【正文】 最終的結(jié)果如何呢，讓我們拭目以待吧!現(xiàn)在我宣布，本次辯論賽正式開始。，發(fā)言時間為三分鐘。，發(fā)言時間為三分鐘。(正反方發(fā)言完畢可以說一些與正反立論有關(guān)的話題精短簡練，切記不要只顧一方)感謝雙方的精彩陳詞。在該階段，由攻方提問，辯方回答。提問者及答問者發(fā)言時間各為一分三十秒。首先請正方三辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答。接下來請正方四辯提問，任意選擇反方三辯或四辯作答。反方任意辯手進行攻辯小結(jié)，發(fā)言時間為一分三十秒。感謝雙方的精彩辯答。在該環(huán)節(jié)中，雙方依次輪流發(fā)言，首先每方累計用時不得超過5分鐘。其次一方用時滿后，另一方可繼續(xù)發(fā)言也可以示意棄權(quán)?！?首先有請正方任意一名辯手開始(發(fā)言)。首先請反方任意辯手進行總結(jié)陳詞，時間4分鐘。感謝正方 辯的精彩陳詞，接下來是辯論賽的→●第五環(huán)節(jié)：評委提問階段(時間不限)。感謝評委的精彩提問，接下來是評委離席評定結(jié)果時間，請工作人員收集評委評分表，稍后將會公布評選結(jié)果。請大家舉起手來，讓我看到你。有請評委(由手示意，以示禮貌)。首先請評委離席...后觀眾離場...大學(xué)生辯論賽主持詞（五）關(guān)于誠信辯論賽的主持女：尊敬的各位來賓男：各位觀眾合：大家晚上好!女：歡迎大家來到陜西師范大學(xué)“誠信杯辯論賽”復(fù)賽現(xiàn)場男：此次辯論賽由陜西師范大學(xué)學(xué)生處、校團委主辦，化學(xué)與材料科學(xué)學(xué)院團總支承辦。希望我們的觀眾朋友能夠體驗到一次激情與智慧的碰撞?，F(xiàn)在讓我給大家介紹今天的交戰(zhàn)雙方，首先坐在我右手邊的是正方代表隊，他們分別是一辯 二辯 三辯 四辯。：由正(反)方三辯針對對方任意一名辯手進行一對一攻辯，提問人先指定回答問題人，只能由被指定人回答，其他人不能作補充回答。：正方先發(fā)言，雙方輪流參加辯論，其他辯手可作補充回答，每次只能由一個人發(fā)言，提問或回答完畢請示意。在對方?jīng)]有坐下的情況下發(fā)言的，視為違規(guī)，各方時間累計不得超過五分鐘。：由觀眾分別向正或反方提出問題，最多提出兩個問題。女 下面由我來宣讀一下本場辯論賽的評分標準：，理解深刻，論據(jù)充足、合理、有力，引證恰當(dāng)、有層次、多角度，分析透徹。(團體)，應(yīng)對能力強。(團體)，默契配合。(團體)男： ：層次性、條理性、論據(jù)充分，說服力。(個人)：自然、大方、不強詞奪理、尊重對方、尊重評委與觀眾，表情、手勢恰當(dāng)。(個人)，工作人員將進行記錄，違規(guī)一次扣一分(既扣除辯手的個人分，也扣除該隊的團體分)，累加。今天讓我們一起來看看在座的各位辯手將給我們一個怎樣的答案?那正方將極力告訴我們“對于不誠信的人需要講誠信”，而反方將告訴我們“ 對于不誠信的人不需要講誠信 ”。男：首先有請正方一辯 同學(xué)發(fā)言，時間3分鐘。請!男：謝謝 同學(xué)，現(xiàn)在請正方二辯 同學(xué)作補充陳詞，時間是3分鐘。男：經(jīng)過了剛才一番激烈的論戰(zhàn)，我們比賽現(xiàn)場的氣氛也在逐漸升溫，下面進入攻辯階段：由正(反)方三辯針對對方任意一名辯手進行一對一攻辯，提問人先指定回答問題人，只能由被指定人回答，其他人不能作補充回答。女：下面請反方三辯對對方任意一名辯手進行一對一攻辯。)男： 謝謝，經(jīng)過剛才雙方一、二、三辯精彩的立論、攻辯之后，接下來又是他們施展才華的時候了，也是辯論賽最精彩的、大家最期待的自由辯論階段。例如我的提問完畢，請 作答。須在對方落座之后方可發(fā)言。如果一方用時已完，另一方可以繼續(xù)發(fā)言，也可以提出不發(fā)言。(安靜下來)大家好，這里是XXXX(主題)辯論賽的現(xiàn)場，歡迎各位。下面由我來為大家介紹本場到場的評委，他們分別是接下來為大家介紹的是本場辯論賽的雙方辯手，正方辯手是由XX系組成的代表。下面進入第一個階段：(接下來按照底下說就好了，時間按你們的大綱要求安排)(一)開場陳述階段下面請正方一辯發(fā)言，時間2分30秒[示意正方一辯發(fā)言][發(fā)言完再說]下面請反方一辯發(fā)言，時間2分30秒(二)攻辯階段(公辯時間6分鐘，每隊各3分鐘)[具體流程同上，注意攻辯，自由辯論，觀眾提問環(huán)節(jié)要先念規(guī)則，再進行辯論。