【正文】 遠(yuǎn)不可懈怠。 （3）第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。 （2）①“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。 【解析】【分析】（1）論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。（2）比喻論證；道理論證（3）思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來(lái)的道理也要與其他的真理相比較。”________（3）作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說(shuō)“我們必須不斷地讀書”？ （4）結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（每個(gè)橫線只能填一種論證方法） ①就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。（摘自《中外文摘》2019年第1期，選文有較大改動(dòng)）（1）請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)?！贝蟾耪f(shuō)來(lái)，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無(wú)較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書。 ⑤思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。讀書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂(lè)的情緒，原不屬于自己的精神所有。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。當(dāng)然，我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。 ①不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無(wú)章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。7．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答小題。 ⑷標(biāo)題考查考生的概括能力。 ⑶標(biāo)題考查考生對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句的理解能力。中心論點(diǎn)常常在標(biāo)題、段首或結(jié)尾?？忌熳x文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)逐項(xiàng)審讀，并且在文中逐項(xiàng)落實(shí)，進(jìn)行比照，從而判斷正誤。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)、向中華文化的回歸。 ⑶向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者”等句分析整理，即可得出正確答案。 （4）根據(jù)題干要求“發(fā)展歷程”：早期可提取第4段“娛樂(lè)性強(qiáng)而文學(xué)性弱”；近年來(lái)的情況可提取第5段“正是因?yàn)楦狭藭r(shí)代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間”等句進(jìn)行分析。一定要在通篇閱讀后作答。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。第2段原文是“經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟”?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A對(duì)文章的理解不正確。 變化原因：早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的把握能力，缺乏對(duì)時(shí)代精神感召的敏感度。（3）向現(xiàn)實(shí)貼近、向經(jīng)典靠攏、向傳統(tǒng)文化取材，傳播正能量、弘揚(yáng)民族精神、表達(dá)文化自信的作品是有溫度、接地氣的作品。 （4）20多年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程？通讀全文簡(jiǎn)要概括，并探究發(fā)展變化原因。與時(shí)代同行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)展空間巨大。題材多元化和用戶年輕化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)走向主流、走向成熟。《人民日?qǐng)?bào)》（2019年03月18日)（1）下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是（網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同、向中華文化的回歸、對(duì)時(shí)代精神的回應(yīng)，正在從不自覺走向自覺，他們的作品也因此贏得了更廣泛的讀者。 ⑤正是因?yàn)楦狭藭r(shí)代發(fā)展的步伐，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才獲得了更大的發(fā)展空間。近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)感受到了時(shí)代精神的召喚，人們對(duì)時(shí)代發(fā)展的自豪感、對(duì)民族文化的自信心、對(duì)美好生活的熱愛，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中不再缺席，反而成為創(chuàng)作者創(chuàng)作的背景與出發(fā)點(diǎn)，轉(zhuǎn)變由此發(fā)生。但早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者受制于年齡和閱歷，對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活缺乏把握能力，對(duì)于時(shí)代精神的感召缺乏足夠的敏感，以致沉溺于虛無(wú)縹緲的幻想世界，娛樂(lè)性強(qiáng)而文學(xué)性弱，在許多作品中基本看不到生活與時(shí)代的痕跡。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)誕生發(fā)展的20多年，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國(guó)力顯著增強(qiáng)的20多年。即使是穿越等具有鮮明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的作品，其中的優(yōu)秀之作也不僅僅滿足于橫掃對(duì)手式的“爽文”，其思想性和藝術(shù)性都有了巨大提高。熱門作品不再集中在玄幻、言情等傳統(tǒng)題材上，現(xiàn)實(shí)主義、二次元等垂直細(xì)分題材越來(lái)越受歡迎。經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不斷走向主流、走向成熟。不久前發(fā)布的一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展報(bào)告指出，題材多元化，成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容發(fā)展的新趨勢(shì)。 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)當(dāng)與時(shí)代同行張賀做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）——分析問(wèn)題（本論）——解決問(wèn)題（結(jié)論）。本題在賞析詞句時(shí)，要選擇好賞析的角度。