【正文】 顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。右手撰述藝術理論，也不失其豐贍高深。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領讀者泛舟于千年文明長河之中。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。石洞依舊壯觀。讓銘記我們歷史的教訓!《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。(一)余秋雨文化苦旅讀后感喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶于文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。第三篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感導語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。余秋雨的文化散文一般不計較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點綴，絲毫不覺得枯燥乏味。開辟了中國當代散文的新的藝術空間具有濃郁的書卷氣。一種典型的文化散文。作者依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書并不甘甜?！讹L雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。具有強烈的理性主義色彩，余秋雨尋求理想人格，擅長用悲壯的格調(diào)抒寫自己對美的情懷，在散文中追求自然的美、精神的美、《道士塔》《陽關雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端。《文化苦旅》中大多記錄了一個文化人游歷名勝古跡、名山大川的見聞與感觸，是借游記體寫文化散文。第二篇：文化苦旅余秋雨《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化；另一部分是回憶散文?！段幕嗦谩肥且徊恐档眉毤毱肺逗腕w悟的書，它包含了太多太多文化和歷史的元素，那是一種我并不能夠完全理解的飽滿和滄桑?！睙o需尋尋覓覓，在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字，既有特定的歷史氛圍作為烘托，又有類似小說情節(jié)的劇場效果作為主干，因而，其中配以雍容、典雅而又抒情的文字的描寫，并不會有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。而在《西湖夢》中，作者則是如此點染蘇小小的心靈世界：“由情至美，始終圍繞著生命的主題。在《五城記》中他如此描寫廣州：“廣州歷來遠離京城，面對大海，這一方位使它天然地與中國千年封建傳統(tǒng)構(gòu)成了逆反，千里驛馬跑到這里已疲憊不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發(fā)。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇的美文，是一篇篇經(jīng)過精心打造的文化佳構(gòu)?！拔也皇翘觳?，因此，我的靈感并不呈現(xiàn)為波瀾壯闊的狀態(tài)，而只是片斷閃光。當這種感傷、悲劇的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時，便產(chǎn)生一種妙不可言的審美觀感。我不敢對我們過于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。而數(shù)千年所累積下來的包袱，變得如此沉重難荷，今后還走得下去嗎？……故又謂之“文化苦旅”。余秋雨這一旅程，是他本人對于人類的生命，以及文化走向的問題，由困惑而至感悟的心路歷程，這歷程相當辛苦，故謂之“文化苦旅”。由此，也決定了他的文化旅行成為一種“苦旅”。他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進行對話。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。這種文學的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長河的關系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊，尋找那些與自己有緣的靈魂。文章讀來有一種讓人嘆息的滄桑感也有一種細膩的溫情，我想這種感覺源于作者對中華文化的深刻理解和眷念。而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結(jié)在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊！好在那個時代已離我們遠去。一骨碌爬起身來，奔逃回家。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅游業(yè)帶來不少收益。我想那些墳應該有其特殊含義。死可以逆轉(zhuǎn)嗎？若有一智者活過百旬，他會做什么？若一個庸人活過百旬，他又會做些什么來？至于一個惡人就更不用說了。生死間的事，沒有人說得清?！睕]有周遭的閑言碎語，走向比現(xiàn)實更高的殿堂，繼續(xù)新的輪回。還歷史以真實，還生命以過程。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。他說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老?；蛟S他認為死亡比活著更美好些吧。無論什么墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。余先生似乎對此情有獨鐘。那些文字里，有著低徊與感傷的歷史氛圍，１有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的描寫。他會這樣描述自己當時的行狀：“我就這樣邊走邊想，走得又黑又瘦，讓唐朝的煙塵宋朝的風洗去了最后一點少年英氣，疲憊地伏在邊地旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打聽郵筒的所在，把剛剛寫下的那點東西寄出去……”作者的寫作視野橫跨大江南北，從大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，甚至越過茫茫海面，觀照著東南亞不知名的一隅疊疊的墓冢。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面，令人為之汗顏。而作為余秋雨前期作品的《文化苦旅》，尚沒有沾上作者那種作為“全知全能”的“一代之學者”的文風，而帶著些如被初陽照耀的水面請荷商的露珠的味道，青澀卻更值得人細細品味。