【正文】 ，為了自己的名譽、人格、能力、生存狀態(tài)、社會認可度，我們也必須做這樣的事：把我自己供職的企業(yè)當成自己的家。對企業(yè)和企業(yè)人而言，可能有暫時的利益和目標的不同，但是總體上講，長期目標是一致的，即企業(yè)和員工都希望得到共同的發(fā)展，并在發(fā)展過程中各自獲益。使之達到某種程度的雙贏的局面。當個人動機和企業(yè)動機發(fā)生沖突時，其結果是不言而喻的。那么都是哪些因素決定個人動機呢？有以下三種因素：個人動機因素、組織動機因素、組織與個人動機相互作用因素（相稱或抵觸），對于企業(yè)而言，組織動機和個人動機的統(tǒng)一性，是追求的極致。比如一個人想到企業(yè)就業(yè)，那他會承諾企業(yè)所有的要求，到了企業(yè)以后，條件變了，忘卻了進廠時的承諾，違反了勞動紀律或工序工作質(zhì)量太差，則是其偷懶或混日子的動機成了優(yōu)勢動機。而約束自己不偷別人的東西，不破壞公共財物，遵守公共秩序乃社會需要使然；其二是刺激，包括內(nèi)部刺激和外部刺激，比如牙疼了去看醫(yī)生，看見別的企業(yè)指標比自己好了，心里下決心要超過他，乃內(nèi)外刺激是也。所謂動機，是指激勵人去行動的主觀原因，經(jīng)常以愿望、興趣、理想等形式表現(xiàn)出來，它是個人發(fā)動和維持其行為，使其導向某一目標的一種心理狀態(tài)。對一個企業(yè)而言，如果要想在市場競爭中站穩(wěn)腳，生存下去并發(fā)展壯大起來，必須從骨子里面解決企業(yè)人的態(tài)度問題，態(tài)度決定一切，但態(tài)度取決于動機。這一段話定義了三件事：員工是企業(yè)生存與發(fā)展之本；企業(yè)和員工的利益共同點：都必須依賴于企業(yè)的發(fā)展；每個員工都是企業(yè)這個大家庭中最重要的成員。我們是一個正在蓬勃發(fā)展的私營企業(yè)，我們正致力于把我們的企業(yè)做大、做好、做強，這也是我們企業(yè)和員工共同利益之所在。因此，在我公司印發(fā)的員工守則上，文豐寫了這樣一段話：員工是企業(yè)的主體，是企業(yè)生存和發(fā)展之本。（雖然層次不同）一：讓我們把企業(yè)建成我們共同的家從法律意義上講，企業(yè)的資產(chǎn)是老板的，從經(jīng)濟學角度講，企業(yè)資產(chǎn)是社會的，從實踐角度講企業(yè)資產(chǎn)是企業(yè)全體員工且只能是企業(yè)員工謀生和展示才干的舞臺。我以為，說到底，人最終的結局是死，但是有意義的是死之前人存活的過程。他呼吁人們“認識你自己”，蘇格拉底的學生，古希臘的哲學家柏拉圖更進一步說：“內(nèi)省是做人的責任。第二句話是孔子說的：“人苦于不自知”，這句話的本意是，人的眼睛可以看得見別人臉上的麻子，卻看不到自己臉上的雀斑，亦即人的缺點是不自省。唐太宗李世民有一句話與此極為相似：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡，可以知得失”。最后一次我想談一下體會的題目是：讓我們和企業(yè)共同發(fā)展。問題的關鍵是，我們的產(chǎn)品質(zhì)量在客戶的眼里是這樣的口碑，是一個很嚴重的問題，這個問題不是自己高興不高興那么簡單，這關乎到企業(yè)的名譽，關乎到企業(yè)的市場形象，因而關乎到企業(yè)的生存，我們不能不引起高度重視，不能不看到我們解決問題的迫切性和必要性，不能不下決心解決問題。但是這事情就是這么怪，就如同家長和孩子一樣，自己的孩子不好，自己罵、自己打，還覺得不解氣，別人翻個白眼，做家長的都會不高興，我也有這個病，所以呢，那天的飯吃的不愉快。