解答語(yǔ)言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語(yǔ)運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。 ⑶ 首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。 ⑵ ①生動(dòng)形象，整飭有力。 故答案為：⑴ 異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。第②——④段從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化方面進(jìn)行論證，第⑤——⑥段從理想才是更豐盈、更深刻的人生方面進(jìn)行論證，最后一段總結(jié)本文論點(diǎn)。 （3）在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，逐段梳理文章內(nèi)容，理清文章脈絡(luò)，然后再概括論證思路。“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”用了比喻的修辭手法，使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，“理想饑不可食，寒不可衣”“ 找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水”“我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生”運(yùn)用整齊的句式， 使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力，據(jù)此理解答題。第④段的論點(diǎn)是追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞，此段中舉“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）從作用方面分析，舉例論證是為了證明論點(diǎn)，第③段的論點(diǎn)是：一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量。用“確實(shí)”“甚至”“但是”“實(shí)際上”等詞語(yǔ)層層推進(jìn)，使語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)，富有條理。使用引用、比喻、反問(wèn)等多種修辭方式，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于變化；運(yùn)用整齊的句式，使語(yǔ)言形成氣勢(shì)，富有感染力。（精神層面） 同：都是從反面論證“利益考量，并非讓利益的追求絕對(duì)化”這個(gè)觀點(diǎn)。 （3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013．05．04，有刪改）（1）第③④段都運(yùn)用了舉例論證，試比較其異同。斯密，更看重《道德情操論》，也是為什么社會(huì)的改革者，既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)。構(gòu)筑精神的高地、留存理想的底色，才有靈魂的原野郁郁蔥蔥，文明的河流碧波蕩漾。但是人若沒有了理想，生命將走向何方？我們贊頌希望“讓人類遠(yuǎn)離饑餓”的袁隆平，我們欽佩把汗水灑落山間油路的王順友，實(shí)際上是贊頌一種更飽滿的意義，欽佩一種更豐盈的人生。確實(shí)，理想饑不可食，寒不可衣，不能幫我們找一個(gè)優(yōu)厚的工作，領(lǐng)一份體面的薪水。寫出了“恥于言利”的時(shí)代，難道就一定要拋棄“時(shí)刻準(zhǔn)備著”的理想？經(jīng)歷“利益解放”的大潮，難道就一定要放棄“為了全人類”的信念？拒絕利益主義，理想情懷又該何處安放？利益風(fēng)暴撕碎了懸在一些人頭頂?shù)某绺咴茖?，人不過(guò)是欲念死海中一個(gè)小小的漩渦。 ④志愿服務(wù)，主動(dòng)回報(bào)社會(huì)，卻被猜測(cè)其中隱藏著利益動(dòng)機(jī)；應(yīng)對(duì)災(zāi)難，企業(yè)獻(xiàn)出愛心，卻被揣度背后有著利益交換。不是嗎？毒奶粉泛濫，地為油盛行，在唯利是圖的利益盡頭，是良知的出局和底線的崩塌。只在意自己的人不會(huì)在意公共問(wèn)題，只關(guān)心物質(zhì)利益的人不會(huì)關(guān)心社會(huì)福祉。利益最大化的風(fēng)輪，很容易鼓蕩物質(zhì)的城堡遍地開花。表面上看，精致的利益計(jì)較未必?zé)o益于社會(huì)的進(jìn)步?？桃饣乇芾?，豈止是陳腐迂闊，離開利益的齒輪，世界將空擋滑行。對(duì)利益名正言順的主張，讓人人得享發(fā)展成果，“利益覺醒”可說(shuō)是改革開放最重要的成就之一。 ①“如今的青年怎么了”，近來(lái)，關(guān)于青春的話題持續(xù)引發(fā)社會(huì)熱議。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。⑶本題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解能力?？忌莆粘Ｓ玫恼撟C方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，以及這些論證方法的作用。在回答時(shí)考生要理清文章的思路，答題要完整。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)。故答案為：⑴“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。據(jù)此理解分析作答。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實(shí)踐的“本”。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)”“此外，凡稱‘譜’的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。（3）“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說(shuō)明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。(選自《葉秀山文集》，有刪改)（1）文中的“譜”有哪些豐富的含義? （2）文中第④段作者為何要介紹生活中的“菜譜”? （3）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。就實(shí)用性而言，做出來(lái)的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的?！盎稹痹弧昂颉保耸且环N征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來(lái)的。但廚藝上乘，在于把握火候。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來(lái)也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)?！白V”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓。 ③“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我想，批評(píng)臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。 ②其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。不過(guò)，以前也常聽批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說(shuō)人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題 從臉譜說(shuō)起葉秀山（2）該題考查對(duì)句子排序的分析能力，此外還考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段的整體把握能力、邏輯思維能力和語(yǔ)言組織能力。有時(shí)要注意可能不是整句話，而是其中的一部分。感知文本內(nèi)容，從