【正文】 ，如今有誰(shuí)堪摘？”?！把氵^(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！皷|籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。語(yǔ)言清麗高雅,文雅優(yōu)美。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比,這既是就眼前取景,又反襯出作者不同凡俗的高標(biāo)逸韻。最后三句“莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!”極為膾炙人口。東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。最著名的莫過(guò)于女詞人李清照的重九《醉花陰》: “薄霧濃云愁永晝,瑞腦銷(xiāo)金獸。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。在《紅樓夢(mèng) 》 里也有這樣的詩(shī)句：“ 籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。雨橫風(fēng)狂三月暮，門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住?！巴ピ荷钌钌顜自S？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)”。”將菊的枝、葉、花比喻為娉婷裊娜的清麗佳人，見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)花，見(jiàn)花如見(jiàn)人，形象逼真，惟妙惟肖。蘇軾的《趙昌寒菊》“輕肌弱骨散幽葩，真是青裙兩髻丫。寫(xiě)景、敘事又能與詩(shī)人的憂思關(guān)合很緊。此詩(shī)全篇皆對(duì)，語(yǔ)言自然流轉(zhuǎn)，蒼勁有力，既有氣勢(shì)，更見(jiàn)性情。弟妹蕭條各何在,干戈衰謝兩相催!” 此詩(shī)由因病戒酒，對(duì)花發(fā)慨，黑猿哀啼，白雁南來(lái)，引出思念故鄉(xiāng)，憶想弟妹的情懷，進(jìn)而表現(xiàn)遭逢戰(zhàn)亂，衰老催人的感傷。竹葉于人既無(wú)分,菊花從此不須開(kāi)。陶淵明還有詩(shī)句言：“菊花如我心，九月九日開(kāi)，客人知我意，重陽(yáng)一同來(lái)。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。古代的詩(shī)人們歷經(jīng)戰(zhàn)亂,輾轉(zhuǎn)漂泊,或思鄉(xiāng)懷人,或悲愁嘆老,或傷時(shí)憂民,常常借助重陽(yáng)登高、飲酒賞菊一吐胸中的不快和愁思。詩(shī)人高度贊賞“霜下杰”,以這菊花的品格和氣質(zhì)自勵(lì),后人因陶淵明有此不慕榮利,志存隱逸的品格,尊稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。他的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》)是傳誦千古的佳句, “一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，道出了多少只可意會(huì)，不可言傳的人生真諦！詩(shī)人融情、景、理趣于一體,讀者仿佛親眼目睹了一位至誠(chéng)至靜的自在之人陶然于田園之樂(lè)的那種無(wú)拘無(wú)束的情態(tài),感受到了那種出諸自然、渾然天成的美好境界。他以愿做霜下杰，學(xué)習(xí)菊花的品格和氣質(zhì)來(lái)勉勵(lì)自己。他飲酒高歌，擊節(jié)贊賞：“三徑就荒，松菊猶存”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。他家位于廬山下的栗里村，每到秋來(lái)時(shí)節(jié)，南山上到處綻開(kāi)的野菊，競(jìng)芳爭(zhēng)艷。他在歸田的二十多年中，一直躬耕自種。東晉末年，陶淵明出生在一個(gè)沒(méi)落的封建家庭。全詩(shī)寫(xiě)菊喻人，凸現(xiàn)隱士風(fēng)采?！鼻八木鋵?xiě)環(huán)境：荒郊野外，雜草叢生，桑麻成林；住宅附近，籬笆繞園，秋菊遍地，雖然時(shí)至秋日，不見(jiàn)花艷，卻可從這籬邊叢菊看出友人心性高潔，志趣淡雅?？