道士塔教學(xué)設(shè)計(jì)2-教學(xué)教案-展示頁(yè)
2024-11-16 02:13本頁(yè)面
【正文】 等宗教人士的日子還是好過(guò)些的。但是，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，他們生活的越痛苦，他們的精神就越需要有一個(gè)慰藉來(lái)保證他們不至于崩潰。首先，王圓箓在出家前就有一定的宗教信仰。當(dāng)?shù)匾幻惺⒌赖牡篱L(zhǎng)收他做了弟子，給他取了法名：法真。當(dāng)時(shí)的他是很想有一個(gè)正式的社會(huì)身份來(lái)維持自己的生存的，拋開(kāi)當(dāng)時(shí)民生凋敝的大環(huán)境不談，僅就他個(gè)人條件來(lái)說(shuō)，流離失所窮困潦倒又大字不識(shí)身無(wú)長(zhǎng)物的他也實(shí)在是難以找到較好的安身立命的法子。后來(lái)他入了伍，在肅州（今酒泉）巡防營(yíng)當(dāng)了一名兵勇。王圓箓是湖北麻城人，他小的時(shí)候，因?yàn)榧亦l(xiāng)鬧災(zāi)荒，不得不隨家人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。這到底是因?yàn)槭裁茨?？他的背后究竟有著怎樣的故事呢？今天就讓我們帶著這樣的疑問(wèn)來(lái)學(xué)習(xí)這篇《道士塔》。而佛教徒呢，他們的逝世叫做圓寂，其遺體是要經(jīng)過(guò)火化的，其中有道高僧所遺存的骨殖被稱為“舍利子”，一般是要建塔來(lái)封存的。他們之間既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】 【教學(xué)方法】講讀法 【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí) 第一課時(shí)： 【課文導(dǎo)入】同學(xué)們，在今天上課之前，我先給大家介紹一些關(guān)于宗教方面的小知識(shí)。第二篇：《道士塔》.(網(wǎng)友來(lái)稿).教學(xué)教案【教學(xué)目標(biāo)】。㈢敦煌劫難。板 書(shū) 設(shè) 計(jì)道士塔余秋雨一、作者簡(jiǎn)介二、關(guān)于敦煌三、課文感知㈠圓箓其人。作業(yè)布置鞏固作業(yè)：熟讀課文，深入理解文章的思想內(nèi)涵。作者對(duì)這些內(nèi)容的敘述沒(méi)有一氣說(shuō)完，而是根據(jù)不同需要將其切成若干相對(duì)獨(dú)立的小集體，彼此相連又各具獨(dú)立性，隨敘述的展開(kāi)，不斷推進(jìn)感情的深化。⑺1924年美國(guó)華爾納粘揭盜壁畫(huà)26塊。⑸1911年日本橘瑞超、吉川小一郎掠走約600件經(jīng)卷。⑶1914年斯坦因再次掠走寫(xiě)本5箱。師生同共同明確敦煌文物的遺失情況：⑴1900年王圓箓發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞內(nèi)藏寫(xiě)經(jīng)、文書(shū)等文物4萬(wàn)多件。學(xué)生自讀課文，完成下列任務(wù)：⑴進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，把握作者評(píng)議的歷史事實(shí)。㈢敦煌劫難。㈠圓箓其人。（材料附后）四、誦讀課文教師范讀課文，學(xué)生完成下列任務(wù)： ⑴找出作者批判的對(duì)象。因《行者無(wú)疆》獲得2002年度臺(tái)灣白金作家獎(jiǎng)。近年來(lái)在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)讀書(shū)最佳書(shū)獎(jiǎng)、上海市出版一等獎(jiǎng)等。1962年開(kāi)始發(fā)表作品。二、作者簡(jiǎn)介余秋雨，1946年出生，浙江余姚人，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。[教學(xué)難點(diǎn)] 理解作者憤懣的情感。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)課文，具體了解中國(guó)現(xiàn)代史，初步理解作者憤懣的情感。