【正文】 基本上就在附近（就近原則）； ⑷本題考查議論文的語言特點。3．閱讀下文，回答問題。 浩廣大哲學社會科學工作者既要以優(yōu)秀研究成果促進社會進步，又要做到德為人先，用明德引領風尚。 ③長期以來，我國廣大哲學社會科學工作者堅持以人民為中心的研究導向，把做人與做學問統(tǒng)一起來，贏得了廣泛社會贊譽，但也有極少數(shù)人存在學術浮夸、學術不端、學術腐敗問題。這些現(xiàn)象雖然發(fā)生在極少數(shù)人身上，但往往會引起社會關注，影響整個社會風氣。 ④大學之道，在明明德。而且，名氣越大，肩上的責任就越重。個人的學術理想只有與國家前途、民族命運結(jié)合在一起，才能獲得持久的生命力。廣大哲學社會科學工作者應當志存高遠，具有強烈的社會責任感和博大的人民情懷，做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤，成為對國家、對民族、對人民有貢獻的學問家。 ⑥明德，體現(xiàn)為勤業(yè)精業(yè)。事實證明 ， 真正的學問都是潛心琢磨而成的，真正的精品都是嘔心瀝血鑄就的?！狈矀魇乐?、千古名篇無不是篤定恒心、傾注心血的作品。 ”在某種程度上，作品和學問就是作者人格與人品的自我宣示。以東北師范大學原副校長鄭德榮為代表的哲學社會科學工作者，讓我們不僅見識到高水準的學術成果，而且見證了講品位、講格調(diào)、講責任的人格魅力和道德情操。廣大哲學社會科學工作者要樹立良好學術道德，自覺遵守學術規(guī)范，講究博學、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價值追求，真正把做人、做事、做學問統(tǒng)一起來。 舉例論證 對比論證，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于立論。：①/②③④⑤/⑥⑦。B.“周恩來的為中華之崛起”可放在第⑤段之中作為道理論據(jù)論證本段觀點?！币痪渲袆澗€詞體現(xiàn)了議論文語言的準確、科學的特點?！敬鸢浮?（1）A（2）D（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查的是論證方法的判定。故選：A。故選：D。ACD．正確。而本文的中心論點是哲學社會科學工作者要做到德為人先，堅持用明德引領風尚。 故答案為：⑴ A ⑵ D ⑶ B 【點評】⑴本題考查的是論證方法的判定。 ⑵本題考查議論文綜合知識的把握，注意文章中心論點的把握，論證思路的梳理，論證層次的把握及論證方式的分類。通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。 ①猶太人有諺語：你需要在口袋里經(jīng)常放兩張紙條，一張寫的是“我只是一顆塵?！保硪粡垖懙氖恰笆澜鐬槲叶臁?。正如潛心于學術藝術的錢鐘書先生，少年時不經(jīng)事，他也曾多次被人否定，文革時被人貼上諸多罵名，但即使處在風口浪尖的位置，他也毫不動搖，用一筆一畫的努力來書寫自我的價值，他覺得那是人生最美妙的感覺。所以，中央臺的《大家》欄目曾力邀錢鐘書接受采訪，但錢老一口回絕。放下，才能接納；接納，才有新的力量。 ④鬼才魏明倫，采巴山楚水入文，擷蜀風川物入戲，獲譽無數(shù)之時，卻被《中國公主杜蘭朵》推向輿論的風口浪尖。他巡山轉(zhuǎn)水，山城的“棒棒軍”不經(jīng)意地闖入了他的視線。于是他以這樣謙卑的態(tài)度，重新開始思考人的價值、民的憂樂，走出了一條自己的道路。 ⑤王國維曾有一句感慨：“天以百兇成就一詞人。她是被時代踐踏、侮辱、傷害的人之一，卻堅持保有女子的“弱德之美”，在苦難之中，堅信自己的價值，有所持守，完成自己。正是這樣才得以寫出“蓮實有心應不死，人生易老夢偏癡。面對當今世人的推崇，她卻不為所動，執(zhí)著于三尺講臺，執(zhí)著于寫文作詩。做個自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩。 ） “心懷謙卑，又堅信自己的價值，往往能成就庸士中的不凡之人”或“做個自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”一句話來概括。①段中劃線詞“往往”是“常常，通?！钡囊馑迹浮按蠖鄶?shù)情況下”，體現(xiàn)了議論文在語言使用上的嚴密性。⑤段引用王國維的名言屬于道理論證，列舉葉嘉瑩飽經(jīng)憂患的事例屬于舉例論證，充分論證了作者的觀點“做個自信的謙者，方能在步步前行中收獲精彩”。可是愛因斯坦自信自己的理論必然會取得勝利，對反駁不屑一顧，他說：“如果我的理論是錯的，一個反駁就夠了，一百個零加起來還是零。養(yǎng)生主》中提到：“庖丁解牛，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。，每天早上起床的第一件事，就是大聲地對自己說：“你一定能成為一個像安東尼奧那樣偉大的畫家。十年后，他成為了一個超過安東尼奧的著名畫家。看法：(示例)生命中不能缺少自信和謙虛，要做一個自信的謙者。 （2）C項列舉的居里夫人的事例，說明了“成功需要付出艱辛的勞動和汗水”的道理。 （3）結(jié)合全文內(nèi)容分析這句話的含義，這篇文章的中心論點是：心懷謙卑，又堅信自己的價值，往往能成就庸士中的不凡之人，錢鐘書的事例告訴我們：相信自我的價值才能成就價值，而在功成名就時又要學會放下。鬼才魏明倫謙卑的態(tài)度，重新開始思考人的價值、民的憂樂，走出了一條自己的道路。理解這幾個句子的意思并用自己的語言概括即可。 故答案為：⑴ D ⑵ C ⑶ 含義：生命中，如果擁有一顆自信而又謙虛的心，那屬于我們的生命將會是最美麗的，能夠創(chuàng)造出最大的價值?！军c評】⑴本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點，然后再此基礎上梳理論證的過程，理解關鍵詞句的含義，最后再把題目中各個選項與文章進行比對，從而選出符合題意要求的答案。答題時，首先要明確論點，然后再分析題目中所給的事例或名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點，如果能證明論點，就能充當論點的論據(jù)，反之則不能。這類試題，不要浮于語句的表面意思，一般要重點進行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析。答題的關鍵是要理解文章的中心論點，然后再圍繞中心論點談看法即可。 談謙虛朱光潛他發(fā)現(xiàn)宇宙的無邊無底，對之不能不起崇高雄偉之感，反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感。這東西可以是全體宇宙，可以是圣賢豪杰，也可以是一個崇高的理想。謙虛有它消極方面，就是自我渺小的意識；也有它積極方面，就是高遠的瞻矚與恢闊的胸襟。 ②看淺一點，謙虛是一種處世哲學。謙虛是知不足，“知不足然后能自強”。引弓欲張先弛，升高欲跳先蹲，謙虛是進取向上的準備?！肮壬癫凰馈薄皶缳馄淙艄取薄吧仙迫羲薄疤煜履崛跤谒詮娬吣軇佟?。人的謙虛可以說是取法于谷和水，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健。宗教都有一個被崇拜的崇高的對象，我們向外所呈獻給被崇拜的對象是虔敬，向內(nèi)所對待自己的是謙虛。這種情緒和美感經(jīng)驗中的“崇高意識”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。對自然界的壯觀如此，對偉大的英雄如此，對理想中所懸的全知全能的神或盡善盡美的境界也是如此。（選自《給青年的十二封信》，有刪改）（1）請簡述第①段的論證思路。 （4）結(jié)合選文和下面的材料，說說你對“謙虛”的看法。在導師的堅持下，他無法推脫，結(jié)果實驗完成的很成功，導師就問：“你為什么說不會做呢？”他說：“謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。為下文的進一步論述鋪墊。通過通俗的比喻論證了“人的謙虛，它的外表雖是空曠柔弱，而它的內(nèi)在力量卻極剛健”的觀點。