坶T(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家?！耙萍译m帶郭，野徑入桑麻?！斑€來(lái)”透露出詩(shī)人對(duì)這種淡泊寧?kù)o，幽獨(dú)雅致的隱士生活的向往。最后兩句寫(xiě)主客相約：重陽(yáng)佳日，飲酒賞菊，再申心志，重溫舊情。前六句寫(xiě)故舊之交，有約必至，招之即來(lái)，平平淡淡，至真至誠(chéng)；寫(xiě)村居環(huán)境，綠樹(shù)幽幽，青山依依，清淡幽靜而別有天地；寫(xiě)主客歡飲，桑麻入話，場(chǎng)圃生情，貌似瑣碎而性情活現(xiàn)。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻?！肮嗜司唠u黍，邀我至田家。菊花就成了幽人高士之花，它幽獨(dú)淡雅，孤高傲世，向來(lái)是幽人高士隱逸情懷的象征。一、隱者的超然灑脫古代的詩(shī)人大多懷有報(bào)國(guó)安邦、兼濟(jì)天下蒼生的雄心壯志,但現(xiàn)實(shí)往往并不如人意。雖然此詩(shī)中菊花還是點(diǎn)綴物，不屬于真正意義上的詠菊詩(shī)，但卻成為后世浩如煙海的詠菊詩(shī)詞的濫觴。她有松樹(shù)般的風(fēng)格，有著梅花似的品行。菊花,雖沒(méi)有牡丹那樣富麗,也沒(méi)有蘭花那樣名貴,但它傲霜抗寒、高潔幽雅,引動(dòng)了詩(shī)人的情思,激活了詩(shī)人的心智,撥動(dòng)了詩(shī)人心中那根靈動(dòng)的弦，促使他們寫(xiě)下了一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌。唐宋時(shí)期，菊花由我國(guó)東傳朝鮮、日本，又在明末清初之際傳入歐、美，至今已成為一種世界名花。許多先秦兩漢時(shí)期的古籍都對(duì)菊花有記載，如《山海經(jīng)》“女兒之山，其草多菊”、《禮記》“季秋之月，菊有黃花”等。由于菊花具有歷史悠久、品種繁多、色澤艷麗、花形多變、品德高尚等特點(diǎn)，而深受古人喜愛(ài)，被譽(yù)為“梅、蘭、竹、菊”四君子之一。菊花尤其為那些不趨世俗、節(jié)操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛(ài)。諸如陶淵明采菊東籬、李白醉臥花陰、杜甫對(duì)花濺淚、林逋子鶴妻梅??詩(shī)有精品，花有奇葩，“秋來(lái)誰(shuí)為韶華主，總領(lǐng)群芳是菊花”，百花叢中，菊花向以“花中君子”、“花中隱士”而名揚(yáng)天下。不同的花有不同的文化內(nèi)涵、不同的風(fēng)骨，如古人言 ：“梅標(biāo)清骨、蘭挺幽芳、茶呈雅韻、李謝濃妝、杏?jì)墒棼?、菊傲?yán)霜、水仙冰肌玉骨、牡丹國(guó)色天香、玉樹(shù)亭亭階砌、金蓮冉冉池塘、丹桂飄香月窟，、芙蓉冷艷寒江?！娟P(guān)鍵詞】古典詩(shī)詞 菊花 意象我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，也是花的國(guó)度，自古愛(ài)花佳話不勝枚舉。第一篇：淺析古典詩(shī)詞中的菊花意象淺析古典詩(shī)詞中的菊花意象【摘要】菊花之進(jìn)入文學(xué)作品,最早從屈原開(kāi)始,后經(jīng)陶潛益彰,歷代文人騷客多加詠之,由此而愈來(lái)愈顯其在文學(xué)上的審美價(jià)值。在這些詩(shī)篇中,詩(shī)人借菊花多抒發(fā)隱者幽士的超然灑脫、宦外游子的感時(shí)傷懷、閨中思婦的淡淡閑愁、志士的堅(jiān)貞高潔之感以及勇者的壯志豪情?；ǎ斓仂`秀之所鐘，是世間美好事物的象征?！?花的意蘊(yùn)由花兒自身的特質(zhì)和審美主體的情感體驗(yàn)交結(jié)而成，體現(xiàn)在詩(shī)詞中的花的意象，作為一種文化現(xiàn)象，就有了其獨(dú)特而美妙的審美價(jià)值?！凹壹覡?zhēng)說(shuō)黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。屈原以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌頌菊花高貴品質(zhì)；以“春蘭兮秋菊，長(zhǎng)無(wú)絕兮終古”，表明了潔身自好、永不與惡勢(shì)力同流合污的品格。菊花還有黃花、節(jié)花、日精、鞠、壽客、金蕊、帝女花等許多別名，在我國(guó)大約已有三千余年的栽培歷史。