【正文】 謚“正愍”。呂大防曾被封為汲郡公，故稱之。古代官員因年老辭去職務，與之意思相近的還有“致仕”、“下車”等。呂大防傳》，有刪節(jié))［注］圭田，古代卿、大夫、士供祭祀用的田地。每朝會，威儀翼如，神宗常目送之。大防身長七尺，眉目秀發(fā)，聲音如鐘。紹圣四年，遂貶舒州團練副使，安置循州。言者又以修《神宗實錄》直書其事為誣詆，徙安州。宣仁后崩，尋改永興軍。又摭乾興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標曰《仁祖圣學》，使人主有欣慕不足之意。三年，呂公著告老，超拜大防尚書左仆射兼門下侍郎，提舉修《神宗實錄》。哲宗即位，召為翰林學士、權開封府。大防據要置邏，密為之防，禁山之樵采，以嚴障蔽。大防始均出納以平其直，事轉聞，詔立法禁。遷著作佐郎、知青城縣?？h無井，遠汲于澗，大防行近境，得二泉，欲導而入縣，地勢高下，眾疑無成理。呂大防，字微仲，其先汲郡人。，概括說明如何使人工智能健康發(fā)展。，人工智能無論怎樣發(fā)展，都無法真正擁有價值觀，這是由其從屬于人類這一本質屬性決定的。，我國開展了人工智能背景下的“智慧法院”建設。，為確保未來的良性發(fā)展，必須要有清醒客觀的判斷和扎扎實實的努力。，人工智能+醫(yī)療技術嘗試應用、計劃應用占比較高；應用場景也較廣泛，其應用前景廣闊。前景越美好，越需要清醒客觀的判斷和扎扎實實的努力；如果一擁而上、盲目跟風，恐怕熱潮很快就會變成寒潮。盡管我國在整合資源、垂直應用等方面有一定優(yōu)勢，但在基礎算法、核心硬件和關鍵技術、領軍人才等方面的軟肋也是不爭的事實。但我們不得不思考的一個問題是：人工智能到底能火多久？有科學家已發(fā)出警告：人工智能在許多隨意和缺乏嚴謹性的交流或展示中被強烈地夸大了，人們低估了相關基礎理論和核心關鍵技術的復雜性和難度，目前需要將雙倍的精力投入到人工智能的基礎性研究中去。人們已經意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，混淆人工智能的概念，人為渲染了人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。人工智能技術在信息提取、文本生成、案卷分析等方面將法務人員從大量重復工作中解放出來，而這一切并沒有消滅任何一個法務人員在辦案流程中的角色，反而呼喚一批會使用智能工具的從業(yè)者和深諳司法流程的開發(fā)者。信息化和人工智能的初衷，是替代人的重復勞動，而非人本身，智慧法院也絕非以機器判斷替代人類司法。去年6月，全國第一家“智慧法院”實踐基地在上海海事法院正式掛牌成立。重壓之下，審案質量也難免受到影響。人工智能能夠將藥物篩選的過程在計算機上模擬，極大地減少藥物開發(fā)成本。人工智能通過語音識別和疾病數據分析來診斷疾病，可以更準確、更快捷、更安全地處理病患。（6分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成7～9題。，由“大塊頭”寫到了老年人錯過早高峰坐公交車；由公園里的樹想到了長白山美人松，體現了散文“形散”的特點。，把他們的手比作“活潑的鳥”，把左右兩手比擬為“說相聲”，自然貼切地寫出了手語交流的暢快、默契。眼前的這個觀音，她密集的、不同方向不同形態(tài)的手，在頭頂上、耳畔旁、身前與身后，如鴿子般靈活翻飛，構成了生活中千手的佛、佛的千手。看過敦煌的千手觀音，拍照的或者摹畫版的，畫面深沉、古舊而內斂。眼前的枝繁葉茂，紀念碑上的文字，繚繞碑頂的流云，流云旁邊的湛藍天空。他們玩得如此透徹，如此之爽。彼時聽得見陣陣鴿哨，有灰軟的輕羽，如微塵般地升騰。鴿子。右手是一只活潑的鳥，往左邊的手心里啄點，于是左手被叫醒，也跟著活躍起來。那聲音不是咿呀學語，而是唱歌一向跑調的家伙，開懷地笑岔了聲。