【正文】 提出分論點(diǎn)，逐一具體論述讀書對(duì)心靈修復(fù)的益處；最后，點(diǎn)明讀書的意義，即讀書能讓人“從容睿智地面對(duì)人生”。作用：把“讀書可以擺脫現(xiàn)實(shí)的沉重，驅(qū)散生活中的不愉快”比作“烤火”，可以把“衣服上的濕氣”烤得煙消云散，生動(dòng)形象地證明了“讀書可以消除煩惱郁悶，讓心靈愉悅平和”的觀點(diǎn)。 ⑵本題考查語言的組織能力，要注意前后語句的格式。 ⑷考生要掌握常用論證方法，并且要掌握固定的答題模式。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀短文，回答問題。 中國小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實(shí)際的反映，中國小說的每次發(fā)展、進(jìn)步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學(xué)習(xí)，參與、加工民間創(chuàng)作而取得的。 在封建制度的上升時(shí)期，《詩經(jīng)》、樂府、神話傳說都是政府為了解民情，從民間搜集來的；“小說”本是“稗官”從民間搜集來，供施政參考的，志人志怪小說也是文人學(xué)習(xí)、參與民間創(chuàng)作的成果?！罢f話”藝術(shù)出現(xiàn)后，民間的話本如《三國志平話》等，都是既粗糙又不準(zhǔn)確的，不能代表說話藝術(shù)的成就，也不能作為流傳的讀物；而其中的錯(cuò)誤、疏漏、粗糙之處，后來在文人再創(chuàng)作的《三國演義》中都得到了改正與潤色、豐富，從而得到了更高的藝術(shù)成就。 （1）以上文字論述的是小說發(fā)展的規(guī)律，可是在第二段的論據(jù)材料中卻提到《詩經(jīng)》“樂府”，是否與觀點(diǎn)不一致？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?）以中國小說的發(fā)展線索為序排列。 【解析】【分析】（1）談自己的看法，我們可以根據(jù)文章的主旨，合理運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)學(xué)以致用。（3）這是考查指代性詞語指代的內(nèi)容。一般指的就是代詞前面的那句話，找最近的一句話?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題屬于開放性試題，結(jié)合文本內(nèi)容，表述正確，文通句順，書寫認(rèn)真即可。（3）此題考查對(duì)指代性詞語指代的內(nèi)容的把握能力。 ①臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我們常說某人說話、行事“沒譜”，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則，無法溝通、交流，也無法理解?！白V”還有譜系的意思。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。 ④現(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系:四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口?；鸷?，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。 ⑤像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。然而，就道理來說，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。再往深里說?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。 ⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。 【答案】 （1）“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思?！V’自身是實(shí)踐的‘本’，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案”來概括作答。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來。（3）根據(jù)文章敘寫的觀點(diǎn)，特別是文章第5段中的具體闡述來理解“有規(guī)律”和“自由”。作答時(shí)可重點(diǎn)結(jié)合“就道理來說，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來分析。⑵采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行回答。⑵本題考查議論文的論證方法。要結(jié)合具體的語境進(jìn)行分析。考生要做到“句不離篇”一定要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。 利益與理想有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。 ②當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。 ③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往”；不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。 ⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。 ⑥就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”。甚至一個(gè)有理想的人，火災(zāi)當(dāng)下，會(huì)比別人更覺生存的困難與尷尬。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找打一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻有利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢(mèng)想的必然之門。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)借用叔本華的一句話，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。 （2）本文的語言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑥段簡(jiǎn)要分析。 【答案】 （1）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。（2）①生動(dòng)形象，整飭有力。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。（3）首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。 （2）結(jié)合本段中具體語句分析，另外，作為議論文，用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語層層推進(jìn)，使語言邏輯性強(qiáng)，富有條理。第①段首先從社會(huì)特點(diǎn)寫起，引出本文的論題。據(jù)此答題即可。