【正文】 體現(xiàn)出其精微之處，然后在不斷地使用中得到提升。理解原文為重點，多讀多背，多用心品讀，用心體會。為我們將來從事中醫(yī)藥工作打下了基礎。我們要讓中醫(yī)文化發(fā)揚傳統(tǒng)、吐故納新、中西結合、面向當代，成為中醫(yī)學發(fā)展的態(tài)勢，更讓全世界都關注中醫(yī)學！《傷寒論》讀后感2學習中醫(yī)已有兩年多，作為中醫(yī)傳承的一份子，積累了大一，大二的中醫(yī)基礎課，接觸了中醫(yī)。中醫(yī)學為中華民族的`繁衍昌盛做出不可磨滅的貢獻，時至今日仍在發(fā)揮著不可替代的作用。作為青少年的我們，對于中醫(yī)悠久的歷史和豐厚的文化蘊藏，我們更應該擔起繼承中醫(yī)文化的重任。其間，又有多少人去考慮什么治標治本，或有什么毒副作用呢？有一些看中醫(yī)用中藥的，又大都在農(nóng)村，其中不乏是為了圖省錢的。有的或許三兩天不見好轉，便去醫(yī)院打“吊瓶”?，F(xiàn)在有多少青少年了解中醫(yī)？知道中藥呢？不得而知。在面對諸多質疑的情況下，不少中醫(yī)界有識之士認為中醫(yī)亟待改革，以適應科學的發(fā)展，拒絕更新的知識是缺少生命力的。受到了嚴重的質疑，甚至有的學者提出廢除中醫(yī)。但是到了現(xiàn)代，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫(yī)學的思維方式和研究方法構成了對中醫(yī)學的挑戰(zhàn)。在西醫(yī)未傳入中國之前，我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數(shù)人的生命。其次，在遇到不理解的地方，應當結合基礎理論思考，不能以自己的意念為主導去排斥它，甚至懷疑它。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經(jīng)驗之談，而是成為了一門擁有理論的學科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。《傷寒論》作者張仲景先生的主要貢獻并不是他的仕途成就，而是他雖然身居高位但是愿意造福百姓，為了百姓生命健康之根本而日夜尋求、探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。我個人認為，中醫(yī)的發(fā)展道路是曲折又漫長的，前途卻是無知的。神農(nóng)常百草而知藥性，岐黃窮天地以定綱常。第一篇：《傷寒論》讀后感（通用）《傷寒論》讀后感（通用5篇）看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《傷寒論》讀后感（通用5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家?！秱摗纷x后感1“想我中醫(yī)，肇自炎黃?！敝嗅t(yī)是我國古代燦爛科學的結晶，在幾千年的歷史發(fā)展中，為中華民族的生息繁衍、繁榮昌盛作出了偉大的貢獻。由于自己體質較差，依靠中醫(yī)療法調養(yǎng)身體，對中醫(yī)也算是有些許了解，也培養(yǎng)了自己對中醫(yī)的興趣，雖然說不是每個中醫(yī)人都可以成為中醫(yī)，但可以肯定的是中醫(yī)真的可以讓人活得更好。其著作偉大之處不僅在于其留下了幾百個藥方，更在于建立了辨證論治的理論體系，開創(chuàng)了理、法、方、藥的先河。要深刻細讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領悟前人經(jīng)驗，更要自己結合日常多多思考書中為何如此闡釋？而不是死背醫(yī)案記錄。如此這般，方能讀領略到古人張仲景先生蘊藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的。一些人認為，中醫(yī)已經(jīng)跟不上了時代先進科技的發(fā)展，中醫(yī)究竟是否有效。更有人對中醫(yī)全盤否定，而對西醫(yī)相信至極。