【正文】 但，他卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)姆?wù)于四川人民數(shù)千年，滋養(yǎng)著這片沃土，造福人類的作用遠遠大于長城。提起中國，首先想起的應(yīng)該是長城，工程浩大，歷盡無數(shù)朝代依然屹立在地球的版圖上，站遠看，這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修一條萬里屏障，所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現(xiàn)。那樣很枯萎。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編幫大家整理的余秋雨文化苦旅讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮及人群，每每、處處無不宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真的應(yīng)該去遼闊的土地上走走、看看、咀嚼、體驗...釋放自己那涌動著滿心、滿眼、滿腦的渴念。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)重。我不曾到過此處，但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我一種回到家中那般安閑，那般享受。靜聽風(fēng)聲鳥聲大地默默無語我似乎看到封存久遠的文化內(nèi)涵從作者的文筆下嘩嘩的奔瀉盡情的釋放...「淺渚波光云彩,小橋流水江村」道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又布滿足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊藏?！段幕嗦谩罚宫F(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心??跟隨作者走進書中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依然不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的光暈。右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國大陸首部完整闡釋世界各國自遠古到現(xiàn)代的戲劇思想發(fā)展的史論著作。憑借自己豐厚的文史知識功底，美麗的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗............(二)余秋雨文化苦旅讀后感《文化苦旅》介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡，但是，在那一處處古跡的的背后卻使我看到了作者的文化底蘊，妙筆生花，給我心靈的“震撼”是巨大的?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。“報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。石洞依舊壯觀。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字......曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。但你千萬不要因此認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。每讀一次都會讓我深深地震撼。(一)余秋雨文化苦旅讀后感喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。第三篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感導(dǎo)語：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意，特別是文章中引用了一些楹聯(lián)，例如“淺諸波光云影，小橋流水江村”等；還有在《洞庭一角》中多次引用古代詩句，更添加了文章的那種詩韻味兒。余秋雨的文化散文一般不計較結(jié)構(gòu)，平鋪直敘，但由于處處都有才氣點綴，絲毫不覺得枯燥乏味。開辟了中國當(dāng)代散文的新的藝術(shù)空間具有濃郁的書卷氣。一種典型的文化散文。作者依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，為這趟巡視華夏文化的“苦旅”，寫本書并不甘甜?！讹L(fēng)雨天一閣》《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知，展示出中國文人艱難的心路歷程。具有強烈的理性主義色彩，余秋雨尋求理想人格，擅長用悲壯的格調(diào)抒寫自己對美的情懷，在散文中追求自然的美、精神的美、《道士塔》《陽關(guān)雪》等，是通過一個個古老的物像，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，歷史的深邃蒼涼之感見于筆端?！段幕嗦谩分写蠖嘤涗浟艘粋€文化人游歷名勝古跡、名山大川的見聞與感觸，是借游記體寫文化散文。火炬 精三 曾奇君第二篇：文化苦旅余秋雨《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化；另一部分是回憶散文。追隨余先生的《文化苦旅》讓我更好地認(rèn)識了歷史，了解民族的過去。它永遠地消逝在了歷史的長河中，留下的只有無數(shù)的唏噓感嘆的模糊的回憶。當(dāng)我回歸到今天這個充滿浮華和低級欲念的世界，眼睜睜看到的是曾經(jīng)驗證過人生的壯美，藝術(shù)情懷的弘廣，終成墟盡，終成荒原的陽關(guān)故址。我腦海中掠過的這一切仿佛將我?guī)Щ啬莻€時代，是我在等待歸人，在思念孩子，在苦苦承受時代所帶來的一切創(chuàng)傷。余先生筆下的陽關(guān)恰如英國詩人艾略特的《荒原》，后者象征著戰(zhàn)后的歐洲文明，而前者正是中華的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人；在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。余先生在《陽關(guān)雪》中描述：從未見過這樣完整的天，邊沿全是挺展展的、緊扎扎地把大地罩了個嚴(yán)實。初中時便能熟誦王維的這首名作，當(dāng)時也僅僅知道這首詩描述的是朋友間的別離，表達了作者豁達的人生態(tài)度。我無法完全體會那個時代的古人對于宗教的熱忱，也無法理解那些為研究敦煌文化而畢其一生心血的學(xué)者和研究家們的心境，更不能感受到那樣一個民族深重的危機感和清政府的軟弱無能，我卻能稍稍理解作者直面刻刀般的黃沙和朔風(fēng)，踽踽獨行在早已時過境遷，物非人也非的敦煌大漠，那種對于文化精髓殞滅而痛心不已的情懷，那份不可言喻的遺憾與惋惜，這也是“苦”之終極所在吧！陽關(guān)雪“渭城朝魚浥清塵，客舍青青柳色新。雖然沒有親身去過莫高窟，但那滾滾黃沙，大漠孤煙的壯麗早已在腦海中浮現(xiàn)。