【正文】 沒有恒定的目標(biāo)；還有的人習(xí)慣東一榔頭西一棒子，做不到一錘接著一錘敲，積累不出實(shí)績?！币鲆患虑椋匾氖菍Ｗ⒂谀繕?biāo)，毫不動(dòng)搖、勇往直前?！案锩鼞?zhàn)士”吳玉章四十年如一日，再苦再難也不忘教書育人，堅(jiān)持革命，堅(jiān)持辦教育、堅(jiān)持做好事，造就了一大批各類人才?！彼?，有水滴石穿的韌性，坐得住、沉得下的脾性，才能有經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的成績。 ④樹立恒心最離不開意志和勇氣。對(duì)個(gè)體來說，追求善始善終、善作善成，就必須剔除急功近利之心，舍棄徘徊猶豫之意，自覺培養(yǎng)敢于正視困難的勇氣和不甘落后的志氣，用一生寫好一個(gè)“恒”字。 ⑤魯迅曾如此點(diǎn)評(píng)運(yùn)動(dòng)會(huì)選手：“優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非地至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。 （2）選文第②段畫線句子主要運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？ （3）請(qǐng)簡析第③段的論證思路。 ） ：“逝者如斯夫，不舍晝夜。？為有源頭活水來。（5）結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕氖斋@或啟示。（2）引用論證，論證了“樹立恒心，離不開有異于常人的執(zhí)著。（3）先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論。 【解析】【分析】⑴（1）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。 （2）本題考查辨析論證方法及作用。”的觀點(diǎn)，有力的證明了中心論點(diǎn)。根據(jù)第三段的內(nèi)容可知，第三段先提出了本段的論點(diǎn)，然后用舉例論證和道理論證方法證明論點(diǎn)的正確，最后得出結(jié)論。本文的論點(diǎn)是“人生欲有所成，關(guān)鍵是砥礪一顆恒心?！?，所以適合作為本文的論據(jù)。 （5）本題屬于開放性試題，給考生的作答提供了一個(gè)自由的空間，但這種自由不是絕對(duì)的，最好結(jié)合本文的中心論點(diǎn)來組織語言，這樣才容易立足文本，深挖自我收獲或啟示。”的觀點(diǎn) ； ⑶ 先提出本段的論點(diǎn)：樹立恒心，離不開對(duì)人生意義的深刻省思；然后列舉吳玉章的例子進(jìn)行正面論證，再引用《呂氏春秋》中的話進(jìn)行反面論證）；最后得出本段結(jié)論 。本題為開放題目。作答本題時(shí)，圍繞本文中心論點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)的重要性即可。中心論點(diǎn)的總結(jié)有以下方法：一是在原文中找，二是根據(jù)內(nèi)容自己概括。 ⑵此題考查論證方法及作用，也是考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。 ⑶議論文論證思路分析是中考常考考點(diǎn)，答題時(shí)可以按照以下步驟進(jìn)行：①作者首先提出了**的觀點(diǎn)；②接著運(yùn)用過渡、引出**事實(shí)論據(jù)或**道理論據(jù)，運(yùn)用正反對(duì)比論證，論證了論點(diǎn)；③論證部分，先引用**的事例，或引用**的名言進(jìn)一步論證論點(diǎn)；④最后總結(jié)，得出**的結(jié)論。答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。5．閱讀下面的文章，完成小題。 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下，不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。寫書、拍電視劇等等，也無不可以速成隨著科技的進(jìn)步，很多事情確實(shí)可以做到事半功倍。事物的成長發(fā)展往往有其規(guī)律，那些違背規(guī)律的速成，往往會(huì)先天不足，無異于拔苗助長。很多事急不得，更速成不得。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對(duì)自然的敬畏，對(duì)創(chuàng)造的虔敬，對(duì)工序的苛求。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛造出高純度的器具。明代奇巧人王叔遠(yuǎn)精雕細(xì)琢，在很小的桃核上雕出各色各樣的人物景觀，而且形神畢肖，表現(xiàn)了雕刻者的精巧技藝和巧妙構(gòu)思，反映出我國古代民間工藝的高超成就。 ④只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對(duì)精密度要求達(dá)到“絲”級(jí)。沒有那種精細(xì)入微的追求，沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn)，就很難有過硬的高精尖技術(shù)。 ⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植，還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。養(yǎng)此匠則會(huì)耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）閱讀第②段，簡要概括作者對(duì)“速成”的看法。 （3）結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。②有些時(shí)候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。（3）①尊重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍，精益求精，追求卓越的精神。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。