【正文】 ）C（4）①德宗挑選可以前去撫慰的郎官，大家都畏懼遠行，而袁滋沒有推辭，皇帝贊揚了他?！薄窘馕觥俊痉治觥浚?）“離潰其心”，動賓結(jié)構(gòu)，意思為“離散敵心”，前后斷開。 “宿兵”，屯駐軍隊?！罢{(diào)發(fā)益屈”，主謂結(jié)構(gòu)，前后斷開。故選B。“水利興修”不屬于戶部掌管，應(yīng)是工部的職責(zé)。 （3）C項，“他兩次進言，主張興兵伐賊”說法錯誤，第一次，“滋揣天子且厭兵，自表入朝，欲議罷淮西事”，主張罷兵休戰(zhàn)，第二次則并非如此。 （4）①“郎吏可撫循者”，定語后置，可以前去撫慰的郎官；“憚”，畏懼；“辭”，推辭。 故答案為：⑴B；⑵C；⑶C； ⑷ ①德宗挑選可以前去撫慰的郎官，大家都畏懼遠行，而袁滋沒有推辭，皇帝贊揚了他。”【點評】⑴此題考核文言斷句的能力，要注意閱讀句子的節(jié)奏。 ⑵此題考核理解古代文化常識的能力，要注意平時的積累。 ⑶此題考查的是歸納概括能力，做題時要注意理解全文內(nèi)容。 ⑷此題考查文言翻譯能力，要注意翻譯的原則?！緟⒖甲g文】學(xué)問廣博，記憶力強。建中初年，黜陟使趙贊把他推薦到朝廷。部中官員以盜竊金銀的罪名被投入獄中，袁滋為他伸張冤情。韋皋最初招撫西南方向的少數(shù)民族。賞賜金銀和紫色服飾（高官所穿），持節(jié)前去。后來袁滋請求到外地做官，擔(dān)任華州刺史。他一味以仁愛為本，從不設(shè)立（嚴酷的）條文法律，百姓敬愛他，都愿意投奔他。抓住盜賊，經(jīng)常同情他的困窘，拿出錢財為他償還給丟失東西的人家。袁滋離任時，老人攔住道路以致無法離開，楊于陵派人通告說：“我不敢改變袁公的為政主張。憲宗監(jiān)國，劉辟造反，下詔命袁滋任劍南兩川安撫大使。這時候，賊勢正強，又因袁滋的哥哥袁峰在蜀被叛賊劉辟劫持，袁滋害怕不能保全兄長，很長時間不進兵，不久，改任義成節(jié)度使。在當(dāng)?shù)貫楣倨吣?，百姓為他立祠堂祭祀。吳元濟造反時，袁滋說蔡州軍隊強勁，上下同心，不是一朝一夕用計可以攻下來的，應(yīng)廣泛使用策略，離散敵心。袁滋揣測天子也應(yīng)厭戰(zhàn)了，親自上表入朝，打算建議停止淮西的軍事，途中聽說蕭俯、錢徽都因建議停戰(zhàn)獲罪被免官，袁滋又改變原議，再次說出兵必勝，以順從天子心意，于是乃得以回到任所。性格寬厚平易，與他交往的人，都認為可以看見其肝膽，以至家里人都不能察覺他的喜怒。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一深化相互交流，促進共贏發(fā)展，讓綠色成為生活的主旋律，讓園藝成為創(chuàng)意的新載體，打造“世界園藝新境界，生態(tài)文明新典范”的文化盛宴。 （摘編自北京世界園藝博覽會官方網(wǎng)站） 我們應(yīng)該追求攜手合作應(yīng)對。面對生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，人類是一榮俱榮、一損俱損的命運共同體，沒有哪個國家能獨善其身。只有并肩同行，才能讓綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠。 女士們、先生們、朋友們!共建“一帶一路”就是要建設(shè)一條開放發(fā)展之路，同時也必須是一條綠色發(fā)展之路。中國愿同各國一道，共同建設(shè)美麗地球家園，共同構(gòu)建人類命運共同體。 （摘編自習(xí)近平在2019年中國北京世界園藝博覽會開幕式上的講話） 不久前，美國航天局的衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示，全球從2000年到2017年新增的綠化面積中，約四分之一來自中國，貢獻比例居全球首位?！翱夏醽喪欠侵搋r切花出口大國，希望通過北京世園會這個窗口，我們能打開中國切花市場。中國花卉園藝業(yè)同樣對北京世園會充滿期待。 （摘編自《迎接人與自然和諧共生的高光時刻》，《光明日報》，2019年4月29日） 中國館不僅僅從外觀上看很有特色，還有很多細節(jié)也十分耐人尋味。此外，中國館的屋頂還有一套完整的雨水收集系統(tǒng)，雨水收集之后可以作為植物的灌溉用水、景觀用水。 