②攻辯時間內(nèi)，質(zhì)詢者應(yīng)詢問問題，不得自行申論或就質(zhì)詢所獲之結(jié)果進行引申，否則視為違規(guī)。③答辯者應(yīng)回答質(zhì)詢者所提之任何問題，但問題明顯不合理時，答辯者得說明理由，拒絕回答。⑤答辯者不得對質(zhì)詢者提出詢問，否則視為違規(guī)。②自由辯論必須交替進行。完畢后，正方的任何一位隊員應(yīng)立即發(fā)言，雙方依次輪流發(fā)言，直到雙方時間用完為止。④當(dāng)一隊的發(fā)言時間剩30秒鐘時，將有一聲哨聲提示，當(dāng)該隊的發(fā)言時間用完時，會有兩聲哨聲提示，該隊?wèi)?yīng)立即停止發(fā)言。⑥自由辯論是檢驗一個隊整體配合能力以及每一位辯手實力的重要階段。(四)總結(jié)陳述階段反方四辯做總結(jié)陳詞3分鐘正方四辯做總結(jié)陳詞3分鐘(五)觀眾提問每隊可以被3個觀眾提問，每個觀眾只能提問1個問題觀眾提出的問題必須與題目有關(guān)，合情合理的問題當(dāng)問題不合理時答辯方可拒絕回答，此觀眾取消提問資格，但是此次提問機會仍然繼續(xù)，此機會留給其他觀眾(六)評委統(tǒng)計結(jié)果，點評(七)主持人公布比賽結(jié)果(八)主持人宣布比賽結(jié)束大學(xué)生辯論賽主持詞（七）安樂死辯論賽主持詞立論陳述階段。正方一辯：。首先就讓我們來明確一下安樂死的定義。在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀。因此我方觀點認為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義。”安樂死“一詞源于希臘文，意思是”幸福“的死亡。二是無痛致死術(shù)。我國《憲法》規(guī)定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權(quán)利。如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應(yīng)該呢因此我方觀點認為：安樂死應(yīng)該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：，安樂死是最大限度地展示出病痛,生命垂危，死亡這一生命過程的應(yīng)有尊嚴。，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。因此我方認為安樂死應(yīng)該合法化，符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝下面請反方一辯開篇立論，4分鐘反方一辯：張麗清：還記得古希臘醫(yī)生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們!兩千多年的這條訓(xùn)戒成為醫(yī)生們的最高信條!而安樂死做為一個醫(yī)學(xué)概念被提出時醫(yī)生就被至于進退兩難的境地!一種法律的確立要有利于社會的進步!要保證公民的生存權(quán)，財產(chǎn)權(quán)，和追求幸福的權(quán)力!安樂死的立法將對法理，道德，倫理進行挑戰(zhàn)甚置是顛復(fù)!沒有甚重的態(tài)度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的!讓我們回到醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域!對于病人的病痛我們非常同情!但估惜治療，臨終關(guān)懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴!為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開!安樂死從技術(shù)上來講是沒有什么錯的!錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做!這是對向死神抗爭人們的打擊呀!花兒美嗎?是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛!河山美嗎?是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾!藍天美嗎?是否要在云間回憶親人的音容笑貌!時而嘆惜生命的短暫!死去的人走了，他們?nèi)チ四睦铿F(xiàn)在過的好嗎!