因而復興傳統(tǒng)將成為中醫(yī)學發(fā)展的另一個前景。眼見的事實是，孩子們有個頭痛腦熱之類的毛病，爸爸媽媽就去藥店買西藥，正如廣告畫面說的，“要退熱還是安瑞克”。大人心疼孩子，更怕孩子耽誤功課，于是乎，以“見效快”著稱的西藥便成了座上客。應該說，從娃娃時候起，很多青年接觸的是西醫(yī)、西藥，這難怪他們對中醫(yī)中藥了解得太少甚或是陌生了。我們應該大力宣傳、弘揚中醫(yī)文化，讓我們的中醫(yī)文化發(fā)揚光大，充分發(fā)揮其獨有的價值，不斷增強中華民族的自信心，傳承中醫(yī)藥文化理念，弘揚中醫(yī)國粹。中醫(yī)藥學是保持最為完整的醫(yī)學體系，它所以存在到今天就在于它有存在的價值。經(jīng)典的學習，提升了我們的深華空間，培養(yǎng)了我們的中醫(yī)辯證思維。我對自己學習傷寒做個簡單的體會與分享。在原文上下功夫，弄懂原著，求其本意，旁參諸家，多讀多倍，書讀百遍，其意自見。六經(jīng)辯證的學習非常具有邏輯性，知識特點具有框架性，對我們學習起來就非常容易。六經(jīng)傳遍是有規(guī)律的，不同的傳變情況會有不同的傳變情況：在感邪輕，正氣強的條件下，如治療得當，可不傳而愈。由陽經(jīng)傳入三經(jīng)的，病多屬熱，在感邪重，正氣弱的情況下，病發(fā)時直中三陰，但若治療適當，邪衰正勝也{傷寒論心得體會}、可陰正轉陽，在感邪輕，正氣弱的情況下，病可發(fā)于陽也可發(fā)于陰。一是教材上所謂的六經(jīng)辨證與其說是《傷寒論》的濃縮，不如說篩除了原版中的很多內容，要么是編寫教材的人不能理解，要么就是從現(xiàn)在的角度看原著中某些內容過于牽強附會，或兩者兼而有之。《傷寒論》讀后感4每次讀到《傷寒論》的序，都很慨嘆古人的品質。在《傷寒論》序最開端寫道：“怪現(xiàn)在居世之士，曾不注意醫(yī)藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生，但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內，皮之不存，毛將安附焉。痛夫！舉世昏厥，莫能醒悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉！而進不能愛人知人，退不能痛身知已，遇災值禍，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂?！边@真是如今群眾的寫照，現(xiàn)在的人把錢放在第一位，美其名曰“向錢看”，從不關懷自己的品質，更不會琢磨醫(yī)術，當自己身軀展現(xiàn)問題的時候，憶草好嗎，只能去找同樣只關懷錢而不關懷醫(yī)術的醫(yī)生，結局顯而易見。許多人不懂中醫(yī)，不懂西醫(yī)，而說道中西醫(yī)聯(lián)結卻能大談特談，真實荒誕?！秱摗沸虻暮蟀攵问菍懡o現(xiàn)在的醫(yī)生的：“觀今之醫(yī)，不念思求經(jīng)旨，以演其所知，各承家技，一直順舊，省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不如尺握手不如足，人迎趺陽，三部不參，動數(shù)發(fā)息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無似乎，明堂厥庭，盡不見察，所謂窺管罷了。”中醫(yī)和西醫(yī)說究竟只是兩門學識，學識本無對錯，對錯取決于利用這兩門學識的醫(yī)生?！秱摗纷x后感5冬天容易感冒，為什么？有的人感冒了，不吃藥不掛吊瓶，過一段時間也就慢慢好了，而有的人吃藥掛水，不小心還弄個肺炎出來，為什么現(xiàn)在醫(yī)療條件好了，反而白血病之類的器官病變性疾病反而比以前多了？我們小時候怎么沒有打那么多針，吃那么多藥反而體質比現(xiàn)在的孩子要好？當時處在冬天，對感冒發(fā)生了興趣，我在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了張仲景的《傷