【正文】 之心”。下面再作推論?！坝胁挥谩薄坝胁粸椤钡摹坝小保盎颉?，有人?！　∵@二句貶斥意甚重，“何不用”“何不為”后用嘆號更恰當。“何不用”“何不為”皆貶義，即不顧禮義之意，合起來就是：“生”高于“義”。這是從正　　面論證本章主旨。欲生惡死是人之常情，而欲義惡不義，則是因有“羞惡之心”?！八鶒河猩跤谒勒摺保浮安涣x”而言?！八猩踔辽摺保浮傲x”而言。魚喻生，熊掌喻義，義高于生，所以又說“舍生而取義者也”，用類比引出全章主旨?！　〉诙n時　　教學內(nèi)容和步驟　　一、背誦《魚我所欲也》第二段，導入新課　　二、誦讀第一段　　?！　√釂枺罕径胃谝欢沃心男┱Z句“照應”?(“賢者能勿喪耳”中包含了“不賢者易喪”的意思?！　?3)用“性善’’論觀點來解釋：為物欲所蔽，則失其本心?！　、堋氨拘摹边@里專指“羞惡之心”。后者說明人在豐裕環(huán)境中為物欲所制，而失其羞惡之心?！皩m室”等三事皆身外之物，即所謂物欲，物欲陷溺其心，則失其本心，故“不辯禮義而受之”。“加”，增益之意?！　?1)補充注釋。)　　(3)學生練習背誦，教師檢查。)這說明了什么?(有羞惡之心，本心未泯，故寧死而不食?！薄　、邸安恍家病背猩衔摹靶肌焙笫　笆堋弊?。黔敖左奉(捧)食，合執(zhí)飲，曰：‘嗟!來食!’揚其目而視之，曰‘予唯不食嗟來之食以至于斯也?！薄抖Y記檀弓》有一段故事與此相類：“齊大饑，黔敖(富人)為食于路，以待餓者而食之?！毙稳蒺I者欲食之急?！　、佟耙缓勈?舊讀s236。　　。開頭至“乞人不屑也”為第一層?！　∥?、誦讀第二段　　。茍失其養(yǎng)，無物不消?！薄　?4)本性也需要“養(yǎng)”。”　　(3)人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現(xiàn)。是非之心，智也。羞惡之心，義也。是非之心，人皆有之。羞惡之心，人皆有之。仁義禮智的道德規(guī)范即由此產(chǎn)生。水無有不下?！叭诵灾埔?，猶水之就下也。)’　　“羞惡之心”是人的“本心”的一種，這是他的“性善論”中的一個觀點?！　∷摹z查預習規(guī)定的思考題　　“舍生而取義者也”一句可以概括本章主旨。孟子長于言辭，在辯論中經(jīng)常設譬，以小喻大，邏輯性很強，有極大的說服力。以后孟子返回家鄉(xiāng)，與弟子萬章、公孫丑等著書立說。又入齊，見齊宣王，一度充當“客卿”，頗受尊重。長大后受業(yè)于于思(即孔極，孔子之孫)，治儒術(shù)，通《五經(jīng)》，尤長于《詩》《書》。戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家?！　。赫n文中哪句話可以概括全篇的大意?　　二、檢查背誦，導入新課　　學生背誦《得道多助，失道寡助》中的精彩句子，導人新課。初三語文名師授課教案　　初三語文名師授課教案1　　《魚我所欲也》　　課時安排：2課時?！　〉谝徽n時　　教學內(nèi)容和步驟　　一、預習安排　　，仔細辨析“為”(全文中出現(xiàn)12次)的讀音?！　∪?、簡介孟子　　孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)東南人。早歲喪父，幼年受母親教誨(“孟母三遷”故事出自《烈女傳母儀篇》可證)。曾游說梁惠王，不成功。但當時各國國君用兵爭強，以權(quán)謀為先，對孟子的“王道”主張，都以為“迂闊而遠于事情(實際情況)”，不予采納?！　　睹献印芬粫稘h書藝文志》著錄十一篇，現(xiàn)存七篇，跟《論語》一樣，也是用語錄體寫的，但體式有所不同，有些章論述當代的某些重要問題，篇幅比較長，論證也很充分，已經(jīng)具有議論文的規(guī)模，不過仍在章首冠以“孟子曰”一語，《魚我所欲也》即屬于這一類。其文氣勢磅礴，筆帶鋒芒，又富于鼓動性，對后世散文有很大的影響?！　。骸按酥^失其本心”中的“本心”是指什么說的?(“羞惡之心”)這跟“舍生而取義”有什么關(guān)系?(“義”產(chǎn)生于羞惡之心，有羞惡之心，才會按照“義”的原則行事。為了使同學們對這一觀點認識得更加清楚，下面簡單地介紹一下“性善論”的要點：　　(1)“善”是人的本性。人無有不善?！薄　?2)人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心?！皭烹[之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。惻隱之心，仁也。恭敬之心，禮也。仁義禮智，非由外鑠(外授)我也，我固有之也，弗思耳?！案粴q子弟多賴(嫩、懶)，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然?！捌埖闷漯B(yǎng)，無物不長?！薄　　靶陨啤闭摰挠^點來解釋本章中的兩個例證(先誦讀，后解釋)?！　】煞謨蓪印！叭f鐘則不辯禮義而受之”至末尾為第二層?！　?1)補充注釋。一豆羹，得之則生，弗得則死?！　、凇昂魻柖c之，行道之人弗受。有餓者蒙袂輯屨貿(mào)貿(mào)(同“吒吒”)然來?！瘡亩x焉，終不食而死?！　?2)用“性善’’論觀點解釋：“行道之人…‘乞人”為什么不受呢?(惡其無禮。)　　再問：這個例證跟第一段中哪一句話“照應”?(“所惡有甚于死者”。　　?！　、佟叭f鐘’’二句“萬鐘’’言俸祿之厚，因其厚而不辯禮義，雖受，一人不能獨食萬鐘，故云“于我何加”?！　、凇盀閷m室’，一句既不能獨食，故有此問。　?、邸班l(xiāng)為’’六句這是將“呼爾蹴爾之食弗受”和“不辯禮義而受萬鐘”二事作對比論述：前者說明人在困難危迫之際尚能保持其羞惡之心，可知這羞惡之心為人所固有。這是以正襯反，重在說明喪失本心的原因，所以下文接著問道