第一篇：淺談余秋雨之《文化苦旅》淺談余秋雨之《文化苦旅》學號：201022610211姓名：徐瀚琳 余秋雨熱曾經(jīng)席卷過整過中國，他對中華5000年厚重歷史的感性解讀為尚不熟悉這種散文風格的國人帶去了一股清新之風?？墒牵S著而來的，是余秋雨歷史散文的批量化生產(chǎn)，在作者只為迎合市場倉促而就的幾近等身的作品里，早已喪失了之前的那種誠懇的人文情懷，代之以一種為人文而人文的矯情做作的情感，如擺在窗臺邊的塑料花，艷麗依舊，但誰都知道，那是假的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。讀《文化苦旅》，你似乎總可以看到這樣一幅畫面：在斷垣殘墻或莽莽蒼蒼的山水前，有人一會兒靜靜沉思，一會兒喃喃自語，欲步卻又停留……他驚嘆、震憾，他婉惜、嘆息。他提筆寫下了《道士塔》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《酒公墓》、《家住龍華》。讓我印象最深的便是對于“廢墟文化”的描寫。他好多次都寫到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫。即使沒有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風流”吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！@就是人類的大明智。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鐘，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現(xiàn)代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現(xiàn)代人的沉思中，過去才能上升為寓言。我唯一知道生的途徑是可以改變的。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了！若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉(zhuǎn)動了。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛？一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。而那些把古代婦女置于水深火熱的貞節(jié)牌坊，也不知走過它時應該嘆息還是贊嘆？ “白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。”他在書中這樣寫道。盡管“生”不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。關于墳的故事還沒有結(jié)束，就讓余先生繼續(xù)寫吧?！段幕嗦谩肥且粋€文化的祭奠，也是一次心靈的叩問。一篇篇散文中飽含著作者對這個中國悠久文化的感慨和嘆息，人、歷史、自然交融在一起，有種吞吐千年的歷史的厚重感。這種情感愈來愈深，一旦有機會訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。當他厭倦了枯燥的學術生活，便想著離開案頭，換一身遠行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學?！薄Ｓ嗲镉晁^的遠行，更像是古人所謂的壯游，以一己之力丈量祖國的錦繡山川，以有限的生命去體驗無限廣闊的天地宙合，而不是跟著旅行社，在某個人工堆砌的景物前照上幾張相片證明自己曾經(jīng)來過后，漫長的旅行便只剩下乏味和無聊。書名所隱含的深層的意義，需要慢慢體味。而我們中國文化，在時間的長途中，已跋涉了幾千年的路，其間所見證的天災人禍、滄海桑田，豈是言語所能說盡?！拔覠o法不老，但我還有可能年輕?！闭沁@樣的創(chuàng)作翼求，形成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描寫與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來自于對數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種悲劇的味道。盡管余秋雨的散文創(chuàng)作是他厭倦了戲劇研究之后的產(chǎn)物，然而，一個意料之外卻又情理之中的事實是，他在《文化苦旅》中有意或無意地融入了戲劇藝術的表現(xiàn)手法，在散文中制造出驚險曲折、絢麗多變的劇場效果?！庇嗲镉晔怯凶灾鞯?，他不是天才，他缺乏如郭沫苦那樣汪洋恣肆的才情，他也不十分深刻，缺乏如魯迅那樣入木三分的眼光，但他那片斷閃光的靈感，通過生命潛藏的喚醒，倒不愧為一種創(chuàng)作散文極佳的境界。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊涵有濃濃的抒情意味?！睂τ谶h處南疆的廣州市來說，用這樣一段話來形容，真是既準確又極富想象力。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄托于梅花與白鶴，而蘇小小，則一直把美熨帖著自己的本體生命，她不作太多的物化轉(zhuǎn)捩，只是憑借自身發(fā)散出生命意識的微波。悠遠的歷史如一條纜索，余秋雨便是這樣依稀走來，卻又漸行漸遠，雖征程漫漫，寒窗數(shù)載，卻終究走出了他的“文化苦旅”。作者希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。全書的主題是憑借山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對傳統(tǒng)文化的感觸思考中國文化的命運。《白發(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等?！段幕嗦谩肥且环N典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動的故事、應用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。行文之中常信手拈來一句古詩，一個典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當知識小品亦無不可。語言的詩化，敘事的故事化。另外在《廟宇》中作者詳細敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話；在《風雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閱讀。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。而余先生恰恰做到了。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領讀者泛舟于千年文化長河中。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。這些話道出了我的心聲。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世