20xx年辯論賽起源-在線瀏覽
2025-03-15 03:01本頁(yè)面
【正文】 孔子、孟子、朱熹又有誰(shuí)不是以其卓越的辯才而載入歷史的典冊(cè)？可見(jiàn)能言善辯之于個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家之重要。魏徵云：“兼聽則明，偏信則暗。故能言善辯者，應(yīng)以求真、求善、求美為己任。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)人來(lái)說(shuō)辯論意義可能遠(yuǎn)不在形式上的這些，經(jīng)濟(jì)談判、法庭申辯、公關(guān)辭令都與辯論息息相關(guān)。在此，我們滿心希望健康、純真、理性的辯論之花能夠盛開在各校。在此意義上談辯論是無(wú)法談清楚的。心理素質(zhì)的好壞是運(yùn)動(dòng)競(jìng)技取勝的重要一環(huán)。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上心理冷靜平穩(wěn)可只管你沉默地如風(fēng)馳電掣的奔跑就成?！爸R(shí)就是力量”，則是辯論場(chǎng)遵循的重要原則。
辯論場(chǎng)上心理素質(zhì)好壞不僅體現(xiàn)在刀來(lái)劍往的應(yīng)對(duì)上，且體現(xiàn)在唇槍舌劍的反駁中隊(duì)員的風(fēng)度氣質(zhì)上。辯論賽有勝方、敗方之分，冠亞軍之物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也頗為懸殊，其間火藥味不會(huì)不濃，但辯論賽畢竟必須貫穿以辯會(huì)友、友誼第一、比賽第二的精神境界。倘若對(duì)方引證一個(gè)幾乎可置你方立場(chǎng)于死地的觀點(diǎn)，你又想不出妙招擋架，便極可能以為對(duì)方絲毫情面不講，從而自己血壓升高，語(yǔ)速加快，苛刻挖苦之辭魚貫而出，原先那個(gè)紳士淑女派頭蕩然無(wú)存，落入了謾罵、無(wú)端攻擊的窘境。將成穩(wěn)大度、從容不迫之風(fēng)度氣質(zhì)昭然于眾，必令評(píng)委和觀眾賞心悅目。
組隊(duì)辯論不但要求每個(gè)隊(duì)員才高過(guò)人，更要求隊(duì)員之間的默契配合。辯論場(chǎng)上你來(lái)我往的應(yīng)答不能單靠個(gè)別人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，得靠四人集體智慧聯(lián)合出擊。二辯便要有伯夷、叔齊曾是王子貴族的知識(shí)準(zhǔn)備，以防對(duì)方攻擊。三辯巧將“爭(zhēng)則亂，亂則窮”改為“爭(zhēng)則亂，亂則飽”以歸謬對(duì)方立論的邏輯。若沒(méi)有知識(shí)結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵的相互配合、對(duì)應(yīng)，他說(shuō)康德超驗(yàn)的善良意志，你云良知的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。禍起蕭墻，矛盾既出，即使你欲竭力彌補(bǔ)，無(wú)奈對(duì)方并非酒囊飯袋，早就針對(duì)你方矛盾窮追猛打，最終只能痛嘗敗果。如高考前老師絞盡腦汁猜題一般。智者千慮必有一失。因此，可供雙方參考的觀點(diǎn)可謂是汗牛充棟，不勝枚舉。這樣，辯論場(chǎng)上如何了解對(duì)方所持的理?yè)?jù)至關(guān)重要。辯論會(huì)在一定意義上也是一場(chǎng)爭(zhēng)奪桂冠的比賽，輸贏得失遠(yuǎn)勝于四位辯手的切身利益，牽涉到所代表學(xué)校的榮譽(yù)，更何況是區(qū)際、乃至國(guó)際的大型辯論會(huì)，其關(guān)聯(lián)的方方面面就遠(yuǎn)不止上述了。荀子之“以學(xué)心聽”言即要以探討學(xué)習(xí)的心境去聽。假使讓自己開始就處于以“攻”心聽的狀態(tài)，以絕對(duì)斗爭(zhēng)性的姿態(tài)相對(duì)立，必導(dǎo)致心情過(guò)于緊張、腦力失調(diào)、語(yǔ)言的子彈多卻亂飛，反而無(wú)法擊中要害。以上決非是以一種非常焦慮的心
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