其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家們正在醞釀著新的突破，他們中有人已開始向東方藝術(shù)投來羨慕或覬覦的目光，而敦煌藝術(shù)，正在那腐朽、貪婪又無知的王道士手中。當(dāng)我真正讀到《文化苦旅》后，才對這一評價頗有共鳴。說來慚愧，第一次讀余秋雨教授的書，慶幸讀的便是這本一字千金的《文化苦旅》，只因為那一“苦”字赫然醒目，未及品讀早已心生疼痛。然而于我而言，我則認(rèn)為恰如劉禹錫在詩中描繪的一樣，這是個最美好的季節(jié)，適合停下腳步，拋卻一切雜念，靜靜地品讀一本書，回味一段往事，悄然踏上一段疼痛卻魅力非凡的心靈之旅。第一篇：活力同伴 讀《余秋雨》文化苦旅有感》心靈苦旅讀《余秋雨》文化苦旅有感“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，秋季伊始，一陣秋雨一陣涼。在這樣一個感念的季節(jié)，人們心中多少會生發(fā)幾分惆悵，幾許哀傷。談及散文，我歷來推崇林徽因，汪國真抑或張曉風(fēng)、席慕容。早有評論家稱譽余先生：左手寫散文，不流之于淺??；右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。道士塔《道士塔》是《文化苦旅》中的第一篇文章，曾在高中課文中出現(xiàn)過，可謂是經(jīng)典中的經(jīng)典，它寫的便是中國佛教圣地敦煌莫高窟的殞滅。在第二節(jié)中，余先生一開始并沒有贅述自己的感受，而是敘述王道士怎樣將洞壁上的“唐代笑容”“宋代衣冠”刷白，怎樣將塑雕們“婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成泥巴”，那些看似行云流水的描述實際上滲透了多少悲號涕淚。敦煌本應(yīng)該是中華最值得驕傲的瑰寶，比之長城它多了絢爛，比之故宮它多了內(nèi)涵，可最后它卻成了中華之傷。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。不知道何為陽關(guān)，何處是陽關(guān)。有這樣的天，天才叫天；有這樣的天，地才叫地。年少無知的我，追隨余先生的步伐才知道這樣展括的天地下原來是古戰(zhàn)場，上面全是遠古的墳?zāi)梗@些墳堆為風(fēng)雪所蝕，因年歲而坍，枯瘦蕭條，讓人忍不住駐足遐想，多少馬革裹尸的悲劇在這片天地不斷重復(fù)，是否也有許多我們至今都傳為佳話的王侯將相的英魂長眠于此。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭，故鄉(xiāng)柳樹下的訣別，將軍圓睜的怒目，朔風(fēng)中呼嘯的軍旗??隨著一陣陣歷史的煙塵，散遠、殆盡。心中如何不苦，如何不痛。它不是白帝城，不是黃鶴樓也不是寒山寺，歷盡滄桑依舊在歷朝歷代一次又一次的修繕與重建中停留在人們的視野。我很慶幸生活在和平年代，不要親眼目睹野蠻的戰(zhàn)火不間斷地焚燒著脆弱的書頁，無邊的愚昧?xí)r時肆虐著易碎的智慧，讓我有機會品讀一些真正有思想有內(nèi)涵的作品。在扼腕嘆息中懂得珍惜歷史文化精粹的重要意義，在重走失落的文明這條文化苦旅上，我們將更好地直面未來，把握未來，努力不讓歷史的悲劇重演。全書的主題是憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。以地理旅游為線連接起，歷史文化的旅游，抒寫對傳統(tǒng)文化的感觸思考中國文化的命運?！栋装l(fā)蘇州》《江南小鎮(zhèn)》等卻是以柔麗凄迷的小橋流水為背景，把清新婉約的江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。此外，還有早已傳為名篇的論析文化走向的文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等?！段幕嗦谩肥且环N典型的文化散文、具有濃郁的書卷氣、迂回著感傷的氣息、穿插了完整生動的故事、應(yīng)用了抒情與議論完美結(jié)合的寫法。余秋雨的散文大多以景物為題材，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。行文之中常信手拈來一句古詩，一個典故，一段傳說，才氣寓于趣味之中，當(dāng)知識小品亦無不可。語言的詩化，敘事的故事化。另外在《廟宇》中作者詳細敘述了“胖和尚”與“瘦和尚”一些對話；在《風(fēng)雨天一閣》中也描述了天一閣遭浩劫的一段細節(jié)等，這些故事化了的敘事成了《文化苦旅》的一大特色。以下是聘才小編為大家搜索整理的，歡迎大家閱讀。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻?！段幕嗦谩愤@本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。而余先生恰恰做到了。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測的力量。這些話道出了我的心聲。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼云煙。有人評價過余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。有評論家譽之為：左手寫散文，不流之于淺薄。是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩人。千年前的第一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水，而是屬于華夏古老文化的人文山水。帶著虔誠去尊敬余秋雨的文化意識及人格，帶著崇敬來仰望這位大文豪，“報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此?！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。第四篇：余秋雨文化苦旅讀后感余秋雨文化苦旅讀后感認(rèn)真讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。余秋雨文化苦旅讀后感1看很久，心里感觸良多，但確實不只這樣表達，所以只能說說我的想法，更準(zhǔn)確的來說是拼湊雜亂無章的想法，我喜歡有感而發(fā)，不喜歡太過造作，或是漫無目的的寫一些東西。我以為，中國歷史上最激動人心的工程不是長城，而是都江堰。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史，賦予民族的厚重感。也是因為有都江堰才有諸葛亮，劉備的雄才偉略。以及李白。當(dāng)作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景，他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候，我哭，真的哭，我看只能寫到這，感動的毫無思緒，也不知道怎樣來敘述，但我很理解作者作為一個當(dāng)代的中國文人，心中所掛鏈的，對于當(dāng)今社會所迷茫的。也很感動與驚嘆作者描寫古跡所用的詞句。確實寫不下去。情趣，詩意蕩漾在冰冷的冬季里。嗅著臘梅的沁人心脾的馨香，我多想在秋雨先生的病床旁陪伴他一起欣賞這屬于臘梅的冬季。當(dāng)時光匆匆從人的額頭上劃過，當(dāng)流水般的歲月止不住的流逝，總會向往那寧靜的一片土地，一些小事便也會在心頭泛起漣漪，讓人止不住地回想，品