故此題從第一二句中提取關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括即可。 （3）閱讀文章第⑤段，用“這顆匠心，不僅是對(duì)規(guī)律的尊重，對(duì)創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。涵養(yǎng)工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利的‘速成’ 故答案為：⑴ ①辦事講效率沒錯(cuò)，很多事情可以做到事半功倍。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉高風(fēng)林和顧秋亮的具體事例，有力的證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。②有耐得住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫，寧靜致遠(yuǎn)潛心于事的定力。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括文章內(nèi)容的能力。 ⑵此題考查對(duì)論證方法及其作用的分析理解能力。 ⑶此題考查結(jié)合文章內(nèi)容談看法的能力。6．閱讀下文，回答小題。 ①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實(shí)。 ②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。 我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。 （2）今年正值“五四”百年紀(jì)念，前人用他們的青春詮釋了“中國的脊梁”的真正含義。 【解析】【分析】文章第一部分: 擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。第三部分: 號(hào)召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。據(jù)此可知，本文的論證方式是搏論。 故答案為：⑴駁論；信地大物博、信國聯(lián)、求神拜佛（信地、信物、信國聯(lián)） ⑵ 具有堅(jiān)定信念、不屈精神（無私奉獻(xiàn)、先人后己、默默無聞……），能為國家和民族（或歷史）的發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀的人，就是中國的脊梁。議論文的論證方式包括立論文和駁論文，立論文就是證明自己觀點(diǎn)的文章，駁論文就是反駁別人觀點(diǎn)的文章，有的駁論文在駁斥別人的觀點(diǎn)后再提出并證明自己的觀點(diǎn)。 ⑵本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。7．閱讀下文，完成小題。 ①我常想，讀書人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。由此我想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，它們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｈ欢?，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。閱讀不僅使他認(rèn)識(shí)了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。 ③更為重要的是，讀書人加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得人格的剛烈，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫?托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。一個(gè)讀書人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。 ⑤一個(gè)人一旦與書結(jié)緣，極大可能是注定了與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)良品質(zhì)得以流傳一類，這類書對(duì)人的影響總是良性的。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變成情趣高雅而趨避凡俗。笛卡兒說“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，這就是讀書使人向善；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。 ⑤________________________________________________________________________。 ） ①段中，“那些失去或不能閱讀的人”“喪失”的是除了現(xiàn)實(shí)世界之外更為浩瀚更為豐富的世界。”這句話在文中結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D.“一個(gè)人一旦與書結(jié)緣，他極大可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。（2）第④段畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？論述了什么道理？ 【答案】 （1）D（2）道理論證（引用論證）；讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）。 ⑵文章第④段引用笛卡兒和雨果的話，運(yùn)用了道理（引用）論證方法，論證了“讀書使人避惡。 故答案為：⑴D ⑵ 道理論證（引用論證）；讀書使人向善避惡（讀書使人向善，讀書使人避惡）。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解議論文論證方法及它們的特征，論證方法有舉例論證外、比喻論證、引用論證、類比論證以及正反對(duì)比論證等，根據(jù)具體內(nèi)容判斷即可。 