手在他們那里，技法如此豐富，像在熟練活絡地編織毛衣。此刻他們硬氣地選到了這里，他們仿佛站到了冠叢中。卻一圈一圈、一點一點地擴展歲月的滄桑。只是這樣的松在長白山下的小鎮(zhèn)生長著，原始森林里都未必有，搬移到這里更是不可能。樺樹枝干白白，越是雪天越俊俏美麗。樹少部分是那時栽的，大部分是后來栽的。當年日本人侵略的時候，強行歸并了四個村子，驅趕勞工開河，形成這片湖。跟年輕的爭個什么意思，年輕人里頭有兒女哩，得讓著些，往回縮。著深色衣服的多，鮮艷衣服的少，中年或中老年的多，真正老年的少。只是事兒張羅起來不太容易，大塊頭不用哨子，不用喊，而是需要用手——紀念碑下的別處，廣場上稍遠一些的，有的人正自由散漫，目下的任務是，得用手把這些人召集回來。為了增加陣勢，她的身邊站了兩個男閨蜜，陪著她一起招呼。東北的街面上，這樣的塊頭可隨意挑。當然這里既不是農莊，也不是叢林，而是中國東北的一個公園。一米八零的個頭，腰桿粗壯，燙著短發(fā)，很有氣勢。他們集中在這個高高的突顯位置，有時三三兩兩，有時歸成一大群，進行有秩序、有節(jié)奏的交流。千手觀音 景鳳鳴長春解放紀念碑的下面有片廣場，大理石鋪就的。D．創(chuàng)作者只有具有大的格局，才能創(chuàng)作出能夠表現恢宏變革現實的文藝作品。B．如果創(chuàng)作者對現實生活的急遽變化深入感受與研究，就能避免一些錯誤認識。D．文章先闡明觀點，再澄清錯誤認識，指明原因，最后呼吁創(chuàng)作者承擔時代使命。B．文章第二、三段采用駁論的方式，先破后立，分析闡述，明確了作者的主張。D．小情調、小格局的作品與時代文化高峰之作不同，它不會給人以精神的激勵。B．揭露現實生活負面現象時，站在不同立場創(chuàng)作的作品實際上是有高下之別的。但是，更期待那些能夠對時代的發(fā)展進步提供力量與啟迪，具有宏闊氣魄、博大品格，能夠表現一個時代精神追求與歷史必然性的史詩性作品出現。雖然并不否定那些小題材、小情調、小格局的作品，那也是文藝百花園中必不可少的組成部分。我們感受到什么樣的生活，并進行怎樣的表達，決定了創(chuàng)作者的格局，也決定了作品的品格。但是，那些能夠成為一個時代文化標志的高峰之作，總是要給人以精神的激勵，要為這個時代提供思想資源、價值引領、智慧啟迪。任何自以為是、故步自封的行為都將被時代拋棄。存在上面錯誤觀點的原因，是創(chuàng)作者對現實生活急遽變化的疏離、隔膜與迷茫。即使是那些歷史題材、魔幻題材也是現實生活的某種反映。我們提倡藝術表達的百花齊放，也倡導表現各種各樣的題材。還有的人認為，創(chuàng)作最關鍵的是要寫出超越時空、具有普遍意義的生命狀態(tài)，至于是不是表現了現實生活，并不重要。對這些負面現象，不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。這樣的作品與現實不符，難免片面、淺薄，會消損其思想深度與藝術魅力。對這樣的觀點需要進一步分析。它們或者呼喚新的社會理想出現，或者表現特定現實中人們的生活與努力，或者揭示出這一時代現實生活中人們的精神世界與情感追求。創(chuàng)作也同樣如此，企圖漠視、回避、拒絕現實都是不可能的。一、現代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。寫在本試卷上無效。，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。第一篇：山東濰坊市2018屆高三上學期期末考試語文試題山東省濰坊市2018屆高三上學期期末考試語文試題2018．1 注意事項：，考試時間150分鐘。，考生務必將自己的姓名和座號填寫在答題卡上?；卮鸱沁x擇題時，用黑色筆將答案寫在答題卡上。將本試卷和答題卡一并交回。