【正文】 出心靈的“井口”。，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說(shuō)服力。（3）下列對(duì)本文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） ②段畫(huà)線句中的“在一定程度上”不能刪掉，刪掉后句子的意思與現(xiàn)實(shí)不符，這體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性。C.《鄒忌諷齊王納諫》一文中的鄒忌發(fā)現(xiàn)自己的不足時(shí)，就是跳出了人生“井口”，當(dāng)他去勸諫齊王時(shí)，也是幫助齊王跳出自己的“井口”，所以該事例可以作為本文的論據(jù)。【答案】 （1）C（2）B（3）B 【解析】【分析】（1）本題考查論證方法的判斷。（2）本題考查文本內(nèi)容理解正誤的判斷。然后依次論述了為什么要跳出心靈的井口，怎樣跳出心靈的井口。這是立論的論證方式。ACD．正確；B．有誤，第③段畫(huà)線句中“天花板”的含義是成長(zhǎng)進(jìn)步道路上設(shè)置一種無(wú)形的、人為的困難。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。⑵本題考查議論文綜合知識(shí)的把握，注意兩點(diǎn)的把握、議論文論證方式的分類(lèi)、文章層次的劃分及舉例論證的作用。4．閱讀《閱讀的愉悅》，回答各題。 ①陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡造字時(shí)，天地鬼神都為之呼喊哭泣，說(shuō)明文字所具有的強(qiáng)大震撼力量。因此，閱讀能夠攝取豐富的營(yíng)養(yǎng)，獲得廣泛的愉悅。 ③首先，閱讀閑書(shū)的愉悅，會(huì)帶來(lái)身心充實(shí)。不憚吹灰之力，也許獲益其中，哪怕分文不值，棄之也不嫌遲。有讀得興起，拍案叫絕的愉悅；也有讀得沒(méi)勁，大倒胃口的不愉悅。我的閱讀主張，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，與胃口的好惡決定多吃、少吃，或者不吃，是差不多的。固然，石榴這東西，能食的部分極其少，不能食的部分尤其多，但此物之苦之澀之酸外的，偶然得之甘汁，也是一種難能可貴的口味。因此，閱讀各式各樣的書(shū)籍越多，識(shí)別好壞良莠的能力越高，從精神食糧中攝取的營(yíng)養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑤再次，多一份讀書(shū)，便多一分智慧的光亮?！庇纱丝梢?jiàn)，求知求生，是同樣的道理。如果無(wú)所適從、茫然失措、因噎廢食，糟粕固然沒(méi)了，精華也隨之而去。好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說(shuō)了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）第④段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“渣滓”在文中是什么意思？ （3）依次指出下列句子所運(yùn)用的論證方法。”（________）②那些有學(xué)問(wèn)但對(duì)我沒(méi)有什么用處的書(shū)，也許在某些正經(jīng)人和革命者看來(lái)，不屬大雅的書(shū)，視若敝屣的書(shū)，我就用吃石榴的辦法來(lái)閱讀了。（3）道理論證；比喻論證（4）閱讀閑書(shū)的愉悅，會(huì)帶來(lái)身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書(shū)，多一分智慧的光亮. 【解析】【分析】⑴本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括能力。如分析“ 好和壞，自己判斷，糟粕和精華，自己說(shuō)了算，予取予棄的生殺大權(quán)，自己把握。 ”“因此，從精神食糧中攝取的 營(yíng)養(yǎng)就更豐富，獲得的愉悅也更廣泛。 ⑵本題考查詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中含義的理解能力。在這里用到是比喻的含義，指 無(wú)價(jià)值的書(shū)或書(shū)中無(wú)價(jià)值的知識(shí)、內(nèi)容。解答此題關(guān)鍵在于考生對(duì)常見(jiàn)論證方法的理解和掌握，論證方法有道理論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等。 ① 引用陶淵明的話加以論證屬于道理論證； ② 句將“ 有學(xué)問(wèn)但對(duì)我沒(méi)有什么用處的書(shū) ”比作“ 敝屣的書(shū) ”運(yùn)用的是比喻論證。通讀全文，結(jié)合題干的要求找到答案區(qū)域，抓中心句，如： 閱讀閑書(shū)的愉悅，會(huì)帶來(lái)身心充實(shí)。 多一份讀書(shū)，便多一分智慧的光亮。 ⑶ 道理論證；比喻論證 (4) 閱讀閑書(shū)的愉悅，會(huì)帶來(lái)身心充實(shí)；要廣泛閱讀，提高識(shí)別良莠的能力；多一份讀書(shū)，多一分智慧的光亮.【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)中心論點(diǎn)的概括能力。 ⑵本題考查考生對(duì)詞語(yǔ)的含義的理解，要求考生注意對(duì)詞語(yǔ)意思的積累，要結(jié)合具體的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文的內(nèi)容進(jìn)行分析理解。考生要注意平時(shí)的知識(shí)的掌握，并且要靈活運(yùn)用，注意準(zhǔn)確判斷。要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，理清文章的思路，結(jié)合題干的要求，找中心語(yǔ)句進(jìn)行作答。 讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚與此同時(shí)， 全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。相信，“怎樣的人 稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。 ②國(guó)家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。該法莊嚴(yán)宣告：“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和 民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。 ③在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們?cè)谶@些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國(guó)家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。 ④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對(duì)每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守?！睙o(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。（1）文章①②兩段，從哪三個(gè)方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 （3）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓?duì)“英雄”的認(rèn)識(shí)。機(jī)長(zhǎng)劉傳見(jiàn)被人們稱(chēng)為“英雄機(jī)長(zhǎng)”。②全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。（2）舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。劉傳見(jiàn)機(jī)長(zhǎng)沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。 【解析】【分析】（1）第①段是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)以及全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)；第②段是國(guó)家方面，上月底全票通過(guò)《英雄烈士保護(hù)法》。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法，列舉……（概括事例）的事例，證明了……的觀點(diǎn)（如果有分論點(diǎn)，則寫(xiě)出它證明的分論點(diǎn)，否則寫(xiě)中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說(shuō)服力”。套入模板，即可得出答案。生活中處處有英雄,我們每一個(gè)人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會(huì)發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。②全國(guó)中小學(xué)同步開(kāi)展“崇尚英雄?精忠報(bào)國(guó)”主題活動(dòng)。⑵ 舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說(shuō)服力。劉傳見(jiàn)機(jī)長(zhǎng)沉著應(yīng)對(duì)飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語(yǔ)言——“崇尚英雄”。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。⑶本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，可以得出只要“在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”。6．現(xiàn)代文閱讀 淡泊之心自高遠(yuǎn)覃光林本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。高僧淡泊名利的思想，以一種“世間萬(wàn)物皆空”的意念去面對(duì)塵世間的事物，以一種心中靜若水，處事波瀾不驚的心境去面對(duì)外界的誘惑，受到了后人的敬佩和稱(chēng)贊。 ②“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！崩嗜缛赵?，清如水鏡。 ③淡泊之心，說(shuō)著容易，做起來(lái)難；塵世繁雜，誰(shuí)又能真正靜心于其中，哭過(guò)、笑過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)，不過(guò)是一場(chǎng)蹉跎；每個(gè)人的背后都有故事，每個(gè)人都有不公、難過(guò)、憤恨的時(shí)候，每個(gè)人都有他自己的處理方式。常懷淡泊之心，才能讓塵世的種種規(guī)劃為零，不以物喜，不以己悲!淡泊，是一種功名利祿，繁華于我如浮云的心境，是一種堅(jiān)守人生之道的氣節(jié)。但無(wú)論如何，淡泊者都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)，思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅。 ⑤漫漫人生路，看風(fēng)起云卷，花開(kāi)花落，驀然回首淺淺一笑。一切隨心而為，嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意，亮化自我心靈，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高遠(yuǎn)，以淡泊之心對(duì)待名利，就是要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，(“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。 ⑥在人的生命歷程中，轟轟烈烈是暫時(shí)的，大部分時(shí)間都在平淡中度過(guò)。用一顆淡泊的心，懷著感恩的信念，對(duì)父母，對(duì)朋友，珍惜生命中的每一天，享受生命中的每一天，豁達(dá)地面對(duì)人生的得失，保持從容不迫的生活態(tài)度。（1）文章開(kāi)篇引用高僧慧能的一首偈子，其作用是什么？ （2）結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)什么樣的人才能做到真正的淡泊。 （4）本文最后一段有什么作用？ （5）請(qǐng)圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心，仿照示例，補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。【答案】 （1）用唐朝高僧慧能的一首偈子開(kāi)篇，引出文章論述的中心話題。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。（3）運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。（5）示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居?jiǎn)陋之室，才會(huì)有無(wú)案牘之勞形，無(wú)絲竹之亂耳”的輕松快樂(lè)。開(kāi)頭引用高僧慧能的一首偈子，結(jié)合后文“高僧淡泊名利的思....受到了后人的敬佩和稱(chēng)贊”，從其內(nèi)容來(lái)看，是為了引出本文的論題‘淡泊之心”。引用的內(nèi)容屬于詩(shī)文，能夠使議論文語(yǔ)言生動(dòng)有趣，所以還可起到激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。 （3）“貪如火，不遏則燎原。