我們都不知道，但是如果他們?nèi)掠兄欢ㄏＭ吣軌蚧畹母?因此，我方觀點認為：安樂死不應(yīng)該合法化，不符合人道主義精神。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結(jié)束自 己生命的條件下實施”安樂死“，本身也是合乎道德的。但是，”安樂死“沒有被確認事出有因?；颊咦詺⒉粫绊憚e人，但是，如果他本人想結(jié)束生命，醫(yī)護人員及家屬協(xié)助滿足其請求，在《刑法》中是” 幫助自殺“行為，涉嫌故意殺人罪。另外，在人類對疾病的認識 還十分有限的情況下，未經(jīng)法律許可而結(jié)束他人生命，有悖于生存權(quán)利的道德準 則。所以，我方認為，安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神，謝謝大家(2)下面請正方二辯根據(jù)反方立論反駁，2分鐘劉冬：反方辯友強調(diào)安樂死不應(yīng)該合法化，不符合現(xiàn)代人道主義精神。②病人極端痛苦，不堪忍受。④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權(quán)利，那么現(xiàn)在按照安樂死實施的規(guī)則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權(quán)利。另外，安樂死無論現(xiàn)在是否意境合法化，但已經(jīng)存在了，為什么不將其合法化并制定相關(guān)規(guī)定使其更加完善呢?所以，我方認為安樂死應(yīng)該合法化，并且符合現(xiàn)代人道主義精神!謝謝大家質(zhì)辯盤問階段(1)下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問正方三辯問：鄭鑫：首先,就如對方辯友所說的,請問,死亡是不是人的權(quán)利?反方一辯回答：張麗清：我們是不能選擇出生的!即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權(quán)利又是 從哪里來的呢?正方三辯問：鄭鑫：對方辯友,請您正面回答，生存是不是人的權(quán)利~?反方二辯回答：趙鑫：生存當(dāng)然是人的權(quán)利!所以我們不能輕意剝奪人的生存權(quán)!所以安樂死不應(yīng)該合法化!正方三辯問:鄭鑫：權(quán)利和義務(wù)的區(qū)別就在于,?反方四辯回答:唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權(quán)的。(2)下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問反方三辯問：葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是”放棄治療“?正方一辯回答：丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權(quán)利的 包括的生存和死亡其二,放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇反方三辯問：葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當(dāng)中為什么就恰恰沒有”以病人個人意愿為準“這一說法呢?正方二辯回答：劉冬：對方辯友,你只是在告訴我們 國家現(xiàn)在沒有對安樂死合法化可是我們說的是應(yīng)不應(yīng)該實然和應(yīng)然可不要混淆哦請問,如果沒有治愈的希望,為何不能安樂死?反方三辯問：葛登超：對方辯友!難道死才唯一的方法嗎?請問對方。鄭鑫：法律作為一種規(guī)范社會的工具，是應(yīng)順應(yīng)社會要求的。安樂死作為人的權(quán)利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種”一棒子打死的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關(guān)安樂死的法律來完善對生命權(quán)保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，！(4)下面請反方三辯質(zhì)辯小結(jié)，2分鐘。各位領(lǐng)導(dǎo)，老師。這里是翰林演講與口才協(xié)會辯論賽比賽現(xiàn)場。我是本場比賽