（4）謙虛是一種優(yōu)良品質(zhì)，它讓你面對成就不張揚，面對不足而自強。但我們也要恰當?shù)匕l(fā)揚它，過分的謙虛就會讓我喪失自信和斗志，實事求是的面對自己的工作、學習才是正確的選擇。反觀自己渺小，就不能不起謙虛之感”；再分析謙虛的內(nèi)因“ 起于自我渺小的意識，必有一種為自己所不知不能的高不可攀的東西 ”；然后和不知天高地厚者對比“ 知道天高地厚才能真正地謙虛，不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大 ”；點出謙虛消極和積極的意義。 ⑶通讀全文，找到關鍵詞句歸納，根據(jù)“ 一個人必須見地高遠，知道天高地厚才能真正地謙虛 ”，“ 謙虛是知不足，知不足然后能自強 ”、“ 謙虛是一種宗教情緒。 ⑷ 鏈接材料“ 謙虛是我們中華民族的傳統(tǒng)美德 ”一句，從態(tài)度修養(yǎng)方面強調(diào)做人的準則，導師認為在科學和求知方面要實事求是，過分謙虛沒必要。 故答案為：⑴ 先分析謙虛的內(nèi)涵，再分析謙虛的內(nèi)因，然后和不知天高地厚者對比，點出謙虛消極和積極的意義。 ⑵ 運用了比喻論證。 ⑶ 謙虛必見地高遠，知道天高地厚；謙虛“知不足然后能自強”；謙虛是對崇高意識的虔誠和向往。生活、工作中我們應該保有這種精神品質(zhì)?！军c評】⑴本題考查分析論證過程。抓住點明結(jié)構(gòu)思路的語言標志。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括文章信息。 ⑷本題考查表述自己的觀點看法。6．閱讀下面文段，完成小題。 ①又到年底了，忽然發(fā)現(xiàn)年初制定的種種計劃，到現(xiàn)在幾乎沒有一項百分之百完成。比如我在年初曾經(jīng)計劃寫一本小說，可惜因為寫不出一個完美的開頭，遲遲沒有進展。 ②完美，無疑是人人都想追求的目標。如果過度執(zhí)著于完美而自縛手腳，就是走入了一個人生迷局。 ③著名的老牌科幻電影《千鈞一發(fā)》曾講述了在一個過度依賴基因評定的社會中，人們傾向于培育最優(yōu)基因組合的后代，在如此的社會中，擁有完美基因的“優(yōu)等人”的一生似乎在受精卵形成的一剎那就已經(jīng)是被寫好的劇本，一切都有條不紊地完美運行，絕對不會出現(xiàn)因為懶惰、遺忘甚至智商不夠而造成的失誤。”更何況，完美從來沒有統(tǒng)一的定義，今天的完美不一定是明天的完美，今天的某種理解，明天就有可能被顛覆。然而，不久前，一名患有白癜風疾病的模特卻出人意料地登上了國際著名秀場——長相身材的不完美可以通過氣質(zhì)來彌補。維納斯并不因斷臂而缺少一絲美麗，霍金也沒有因為身體被禁錮在輪椅上就禁錮了他智慧的大腦。若是一切都被設計好，就像電影《千鈞一發(fā)》里的“優(yōu)等人”一樣，他們也就會因為喪失了夢想和奮斗的力量而黯然失色。 ⑦其實，那些不完美啊，就如同制定年初計劃一樣，若是一切都按照計劃完美運行，沒有突發(fā)、沒有變化，既不符合常理，也并不一定是好事，或許還會因此錯過更為重要的機遇。（文/魏薇 （2）請在文章第②段找出“轉(zhuǎn)移話題”和“推進論證”的詞語。 （4）金無足赤，人無完人。 【答案】 （1）擁抱自己的不完美，我們才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。（3）貝多芬并不因為失聰而隔絕了音樂的世界。我能夠接受自己的不完美，因為只有接受自己的不完美，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進，接近完美。 【解析】【分析】（1）這篇文章首先從年初制定的種種計劃沒有完成的原因引出本文的論題“不完美”，然后通過舉例和引用名言進行一步一步的分析，最后自然得出結(jié)論（中心論點）：調(diào)整好姿態(tài)，擁抱自己的不完美，或許才能更好地激發(fā)斗志，走向更完美的人生。 （3）本段首先提出論點：人生不會因為生來完美就事事順風順水，也不會因為生來不完美就此生無望，然后舉維納斯和霍金的例子進行證明，最后進行總結(jié)。 （4）本題要求結(jié)合生活實際，談談自己的想法，這樣的題屬于個性化閱讀題，答案不唯一，只要能在理解本文觀點的基礎上聯(lián)系生活實際談自己的想法，言之有理，文從字順即可。 ⑵ 可是；如果。 ⑷ 世界上沒有絕對的完美，勇于接受自己的不完美，才能讓自己不斷接近完美。例如我的每篇作文也都并不完美，找到自己的不完美之處，才能不斷修改讓它變得接近完美。論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。答題時，要結(jié)合全文內(nèi)容分析。解答此題的關鍵是理解文段內(nèi)容，分析論證思路，分析文段先寫什么，再寫什么，最后又寫什么，然后再根據(jù)論證思路選擇合適的詞語即可。答題時，首先要明確論點，然后再根據(jù)論點補充恰當?shù)氖吕⒁庋a充的事例要典型，要能夠證明論點。這樣的題其實是把閱讀能力和實際生活聯(lián)系起來，答題時只需在理解文章觀點的基礎上再聯(lián)系生活實際談自己的看法即可，關鍵是要言之有理，言之有物，還要注意語言的準確、連貫、簡潔。 談讀書朱光潛朋友：但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫嗎？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。許多人的學問都在忙中做成的。不必遠說，你應該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些嗎？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。所以他的學說特別重“知”。 人類學問逐天進步不止，你不努地跟著跑，便落伍退后，這固不消說。興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正常時節(jié)，使會萎謝。假如你在中學時代錯過機會，后來要發(fā)奮去學，比登天還要難十倍。但是你如果以為念講義看課本，使盡讀書之能事，就是大錯特錯。你的天才也許與學校所有功課都不相適，自己去在課外研究，發(fā)見自己性之所近的學問。你如果能自己在課外發(fā)見好書籍，你對于那種功課也許就因而濃厚起來了。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，使不免索然寡味了。你的朋友：光潛（選自朱光潛《給青年的十二封信》人民教育出版社有刪改）（1）作者以書信形式、朋友身份與青年談“讀書”這一話題，有何好處？ （2）作者列舉富蘭克林和孫中山事例的目的是什么？ （3）在讀書方面，作者給予青年哪些建議？ 【答案】 （1）親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。（3）要抽時間擠時間去讀書；要養(yǎng)成良好的讀書習慣；要多讀些課外書。而以朋友的身份與青年談“讀書”這一話題，則顯得親切自然，易于讓人接受，讓青年在不自覺中接受自己的觀點和建議，起到“談讀書”的目的，給讀者以教益。他們最終都取得了杰出的成就，這說明了很多人成功人士都是抽時間學習，最終在忙中成就了學問。從中找到每段的中心句即可概括。 ⑵ 說明了很多人成功人士都是抽時間學習，最終在忙中成就了學問。【點評】⑴本題考查賞析文章敘述的角度和形式。 ⑵本題考查分析議論文事例作用的能力。 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。8．閱讀下文，回答問題。 ①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”?！北热邕@句“三思而后行”，很多人認為是孔子說的，是孔子提倡的。豈止是他，任何一個人，禍福利害計較太深，總不能見義勇為。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。 ④明人李贄倡“童心說”，說人必須保