為體現(xiàn)生態(tài)文明的成果，展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，園區(qū)將匯集最新視聽科技技術(shù)，依托科技與文化、科技與園藝打造以科技與未來為主題的系列表演，通過“科技+文化”“科技+園藝”雙輪駆動，將舉辦“奇幻光彩森林”“音樂噴泉表演”“機器人表演”等具有科技內(nèi)容的表演，引領(lǐng)人們更好地體驗綠色生活。2019年北京世界園藝博覽會融時代特色與民族特色于一體，將通過多個細節(jié)安排展現(xiàn)中華文化魅力B.C.北京世園會許多細節(jié)之處充分體現(xiàn)科技元素，充分展現(xiàn)科技與創(chuàng)新的力量，有力體現(xiàn)綠色生活理念。北京世園會的辦會目標注重創(chuàng)新，關(guān)注文化，兼顧國際發(fā)展新趨勢、本土文化特色和提升城市品位等多方面內(nèi)容。世界各國攜手合作有利于踐行綠色發(fā)展理念，有利于解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的相關(guān)問題，有利于人類實現(xiàn)共同的夢想。中國的綠色發(fā)展經(jīng)驗惠及世界的多個國家，2000年到2017年，中國綠化面積總量占全球的綠化面積的四分之一。北京世園會是一場中國與世界生態(tài)文明的對話盛會，能展現(xiàn)北京的城市建設(shè)的目標，能擴大中國在世界上的影響。 【答案】 （1）C（2）C（3）①積極倡議攜手合作，應(yīng)對全球性環(huán)境問題。③注重科技與創(chuàng)新的力量，用科技引領(lǐng)綠色生活。④中國增加綠化面積，改變環(huán)境。故選C。故選C。 故答案為：⑴C；⑵C； ⑶ ①積極倡議攜手合作，應(yīng)對全球性環(huán)境問題。③注重科技與創(chuàng)新的力量，用科技引領(lǐng)綠色生活。④中國增加綠化面積，改變環(huán)境。疏通文本的內(nèi)容，根據(jù)選項在文本中找到相關(guān)的信息，然后比較選項 和文本 信息的不同點找出答案。閱讀選項，分析選項的內(nèi)容，然后根據(jù)選項概括相關(guān)文段的內(nèi)容進行比較。分析題干，根據(jù)題干閱讀文本并找出相關(guān)文段的內(nèi)容，分析并篩選重點詞句組織答案。 人類學(xué)大師馬林諾夫斯基曾指出，神話原生性地表達著民族精神中最穩(wěn)固最恒定的部分，承載一個民族一脈相承的文化基因。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與“人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘”相關(guān)。與史家和儒家典籍中被歷史化的溫文爾雅、“偉光正”的諸神形象不同，《諸神紀》里描繪的上古諸神大多充滿野性之美和偉岸之力：喜歡追著自己尾巴跑的混沌、半人半蛇的女媧、人首豹尾的西王母、銅頭鐵額的蚩尤……這些樸素的形象和他們身上那種氣吞山河、震天撼地的力量體現(xiàn)了先民汪洋恣肆的想象力，對自然、生命、神性之力的崇拜和謳歌。而中國上古智慧通過作者的“掰扯”，也得到了生動而又不乏深度的呈現(xiàn)：混沌神話所體現(xiàn)的中國人混融無間的宇宙觀，上古神樹的故事背后體現(xiàn)的中國人萬物有靈的自然觀，南楚大司命神話背后體現(xiàn)的“方生方死，生死一體”的生命觀等等。 可以說，中國古代神話擁有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源。只要回到神話那里，我們終將獲得重塑與再造文化筋骨的力量；我們終將平心靜氣、修復(fù)瘡痍，放下包袱、滿血復(fù)活。愿我們的孩子，在成長的歷程中總有神話相伴；愿我們每一個成年人，都能從神話中找到前行的動力和勇氣。神話承載著民族的文化基因，表達著民族文化中最恒定最穩(wěn)固的精神。如果一個民族擁有自己的神話，那么對其傳統(tǒng)文化的傳承、鞏固和增強意義重大。上古神話中的作者在神話中生動而又有深度地闡釋了中國上古時期的智慧?！吨T神紀》中的諸多故事角色，體現(xiàn)了不畏艱險和為了人類而自我犧牲的精神。文章先詳細論證了中國古代神話的重要意義，接著對國民文化教育提出了建議。文章主要使用了例證法，大量列舉中國古代神話中的形象，增強了說服力。作者用發(fā)展的眼光，挖掘神話的時代價值，使傳統(tǒng)神話生發(fā)出現(xiàn)實意義。