盡管有很多人希望自己能夠創(chuàng)作出超越時代、具有永恒意義的作品，但一個基本的問題是，人無論如何都難以脫離自己生活的土地而飛翔。任何一個時代的優(yōu)秀文藝都是這個時代現實精神及其發(fā)展必然性的表現。有一種觀點認為，表現現實，就不能回避現實中存在的問題，所以必須以批判的眼光來揭露現實中的負面現象。一種立場是為批判而批判，為揭露而揭露，看不到戰(zhàn)勝這些困難、挑戰(zhàn)的強大力量。另一種立場是，在直面問題的同時，表現社會生活中的愛、正義、理想，并給人以未來與希望。而真正具有強大藝術魅力的作品總是要給人以前行的力量。這種觀點當然是有問題的。但是，不論什么樣的題材與手法，都難以脫離作家藝術家生活的現實。它們并不一定表現現實生活中的人與事，但依然彰顯解決現實生活問題的精神與智慧，依然具有強烈的現實情懷?，F實生活的快速變化要求進行更為深入的感受與研究——不僅僅是某種表面的，更應該是穿透表象進入本質的；不僅僅是局部的，更應該是透過局部通達全局的。文藝作品不能滿足于簡單的真實與生動，雖然要做到這一點也很不容易。現實生活豐富多彩、高下雜陳。這涉及創(chuàng)作者能否承擔時代使命的問題。因為它們的存在，才能夠有萬紫千紅的絢麗光彩。（摘編自杜學文《呼喚深刻表現恢宏變革現實的文藝作品》，有刪改）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．任何時代優(yōu)秀文藝的創(chuàng)作都不可能脫離社會現實，作品也不會產生永恒意義。C．不論什么樣的題材與手法的作品，都是用生活中的人與事體現現實情懷的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）（3分）A．文章用大量篇幅闡明了創(chuàng)作離不開現實的觀點，這也是寫作本文的根本目的。C．作者肯定文化高峰之作，也不否定小題材作品，這樣分析說理使論證更嚴密。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A． 給人前行力量、有強大藝術魅力的作品的創(chuàng)作者不能自以為是、故步自封。C．改變?yōu)榕卸校瑸榻衣抖衣兜牧?，作品的藝術魅力就會有大的提高。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4~6題。四面是多層的臺階和緩坡道，茂密的樹冠圍簇過來，帶出森林味道的風。任何團隊都需有帶頭的，這一大群中也有一個。這樣的塊頭，在哪里都會有氣勢，除了俄羅斯的農莊，毛利人的叢林。大塊頭當然是女的，男的就談不上稀奇了。對于大塊頭，那些人似乎聽她的，又似乎隨時不聽她的。大塊頭斜挎著小包，這就不像領頭的，而像是張羅事兒的。參加聚集或者聚會的，總得有七八十人吧。真正老年的都在家里待著了，跟著擠擠公交車，都會有人叫嚷：錯過早高峰行不！開始時他們還由著自己，逛公園，進早市，后來就不了。既然提到公園，還是順便介紹一下吧。打算建偽都呢，只是第十四年上就被攆回國了。黑松枝葉墨綠，氣勢洶洶，因此樹下草葉稀疏莖細，仿佛少須的下巴。又想起長白山美人松，她們披著長發(fā)，穿著長裙，儀態(tài)萬方地向群山示意，讓你的心間覆上一只細嫩的小手。不過成片的黑松也挺好的了，一年四季，無論冬夏，蒼郁地圍住這片地勢，和周邊所有的樹冠達成平齊后，約好似的不再生長。而樹下臺上的他們呢，湖邊的青石鋪地，林中的紅砂延展，寬敞的湖心島嶼，他們占到哪里，哪里都讓著他們，都沒人跟他們搶。不光大塊頭，他們大堆小堆，一律拿手說話。眼神嗖嗖地交流，表情顧盼飛揚，嘮到興致處，情不自禁地發(fā)聲。因為站在高臺上，各個角度都可望見他們動作幅度很大的手。所以左右兩手在默契地說相聲呢，一個逗哏，一個捧哏，又似兩只鴿子，撲棱棱地飛。一人兩只，七八十人便是一百多只，都流暢地在每個人的枝頭上飛。