多人類(lèi)初級(jí)簡(jiǎn)單的、服務(wù)類(lèi)的工作，但是，人類(lèi)由此被吸納到更多新的領(lǐng)域，人類(lèi)不必?fù)?dān)心大量失業(yè)！總的來(lái)看，大學(xué)以上水平受影響最小。而在此期間，人類(lèi)對(duì)手可能只消耗了一碗石鍋拌飯。 最迫切的崗位是與人工智能直接相關(guān)的。目前，我國(guó)人工智能領(lǐng)域合格的研究人員數(shù)量?jī)H為30萬(wàn)，缺口卻為100萬(wàn)甚至更多。 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后會(huì)延伸出新的崗位需求。與此同時(shí)，又衍生出數(shù)千個(gè)新型高技術(shù)含量的工作機(jī)會(huì)，亞馬遜的人員則更加集中到新的工作崗位上，比如訂單配對(duì)、貨品挑選、消費(fèi)者行為研究及新品研發(fā)。 隨著人工智能的發(fā)展，人們從日常的繁雜的事務(wù)性工作中解脫出來(lái)，將更多地投入到與美好生活相關(guān)的新崗位上去。同時(shí)，我們也清醒地意識(shí)到人工智能對(duì)勞動(dòng)就業(yè)帶來(lái)的總量與結(jié)構(gòu)的影響，但是，我們并不因此而悲觀，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)更加積極面對(duì)，適應(yīng)新的技術(shù)變革。） A.B.C.D.（2）關(guān)于人工智能影響就業(yè)的問(wèn)題上，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 樂(lè)觀地看，人工智能對(duì)人類(lèi)就業(yè)雖有影響，但總的來(lái)看，人類(lèi)不必?fù)?dān)心失業(yè)。使用人工智能所消耗的機(jī)器運(yùn)行成本相對(duì)較高，也是需要考慮的因素。樂(lè)觀派認(rèn)為，人工智能可能替代很多初級(jí)簡(jiǎn)單的工作，但隨著產(chǎn)業(yè)升級(jí)，又會(huì)產(chǎn)生新的崗位。亞馬遜衍生出新型高技術(shù)含量的工作機(jī)會(huì)，說(shuō)明人類(lèi)應(yīng)積極面對(duì)，適應(yīng)新的技術(shù)變革。 【答案】 （1）D（2）A（3）與人工智能直接相關(guān)的崗位。隨著人工智能的發(fā)展，開(kāi)創(chuàng)出的若干新行業(yè)的崗位。故選D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。隨著人工智能日益融入人們的生活，對(duì)于人工智能人才的爭(zhēng)奪戰(zhàn)也日益白熱化”，這是與人工智能直接相關(guān)的崗位的增加；如第八段“傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后會(huì)延伸出新的崗位需求。考生圍繞這些方面分析作答即可。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)后延伸出的新崗位?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。 （3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。6．閱讀下面的文字，完成各題。 《周易》是中華文化在軸心期的一部光輝杰作，其中蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)倫理智慧，在當(dāng)今依然有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。 《周易》認(rèn)為，天地萬(wàn)物是以太極為本原的、秩序謹(jǐn)嚴(yán)的有機(jī)整體?！兑讉?序卦》則在此基礎(chǔ)上為我們展示了一幅更加詳盡、氣勢(shì)恢宏的宇宙圖景。這些是對(duì)中華文化之天人合一主流思想的獨(dú)特表達(dá)。因此，人在與自然相處時(shí)，應(yīng)擯棄那種讓人類(lèi)走了很長(zhǎng)彎路，只顧局部、短期利益的鼠目寸光式的行為方式，進(jìn)而建立起一種從整體出發(fā)、顧全大局、高瞻遠(yuǎn)矚的現(xiàn)代行為方式。此之謂《周易》的生生不息觀，即《易傳》的“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易”和“物不可窮也，故受之以未濟(jì)終焉”所顯示的發(fā)展觀。當(dāng)然，我們反對(duì)對(duì)人類(lèi)前途的一切悲觀論調(diào)，絕不意味著人類(lèi)可以盲目樂(lè)觀、麻痹大意；恰恰相反，人類(lèi)應(yīng)該迅速警醒，從容應(yīng)戰(zhàn)，精誠(chéng)合作，以順利渡過(guò)難關(guān)。 《易傳》曰：“天地交，而萬(wàn)物通也”，“天地不交，而萬(wàn)物不興”。這就是說(shuō)，如果陰陽(yáng)兩方面處于相互交感融洽的狀態(tài)，則彼此都能亨通興盛；反之，如果陰陽(yáng)雙方處于相互封閉隔絕的狀態(tài)，則彼此都將走向衰敗。當(dāng)今人類(lèi)所面臨的一系列嚴(yán)峻的全球問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上便是天人之間長(zhǎng)期緊張對(duì)立的