文章采用并列結(jié)構(gòu)，從三個維度論證中國古代神話的意義，論證有詳有略。中國神話是優(yōu)秀的國民文化教育資源，因此具有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵。對一個民族而言，神話是上古時期的人類智慧遺存，是世代相傳的文化記憶?！吨T神紀》里的神話故事，既有悲劇美和崇高美，又具有野性美和偉岸之力。閱讀《諸神紀》，孩子能有神話相伴，成年人能找到前進的動力和勇氣。故選C。在作為族群意志的民族精神、民族傳統(tǒng)之外，神話還與‘人類內(nèi)心底層的問題，人類內(nèi)在的奧秘’相關(guān)”可知，前兩段論證中國古代神話的意義是兩個分論點，由原文“可以說，中國古代神話擁有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源”“這是《諸神紀》的作者奉獻給這個世界的一份美好的心愿”可知，第3段以前兩段為基礎(chǔ)過渡到談神話的時代價值和現(xiàn)實意義，所以文章應(yīng)是層進結(jié)構(gòu)。 （3）A項，“因此具有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵”錯誤，由原文第3段中“中國古代神話擁有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵，理應(yīng)成為一種優(yōu)秀的國民文化教育資源”可知，“中國古代神話擁有高遠而深刻的文化內(nèi)質(zhì)和精神內(nèi)涵”是原因，因果倒置。D項，“孩子能有神話相伴，成年人能找到前進的動力和勇氣。故選B。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。 （3）此題考查學(xué)生運用文本知識進行推斷的能力。5．閱讀下面的文字，完成下面小題。 我幼年時，有一次坐了船到鄉(xiāng)間去掃墓。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，再向船后面的茫茫白水悵望了一會，心中黯然地起了疑惑與悲哀。它也許隨了波浪流去，擱住在岸灘上，落入于某村童的手中；也許被魚網(wǎng)打去，從此做了漁船上的不倒翁；又或永遠沉淪在幽暗的河底，歲久化為泥土，世間從此不再見這個不倒翁。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀的長大而增多增深了。明明曉得這些是惜不勝惜的瑣事，然而悲哀與疑惑確實地充塞在我的心頭我顧視這顆飯粒，又惹起一大篇的疑惑與悲哀來：不知哪一天哪一個農(nóng)夫在哪一處田里種下一批稻，就中有一株稻穗上結(jié)著這粒谷；這粒谷又不知經(jīng)過了誰的刈、誰的磨、誰的舂、誰的糶，而到了我們家，而落在我的衣襟。它們之中，有的曾為街頭的乞丐哀愿的目的物，有的曾為勞動者血汗的代價，有的曾經(jīng)參與在盜賊的贓物中，有的曾經(jīng)安眠在富翁的大腹邊。但它們都像死也不肯招供的犯人，心中分明秘藏著是非曲直，然而不肯泄漏它們的秘密。 現(xiàn)在我已行年三十，那種疑惑與悲哀在我胸中，分量日漸增多；但刺激日漸淡薄了。這在生活上的確大有實益，我就拼命以大眾為師，學(xué)習(xí)他們的幸福。我每逢辭去一個旅館，無論其房間何等壞，臨去時總要低徊一下，想起“我有否再住這房間的一日？”又慨嘆“這是永遠的訣別了!”。我究竟已有了學(xué)習(xí)的工夫了?，F(xiàn)在正是：春風(fēng)送進一片白桃花的瓣來，落在我的稿紙上。 我仿佛看見一冊極大的大賬簿，簿中詳細記載著宇宙間世界上一切物類事變的過去、現(xiàn)在、未來。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。于是我的疑惑與悲哀全部解除了。 一九二九年清明過了寫于石灣（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） A.B.C.D.（2）請結(jié)合全文，簡要分析文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。 【答案】 （1）B（2）①首尾圓合，前后呼應(yīng)。