“嗨”是什么意思，不是高音的嗨C，而是透徹，爽。坐在廣場的石座旁，也就是樹冠中，漫不經心地溜看，生怕打擾了他們。那里沒有大鳥飛過，如浪的車笛聲、行駛聲，卻貼過黑松林、白樺林、各種的雜樹林，陸續(xù)隱隱地涌過來。也看過舞臺演繹的，如金光層層外溢，視覺炫極而美。（選自《人民日報》，有刪改），不正確的一項是（）（3分）、有節(jié)奏“交流”的場景，抒發(fā)了對這個特殊群體生命狀態(tài)的贊嘆。“他們占到哪里，哪里都讓著他們，都沒人跟他們搶”，這說明人們對這個特殊群體充滿同情和憐憫，從不與他們計較?！凹热惶岬焦珗@，還是順便介紹一下吧”，介紹公園有什么用意？（5分）？請結合全文分析。（12分）材料一：人工智能+醫(yī)療屬于人工智能應用范疇，它對醫(yī)療領域的改造是顛覆性的。人工智能在醫(yī)學圖像的檢測效率和精度兩個方面，都可以做得比專業(yè)醫(yī)生更快，還可以減少人為操作的誤判。（摘編自《20162017年度人工智能+醫(yī)療市場分析及趨勢報告》）材料二：近年來司法系統(tǒng)案多人少矛盾突出，重復勞動的強度巨大，基層法官過勞死屢見不鮮。“人工智能+法律”雖是近幾年才有的新鮮事，但在我國發(fā)展十分迅速。建設中的智慧法院已遍及全國。智慧法院的核心是人的智能現代化，而非以人工智能等技術替代人類智能。（《加出來效率，減不掉人性》，《科技日報》2018年1月5日）材料三：人工智能帶來的是福祉還是挑戰(zhàn)？近年來大眾傳播對人工智能的過度關注，如炒作人工智能用深度學習能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“AlphaGo”擊敗各國圍棋大師攻占人類智力游戲高地等，無形中加重了人們對“人機關系”的焦慮。事實上，現在所有人工智能仍是在測試概念下界定的“智能”，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具，價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢。未來，應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會。（蔡映潔《人工智能，以法律和倫理為界》）材料四：當下最熱門的技術，恐怕非人工智能莫屬。科學家的告誡值得傾聽。展望未來，人工智能確實會產生鏈式反應，給我們的生活帶來巨大的改變。（《若盲目跟風投機熱潮恐變成寒潮》，《人民日報》2017年11月21日），不正確的一項是（）（3分）A.“人工智能+醫(yī)療”和“人工智能+法律”都屬于人工智能應用范疇，它們的出現及應用意義重大。、“AlphaGo”擊敗人類圍棋大師，無形中加重了人們對“人機關系”的焦慮。，正確的兩項是（）（5分）+醫(yī)療帶來顛覆性的改變，它在診斷疾病、研判醫(yī)學圖像、輔助進行藥物開發(fā)等各方面都有極大的優(yōu)勢。，它對法務人員提出了新的要求，但辦案過程并未發(fā)生改變。、二從具體領域內的應用來談人工智能的意義和價值，材料三、四則客觀分析了人工智能發(fā)展面臨的問題。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面文言文，完成10～13題。大防進士及第，調永壽令。大防用《考工》水地置泉之法以準之，不旬日，果疏為渠，民賴之，號曰“呂公泉”。故時，圭田[注]粟入以大斗而出以公斗，獲利三倍，民雖病不敢訴。青城外控汶川，與敵相接。韓絳鎮(zhèn)蜀，稱其有王佐才。元祐元年，拜尚書右丞，封汲郡公。大防見哲宗年益壯，日以進學為急，請敕講讀官取仁宗邇英御書解釋上之，置于坐右。大防立朝挺挺，進退百官，不可干以私，不市恩嫁怨以邀聲譽，凡八年，始終如一。未幾，左正言上官均論其隳壞役法，