他說的這四家鋼坯質(zhì)量都比咱們強多了是不是事實，我無以反駁，但我們鋼坯的質(zhì)量不好確實是事實。第一篇：學習《沒有任何借口》的體會讓員工和企業(yè)共同發(fā)展作者：[石鳳海]學習《沒有任何借口》的體會前些天，陪一個客戶在外面吃飯（其實這個人也不能叫咱們的客戶，因為他和我們公司之間沒有生意往來），這頓飯把我鬧的挺窩火。這個人是一個經(jīng)銷商，主要銷售鋼坯、中寬帶、中厚板，但是，他并沒有銷售咱們的鋼坯，他銷普陽的、東山的、新金的、西城的，他不銷咱們的鋼坯的理由是什么呢？質(zhì)量太差！他說，人家那四家的質(zhì)量比咱們強多了。在8月2日出版的第84期《文豐視界》上我曾撰寫《無法喝彩，我們的事情該怎么辦》這樣一篇文章，說的其實就是他說的問題。不過話說回來，你高興不高興并不影響事實真相，并不會因為人家說了，我不高興人家說，然后咱們的產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)管理就會好起來，如果真的有那種奇效的話，咱們也早就沒有問題了，我也就寧可讓別人說，使勁說。就《沒有任何借口》這本書，我們已經(jīng)集體學習了兩次了，今天是第三次，也是最后一次，學習的效果當然要在今后的企業(yè)活動中去檢驗，但是，我希望這樣的學習今后還要多搞一些，甚至可以請一些專家來講。在讀這一次學習體會之前，我想先講兩句古人的話：第一句是墨子說的：“古人不鏡于水而鏡于人，鏡于水見面容，鏡于人知吉兇”。這里，我以為應該這樣理解：以人家的優(yōu)缺點為鏡，可以知自己之不足，以人家的成敗得失為鏡，可以知進退，以人家對自己的態(tài)度為鏡，可以明了自己的行為在社會和團體中的見容性。古希臘的哲學家蘇格拉底說過一句話，與孔老夫子這句話有異曲同工之妙：“一個沒有檢視的生命是不值得活的”?！逼鋵?，人為什么活著，我（或你）為什么活著，我（或你）怎么活著，一直是哲學界出成果的命題。自省的能力，自知的精神，自勉的覺悟是人存活的基本支柱。我不知道大家對我這個說法是否認同，但是我和文豐至少是達成了這樣的共識的。一個企業(yè)能否在激烈的市場競爭中立于不敗并不斷前進，取決于是否擁有一支團結、誠信、敬業(yè)、守紀的員工隊伍。我們是一個家族企業(yè)，我們正致力于把企業(yè)建設成一個家庭，每個員工都是這個家庭最重要的一員。這三點定義我以為是非常正確的，也是非常重要的。所以要想搞好企業(yè)我們必須研究并引導人的動機。產(chǎn)生動機的原因有兩個：其一是需要，包括生理需要和社會需要，比如說，肚子餓了要找飯吃，內(nèi)急了要找?guī)?，乃生理需要使然。在同一時刻，人的動機可以有若干個，但最終真正影響行為的動機只有一個，人會通過思想斗爭，反復權衡，在復雜多樣，甚至相互矛盾的動機中進行選擇，使其中一種動機成為優(yōu)勢動機。這種情況就是我們平常所說的等公汽現(xiàn)象，一上腳踏板，立刻變心眼。個人動機和組織動機一致了，一個人就會充滿工作的激情，一個人對自己的工作行為滿意了，就會產(chǎn)生一股內(nèi)在的動力，繼續(xù)推動他未來的行為做的更好，因而使企業(yè)動機得以更好的實現(xiàn)，當然這時需要企業(yè)及時發(fā)現(xiàn)并鼓勵他。我們應該承認個人和企業(yè)的目標是不可能完全一致的，因此，企業(yè)和員工之間動機的矛盾和態(tài)度的矛盾始終會存在，我們要研究的就是怎樣減小乃至彌合企業(yè)和員工間根本目標的距離。比如在一個家庭，一般而言，兄弟、父母、子女之間也是會鬧矛盾的，但是，不管怎么鬧也是“兄弟鬩于墻，外御其侮”，一家人還是會視家庭的榮譽和利益為共同目標的。這就為我們把企