從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，寫出了作者認知與理解的成長過程；③文末點題，卒章顯志。（3）①對萬事萬物有情的尊重與悲憫；②對當(dāng)下瑣細生活的留戀與珍視；③對宇宙人生的好奇、探索與自覺審視。 【解析】【分析】（1）B項“含蓄地表達了對貧富不均的社會現(xiàn)實的批判”分析錯誤，“分明個個有復(fù)雜而悠長的歷史”為描寫它們的為我們所不可知做了鋪墊。 （2）首先，第一節(jié)說“終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀?！薄拔摇钡摹耙苫笈c悲哀”從生發(fā)到解除，這樣使文章在結(jié)構(gòu)上既首尾圓合，又收尾呼應(yīng)。不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個下落，將來也一定有個結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運呢？”和結(jié)尾的“不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究”，也構(gòu)成前后照應(yīng)?！闹绪鋈坏仄鹆艘苫笈c悲哀?！視缘眠@不倒翁現(xiàn)在一定有個下落，將來也一定有個結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運呢？終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。然而疑惑與悲哀，反而隨了年紀的長大而增多增深了。作者從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，順時推進，寫出了作者認知與理解的成長過程。最后，作者以“凡我在三十年中所見、所聞、所為的一切事物，都有極詳細的記載與考證；其所占的地位只有書頁的一角，全書的無窮大分之一我確信宇宙間一定有這冊大賬薄”作結(jié)，結(jié)合標題“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考，這樣就做到了文末點題，卒章顯志。本題據(jù)此分點回答即可?！安坏刮痰南侣洌终鹊慕Y(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究；旅館與火車對我的因緣，早已注定在項下：片片白桃花瓣的故萼，都確鑿可考?！边@句話卻也流露出作者因緣早已注定、命運難以把握的消極宿命思想。首尾圓合表現(xiàn)在“疑惑與悲哀”從生發(fā)到解除；前后呼應(yīng)表現(xiàn)在文中分列的不倒翁、手杖等意象在文末一一收攏；②順時推進，脈絡(luò)分明。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考。④流露出因緣早已注定、命運難以把握的消極宿命思想。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。 （2）本題考查把握散文藝術(shù)特色的能力。所謂“形散”，指兩個方面：一是題材海闊天空，不受限制，它不僅對這種文體的總體而言，即使就一篇散文，也可以天上地下，古往今來，不受時空限制，都可根據(jù)主題需要自由選擇，融于一篇。所謂“神聚”就是主題要集中，它是貫穿全文的一根紅線。本文涉及的內(nèi)容繁雜，語體風(fēng)格多樣。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點，切不可空發(fā)議論。6．閱讀下面的文字，完成各題。 一年多來，面對美方不斷升級中美經(jīng)貿(mào)摩擦，中國政府堅決維護國家核心利益與人民根本利益。愛國主義精神具有厚重的文化底蘊，是中華民族的文化基因與精神血脈。可以說，中華民族奮進的歷史進程，就是愛國主義精神不斷形成，積聚與升華的歷史進程。習(xí)近平總書記曾這樣描述在抗擊侵略中的中國人民：“面對民族存亡的空前危機，中國人民的愛國熱情像火山一樣進發(fā)出來。”愛國主義精神在國家遭受危機時能夠引領(lǐng)思想、集聚力量，凝聚人心，具有極強的感染力與號召力。中華民族在幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，曾面臨無