一起做“讀書種子”他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)② ， 士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣。 ②做一粒“讀書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動(dòng)文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時(shí)非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會(huì)提出嚴(yán)厲的批評(píng)。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚(yáng)中耳濡目染、潛移默化。黃庭堅(jiān)所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”?！毖芯恐参锓N子的鐘揚(yáng)不拘泥于書本知識(shí)，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。世人常常說，“知識(shí)就是力量”，但知識(shí)必須與實(shí)踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時(shí)方恨少”的緊張感。少一點(diǎn)對(duì)物欲的追求，多一點(diǎn)對(duì)知識(shí)的渴求；少一點(diǎn)無謂的應(yīng)酬，多擠一點(diǎn)時(shí)間讀書；少一點(diǎn)人云亦云的跟風(fēng)，多一點(diǎn)獨(dú)立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。有刪改）【注】①四民：士、農(nóng)、工、商。（1）從全文看，作者的主要觀點(diǎn)是什么？用自己的話簡要概括。 （3）第③段中畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）從第②段畫波浪線的句子中任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會(huì)?！敬鸢浮?（1）重視讀書，讓讀書扎根心間。②這一段中引用的黃庭堅(jiān)的話，可以充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書重要意義的具體淪證。（3）舉例論證。（4）我讀過《朝花夕拾》領(lǐng)略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)。這本書，滋潤了我的心靈，讓我的心水遠(yuǎn)年輕。第①段介紹“讀書種子”的由來，引出本文的論題——讀書。最后一段再次強(qiáng)調(diào)要多讀書、讀好書。 （2）在掌握議論文首段作用的基礎(chǔ)上，結(jié)合本段內(nèi)容及本文的論點(diǎn)分析，這一段話介紹“讀書種子”的由來，解釋內(nèi)涵，引出論題；而且黃庭堅(jiān)的這些話可以作為論據(jù)證明論點(diǎn)；作為議論文開篇段，引用的名言富有內(nèi)涵，能夠吸引讀者的興趣。這段話首先提出一個(gè)觀點(diǎn)：在老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家中，不少人是“讀書種子”然后舉舉了彭德懷的例子，具體有力地論證了本段的論點(diǎn)，使文章更具有說服力。 故答案為：⑴ 重視讀書，讓讀書扎根心間。②這一段中引用的黃庭堅(jiān)的話，可以充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，引出下文讀書重要意義的具體淪證。 ⑶ 舉例論證。 ⑷ 我讀過《朝花夕拾》領(lǐng)略了魯迅的童年，瑣碎的記憶在書中重現(xiàn)。這本書，滋潤了我的心靈，讓我的心水遠(yuǎn)年輕。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容分析。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出體會(huì)最深的一點(diǎn)，絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容。9．閱讀下面文章，完成各題。 ①“修之于天下，其德乃普。 ②不久前，中國載人航天工程辦公室與聯(lián)合國外空司共同宣布圍繞中國空間站開展空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的第一批項(xiàng)目入選結(jié)果，共有來自17個(gè)國家、23個(gè)實(shí)體的9個(gè)項(xiàng)目成功入選。新中國成立后，毛澤東同志提出：“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。中國兼濟(jì)天下的人類情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界人民的一種樸素情感上。習(xí)近平主席曾在日內(nèi)瓦發(fā)表的《共同構(gòu)建次人類命運(yùn)共同體》的主旨演講中指出：“世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。中國兼濟(jì)天下的人類情懷，體現(xiàn)在對(duì)世界和平發(fā)展的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上。既各美其美又美美與共 ， 既授人以魚又授人以漁 ， 中國不搞成果獨(dú)享，求的是“百花齊放春滿園”，樂意于各國人民搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”?！敝袊娜祟惽閼?，可以從習(xí)近平主席治國理政和關(guān)于全球治理的一言一行中讀懂，可以從每一次的“中國方案”“中國智慧”和“中國主張”中讀懂，可以從中國人民對(duì)于世界的看法、想法和態(tài)度中讀懂。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2019年7月11日）（1）請(qǐng)用簡明語言概括出選文的中心論點(diǎn)。 ①各美其美：