本句無(wú)論是道理論證還是比喻論證，都是為了證明“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一中心論點(diǎn)把抽象深?yuàn)W的道理論述得淺顯易懂，易于被讀者接受，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。接著第②段解說(shuō)什么是“淡泊第③至③段分別論述了具有淡泊之心應(yīng)具有的條件，第⑥至⑦段論述擁有淡泊之心的作用。從內(nèi)容上看，學(xué)會(huì)淡泊，你就獲得了打開(kāi)幸福之門(mén)的鑰匙。 （5）本題選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。 故答案為：⑴ 用唐朝高僧慧能的一首偈子開(kāi)篇，引出文章論述的中心話題。吸引讀者的注意，激發(fā)其閱讀興趣。 ⑶ 運(yùn)用道理論證和比喻論證的論證方法，既有道理論證的嚴(yán)謹(jǐn)又有比喻論證的通俗易懂，從而論證了“淡泊之心自高遠(yuǎn)這一觀點(diǎn)，使論證更全面有力， 淺顯易懂，引人深思。 ⑸ 示例:劉禹錫因?yàn)橛辛说粗?，身居?jiǎn)陋之室，才會(huì)有無(wú)案牘之勞形，無(wú)絲竹之亂耳”的輕松快樂(lè)。議論文首段一般有引出論點(diǎn)或論題的作用，如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣的作用。解答此類(lèi)題目要在通讀全文的基礎(chǔ)上，提取出文章中的關(guān)鍵信息，從而概括出答案。此類(lèi)題目，需先分析出論證方法，然后根據(jù)論證方法的答題要點(diǎn)作答。 ⑷本題考查結(jié)尾段的作用。 ⑸本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。7．閱讀下面文章，回答問(wèn)題。 ①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語(yǔ)，有人說(shuō)話綿里藏針……無(wú)論是日常攀談還是正式發(fā)言，語(yǔ)言都可謂交流的工具、思維的載體。“言貴于有物，無(wú)物，非言也。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒(méi)有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說(shuō)出來(lái)的話自然無(wú)法令人信服。 ④語(yǔ)言的力量，亦在言之共情。這是行文的典范，又何嘗不是語(yǔ)言的真義？話語(yǔ)真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。有了真情的貫注，那么語(yǔ)言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。 ⑤反過(guò)來(lái)看，輕視語(yǔ)言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。譬如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹(shù)，長(zhǎng)篇累牘都是綠化的道理，對(duì)大家最關(guān)心的樹(shù)苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語(yǔ)言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。挖掘語(yǔ)言的寶藏，品味語(yǔ)言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見(jiàn)、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年4月17日 第4 版 有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？ （3）第⑤段從反面舉例論證觀點(diǎn)，請(qǐng)緊扣本段分論點(diǎn)，在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事例論據(jù)。（2）引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開(kāi)會(huì)發(fā)言的例子，證明了“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本文的題目“語(yǔ)言的力量”是這篇議論文的論題，文章第①段從日常生活中人們的說(shuō)話方式引出論題，進(jìn)而提出本文的論點(diǎn)： 重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。因此這段話運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證）的方法，證明了“語(yǔ)言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。 故答案為：⑴ 重視語(yǔ)言、善用語(yǔ)言，讓語(yǔ)言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。 ⑶ 示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動(dòng)態(tài)，個(gè)別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。 ⑵本題考查的是論證方法及其作用?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕⒁庋a(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)。 別讓手機(jī)成為“孤獨(dú)手雷”同學(xué)相約，隔桌相望，很多人卻習(xí)慣在線溝通；朋友聚首，大家都拿起手機(jī)，忙著拍照、分享、點(diǎn)贊；親人團(tuán)圓，任父母坐在旁邊，發(fā)微信、刷微博卻成了最重要的事。有人則感慨，世界上最遙遠(yuǎn)的距離是面對(duì)面，你卻在玩手機(jī)。 “仿佛，能聽(tīng)到一種叫做‘孤獨(dú)’的草木，在周?chē)L(zhǎng)的聲音”。正如一句歌詞所說(shuō)的：“孤單，是一個(gè)人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。而這，照見(jiàn)的正是個(gè)人內(nèi)心的孤寂和落寞?！痹谶@個(gè)意義上，手機(jī)正成為一種“孤獨(dú)的手雷”，折射出現(xiàn)代人的心靈正處于孤島之中。 從最初的呼叫轉(zhuǎn)移，到語(yǔ)音、視頻對(duì)話，技術(shù)發(fā)展所帶來(lái)的即時(shí)化、可聽(tīng)化、可視化交流，本是要讓人與人之間的聯(lián)系更加密切，讓感情的交流更加便捷。然而，問(wèn)題在于，線上的“鍵對(duì)鍵”，在經(jīng)過(guò)了層層掩飾和精心布置之后，所要表達(dá)的感情往往蓋上了面紗，真實(shí)的想法反而被深埋心中。盡管時(shí)代的車(chē)輪在不斷向前，但人們對(duì)于真實(shí)感情的溝通需求，卻從未改變。設(shè)計(jì)者希望借此讓人們回歸真實(shí)的交流。沒(méi)有這種溝通，通訊技