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。使用引用、比喻、反問等多種修辭方式，使語言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語言形成氣勢(shì)，富有感染力。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語層層推進(jìn)，使語言邏輯性強(qiáng)，富有條理?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查分析論證方法及其作用的能力。首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。 ⑵本題考查賞析語言的能力。平時(shí)要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。 ⑶此題考查分析議論文論證思路的能力。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。 ①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國已經(jīng)走過20多年歷程。同時(shí)，年輕化也成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展重要趨勢(shì)，95后網(wǎng)文用戶規(guī)模同比提升近20%，新生代的崛起促使行業(yè)產(chǎn)生內(nèi)生式的升級(jí)和變革。 ②報(bào)告的這一結(jié)論與讀者的感受是一致的。近年來，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢(shì)，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新。與此同時(shí)，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴，相關(guān)作品的閱讀量和評(píng)論量都很可觀。 ③今天，一些以往在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中很少見到的題材，如扶貧、支教、足球發(fā)展、相聲傳承等，都有一批優(yōu)秀作品深入反映；一些以往很少涉及的群體，如鄉(xiāng)村教師、基層警察、農(nóng)民、牧民等，都有作品在描寫。如果說20年前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)剛剛誕生的時(shí)候，許多創(chuàng)作者只能稱之為“寫手”，那么今天的一些創(chuàng)作者已經(jīng)可以稱之為“作家”了。 ④文學(xué)藝術(shù)是時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)又能反映時(shí)代的風(fēng)貌。這一時(shí)期，中國人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，整個(gè)社會(huì)生機(jī)勃勃、精神狀態(tài)昂揚(yáng)向上。但是，正如人不可能拽著自己的頭發(fā)離開地面，創(chuàng)作者也不可能永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)，生活與時(shí)代所發(fā)生的轉(zhuǎn)變直接或間接都會(huì)對(duì)創(chuàng)作者產(chǎn)生影響。從近5年的作品來看，那些閱讀量和評(píng)論量巨大的作品，有不少都是弘揚(yáng)家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會(huì)大眾所認(rèn)同的?！按罄颂陨呈家娊稹?，時(shí)代潮流滾滾向前，那些與時(shí)代同行的作品與創(chuàng)作者最終走向了無比廣闊的大海。 ） A.B.C.D.（2）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （3）什么樣的作品是有溫度、接地氣的作品？結(jié)合第②段，談一談你的理解。 【答案】 （1）A（2）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行。（4）發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸?！拔覈W(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟”說法錯(cuò)誤。 （2）標(biāo)題“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行”就是論點(diǎn)。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開宗明義。 （3）根據(jù)題干要求可分析第2段的“我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)了向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材的趨勢(shì)，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品成批涌現(xiàn)，令人耳目一新”“與此同時(shí)，貼近當(dāng)下人群興趣熱點(diǎn)，接地氣、有溫度、充滿正能量的作品也更容易引發(fā)讀者共鳴”等句，即可整理出正確答案。變化原因：可提取第4段“但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對(duì)于時(shí)代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無縹緲的幻想世界”，第5段“（近5年）有不少都是弘揚(yáng)家國情懷、彰顯奮斗精神、書寫人間真情的，作品所體現(xiàn)的歷史觀、民族觀、國家觀都是正確而為社會(huì)大眾所認(rèn)同的。 故答案為：⑴A； ⑵網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行。 ⑷發(fā)展歷程：早期：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂性強(qiáng)而文學(xué)性弱；近年來：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展跟上了時(shí)代發(fā)展的步伐。變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對(duì)時(shí)代精神感召的敏感度?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是文章內(nèi)容的理解和辨析。 ⑵本題考查考生中心論點(diǎn)的理解能力?？忌⒁庹w感知文章后進(jìn)行理解作答?？忌Y(jié)合題干，在文中找到答題的區(qū)域，進(jìn)行分析?？忌Y(jié)合文中的內(nèi)容，抓關(guān)鍵的句子，進(jìn)行分析整理。 思考比讀書更重要叔本華同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。 ②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。 ③讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時(shí)候讀就什么時(shí)候