第一篇：《道士塔》教學(xué)設(shè)計(jì)2教學(xué)教案道 士 塔余秋雨[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與技能：了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識(shí)；閱讀課文，了解課文的大意，整體把握文章各部分的內(nèi)涵。過(guò)程與方法：師生查閱有關(guān)資料并進(jìn)行交流，了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識(shí)；朗讀課文，對(duì)文章形成整體認(rèn)識(shí)。[教學(xué)重點(diǎn)] 了解作者及其作品、敦煌的有關(guān)知識(shí)；閱讀課文，了解課文的大意。[媒體設(shè)計(jì)] 計(jì)算機(jī)或幻燈機(jī)和錄音機(jī) [課時(shí)安排] 二課時(shí) [教學(xué)過(guò)程] 第 一 課 時(shí)一、談話導(dǎo)入我們談起中國(guó)屈辱的現(xiàn)代史，總是對(duì)列強(qiáng)產(chǎn)生切齒的痛恨，因?yàn)樗麄冊(cè)`踏我們的家園，曾欺凌我們的人民，曾侵占我們的經(jīng)濟(jì)，曾掠奪我們的文化??時(shí)至今日，我們似乎應(yīng)該痛定思痛了，余秋雨先生的《道士塔》一文，就是從文化人的角度對(duì)中國(guó)古代最燦爛的文化所遭受的災(zāi)難進(jìn)行了剖析。歷任上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)、教授，上海戲劇家協(xié)會(huì)副主席。在海內(nèi)外出版過(guò)史論專著多部，曾被授予“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號(hào)。余秋雨的藝術(shù)理論著作——《戲劇理論史稿》，在出版后次年即獲全國(guó)首屆戲劇理論著作獎(jiǎng)，十年后獲文化部全國(guó)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)；《戲劇審美心理學(xué)》榮獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)。三、關(guān)于敦煌師生查閱資料，關(guān)在課堂進(jìn)行交流。王圓箓、中國(guó)的官員、外國(guó)侵略者 ⑵試概括各部分大意。㈡道士宅院。㈣專家之恨。⑵選取你感興趣的段落作深入研讀，并把你的感受說(shuō)給同學(xué)們聽(tīng)。⑵1907年英國(guó)斯坦因掠走寫(xiě)本、文書(shū)24箱，繪、繡佛畫(huà)5箱。⑷1908年法國(guó)伯希和掠走精品5000件。⑹1914年俄國(guó)奧爾登堡掠走一批經(jīng)卷，盜走了第263窟的壁畫(huà)。五、課堂小結(jié)經(jīng)過(guò)這節(jié)課學(xué)習(xí)，我們初步掌握了敦煌莫高窟的基本情況、王圓箓和莫高窟的關(guān)系、莫高窟被劫經(jīng)過(guò)，這是課文的史實(shí)部分?？梢?jiàn)，作者的感情、觀點(diǎn)才是文章的關(guān)鍵所在——這是我們下節(jié)課要重點(diǎn)研討的內(nèi)容。預(yù)習(xí)作業(yè)：根據(jù)課后練習(xí)二，品味文章語(yǔ)言，把握作者的思想感情。（課件）（課件）㈡道士宅院。㈣專家之恨。【教學(xué)重點(diǎn)】全面把握課文的內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系。在我國(guó)，道教和佛教是并行的兩大宗教。比如在喪葬禮儀上，道士的逝世稱為“羽化”，在他們羽化后，一般有兩種葬法，一個(gè)是坐缸，就是將遺體封缸后入葬；另一種是棺葬，用棺材盛殮遺體。但是在七十余年前，在祖國(guó)大西北的佛教勝地——甘肅敦煌，卻有一個(gè)道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。【教學(xué)進(jìn)程】請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀課文第一部分的一至三自然段。曾西行流落于陜西、甘肅等地。退伍之后，他又
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