初中地理教學(xué)中學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)與研究課題結(jié)題報(bào)告-展示頁(yè)
2024-12-28 13:04本頁(yè)面
【正文】 疑惑，這種意識(shí)促使人們產(chǎn)生一種懷疑、 困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，從而積極思維，不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提出問(wèn)題熱情，逐步培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)?！卑l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)我們的啟示是：學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)。問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)正是要以從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生在問(wèn)題中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在人本主義心理學(xué)指導(dǎo)下，人本主義教育理論總體上體現(xiàn)出這樣的特征：強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)要“以學(xué)生為中心”，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格，注重教學(xué)中學(xué)生的非智力因素的作用，尊重學(xué)生的需要等等。 四、課題研究的理論依據(jù) 人本主義是指以人本主義心理學(xué)為代表的一種社會(huì)思潮。 提出問(wèn)題：是指學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)用明確的語(yǔ)言表述出來(lái)，這往往要經(jīng)歷邏輯思維和語(yǔ)言組織的過(guò)程。問(wèn)題意識(shí)在思維過(guò)程和科學(xué)創(chuàng)新活動(dòng)中占有非常重要的 地位，對(duì)創(chuàng)新教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。 三、課題的內(nèi)涵界定 問(wèn)題意識(shí)：?jiǎn)栴}意識(shí)是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中遇到難題而產(chǎn)生懷疑、困惑的心理狀態(tài)，并由此激發(fā)積極思維，不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的一種心理品質(zhì)。 更缺乏實(shí)證和操作途徑的探索。江蘇洋思中學(xué)通過(guò)先學(xué)后教的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，形成問(wèn)題意識(shí)，帶著問(wèn)題進(jìn)課 堂充分體現(xiàn)了新課程教學(xué)理念下的教育思想。 重視學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)在我國(guó)有悠久的傳統(tǒng)， 早在兩千多年前，大教育家孔子 就要求自己和學(xué)生“每事問(wèn)” “不恥下問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)在思維和學(xué)習(xí)中的重要性。當(dāng)今歐美課堂提問(wèn)主體呈現(xiàn)了由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)換的趨勢(shì)。所以說(shuō)，如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，是一項(xiàng)每位教師都值得探討的重要課題。 ，問(wèn)題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的切入點(diǎn)和關(guān)鍵所在。 然而調(diào)查研究表明， 我國(guó)學(xué)生大多患有“問(wèn)題意識(shí)缺乏癥”，而且隨著年齡的增長(zhǎng)， 發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的積極性更是越 來(lái)越低， 對(duì)于一些問(wèn)題一是不敢問(wèn)，二是不愿問(wèn)，三是不知怎么問(wèn)。 ，發(fā)現(xiàn)從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，好問(wèn)的及在課堂上舉手回答問(wèn)題的學(xué)生在逐級(jí)遞減。我國(guó)著名教育家陶行知更是一語(yǔ)道破天機(jī)：“ 發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”，這些句話正揭示了教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)習(xí)回來(lái)后，又恰遇我區(qū)“自能高效課堂”開(kāi)題的機(jī)遇期，本課題中就有“如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)的子課題”，基于此，由我牽頭，依托我區(qū)二中（第二十中學(xué)）、 等中學(xué)及部分骨干教師成立了的課題研究小組 ，并通過(guò)學(xué)習(xí)我們形成了如下共識(shí)： ：教育的真正目的就是讓人不斷提出問(wèn)題、思考問(wèn)題。“問(wèn)題意識(shí)是靈感的火花，創(chuàng)新思維的源泉”，而反觀我們的課堂上大都是老師提問(wèn)題，學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下思考學(xué)習(xí)，久而久之，我們的學(xué)生提問(wèn)問(wèn)題的意識(shí)和能力就弱化了，學(xué)生的創(chuàng)新思想和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)就大打折扣。 1 《初中地理教學(xué)中 學(xué)生 問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)與研究》 課題結(jié)題 報(bào)告 一、課題的提出 我代表區(qū)教研室有幸參加了 第二十中學(xué)在華東師大舉行的為期一周的骨干教師研訓(xùn)班。研訓(xùn)過(guò)程中，專家由答記者招待會(huì)上我國(guó)記者提問(wèn)問(wèn)題的能力和國(guó)外相比欠佳這種社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)出我們時(shí)下的課堂教學(xué)方式在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力方面的不足。此事對(duì)我觸動(dòng)很大，作 為一名教學(xué)研究人員，如何培養(yǎng)和提升我區(qū)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展，就時(shí)常縈繞在我的腦海中。國(guó)外一位教育專家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提問(wèn)題。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新精神的基石，是創(chuàng)新人才的思維動(dòng)力，沒(méi)有問(wèn)題就沒(méi)有創(chuàng)新。在小學(xué)，教師課堂提問(wèn)的舉手率為 84％，初中為 53％，高中為 31％，而大學(xué)生能主動(dòng)站起來(lái)回答問(wèn)題的則不足 5％。可想而知，這樣的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，缺乏創(chuàng)新的。 學(xué)生強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，勇于標(biāo)新立異的科學(xué)精神，需要教師去培育 。 二、現(xiàn)狀分析 問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)是歐美教育界重要的討論和研究課題。轉(zhuǎn)換課堂提問(wèn)主體，意味著問(wèn)題主要由學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出，教師只對(duì)學(xué) 生分析，解決自己提出的問(wèn)題提供引導(dǎo)和幫助，從而給學(xué)生留有充分獨(dú)立思考的余地和親自實(shí)踐的空間，這樣就能有效保證教學(xué)過(guò)程真正成為學(xué)生獨(dú)立自主地發(fā)揮、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程。 國(guó)內(nèi)這方面研究已有一定的成果，在融洽師生關(guān)系、營(yíng)造平等氛圍、扎實(shí)學(xué)知基礎(chǔ)、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、問(wèn)題意識(shí)培養(yǎng)價(jià)值等方面多有探索。這些成果雖對(duì)我們教學(xué)有一定的借鑒意義，但 而對(duì)于如何把提出問(wèn)題交給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的提問(wèn)能力，即培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)的研究、探索則相對(duì)較少。鑒于上述認(rèn)識(shí)， 2 本課題研究擬在這方面力爭(zhēng)有所突破。這種心理狀態(tài)驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題和試圖解決問(wèn)題。 發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：是 指學(xué)生從教師的教學(xué)中和地理教材及地圖中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的內(nèi)容并在 頭腦中產(chǎn)生疑問(wèn)，但這種疑問(wèn)未必非常明確。也就是說(shuō)，從產(chǎn)生疑問(wèn)到提出問(wèn)題，有時(shí)還需要進(jìn)行深入地思考。它開(kāi)創(chuàng)了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域，重視研究：意志、創(chuàng)造性、信仰、選擇、自我實(shí)現(xiàn)、人的潛能等問(wèn) 題。 人本主義理論對(duì)我們
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