漢代已將菊花作為藥用植物栽培；魏晉時(shí)期更是大量栽植菊花，并逐步將之發(fā)展為一種觀賞花卉。牡丹雍容華貴，蓮荷出淤泥不染，幽蘭空谷吐芳，梅花高寒綻蕊，各有獨(dú)自的韻致，傾倒無(wú)數(shù)愛(ài)花人。菊花，花中隱士者也。古往今來(lái)，曾被世人所贊許，菊花在中國(guó)古典詩(shī)歌中的出現(xiàn)，最早可以上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)大詩(shī)人屈原的名作《離騷》中即有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之句。從此,菊花被歷代文人所詠嘆,留下了許多精美的詩(shī)篇,而菊花意象也不斷被賦予新的內(nèi)涵。許多詩(shī)人在仕途失意時(shí)感到塵世的喧囂和乏悶,并受道家逍遙哲學(xué)和佛學(xué)觀念的影響,寄情于自然山水,渴望清凈與世無(wú)爭(zhēng)的生活,于是菊花也便具有了隱者高士的意象。這一類(lèi)的詩(shī)歌數(shù)量很多,如: 孟浩然的《過(guò)故人莊》抒寫(xiě)詩(shī)人重陽(yáng)訪友，崇尚隱逸的情懷。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”。六句詩(shī)告訴我們，賓主志在高山，情在流水，天然絕俗，一派純真。菊花，是遠(yuǎn)離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫(xiě)照，也是詩(shī)人潔身自好、高標(biāo)獨(dú)步的人格情操的映射。皎然的《尋陸鴻漸不遇》活現(xiàn)友人流連山水，高蹈出塵的瀟灑風(fēng)采。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。后四句側(cè)面描寫(xiě)友人的活動(dòng)，遠(yuǎn)離塵囂而流連山水，寄情世外而高標(biāo)獨(dú)步，不以塵事為念，不以俗務(wù)為累，瀟灑不羈，疏放不俗，活脫脫一副高人逸士的襟懷風(fēng)度。將菊花的這種品性發(fā)揚(yáng)光大的是東晉的著名詩(shī)人陶淵明。他天生傲骨、清高孤標(biāo)，看不慣當(dāng)時(shí)世俗的時(shí)風(fēng)和腐敗的官場(chǎng)，在任彭澤縣令時(shí)因不愿為五斗米而折腰，解綬回鄉(xiāng)，隱耕田園，直至終壽。勞動(dòng)之余，他特喜愛(ài)菊花，用菊花的清雅倔強(qiáng)來(lái)操守自己的君子之節(jié)。他十分欣賞這“秋菊有佳色”，甚至還采摘花瓣，帶回家中釀制菊花酒，常常一個(gè)人自飲自斟。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”。他提籃采菊，隔籬望山，人淡如菊，孤高絕俗，勞動(dòng)之余,他特喜愛(ài)菊花,用菊花的清雅倔強(qiáng),來(lái)操守自己的君子之節(jié)?！逗凸鞑尽芬辉?shī)中也寫(xiě)到: “芳菊開(kāi)林耀, 青松冠巖列, 懷此貞秀姿, 卓為霜下杰”。二、游子的感時(shí)傷懷自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，古人有重陽(yáng)佳節(jié)登高望遠(yuǎn)、飲酒賞菊的習(xí)俗。如岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》:“強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒來(lái)?！碧諟Y明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。這里同時(shí)提到菊花和酒。”杜甫的《九日》：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒,抱病起登江上臺(tái)。殊方日落玄猿哭,舊國(guó)霜前白雁來(lái)。結(jié)尾將詩(shī)的主題升華：詩(shī)人登高，不僅僅是思親，更多的是傷時(shí)，正所謂“杜陵有句皆憂國(guó)”。句句講詩(shī)律卻不著痕跡，很象在寫(xiě)散文；直接發(fā)議論而結(jié)合形象，毫不感到枯燥。筆端蓄聚感情，主人公呼之欲出，頗能顯示出杜甫夔州時(shí)期七律詩(shī)的悲壯風(fēng)格。便有佳名配黃菊，應(yīng)緣霜后苦無(wú)花。明唐寅《菊花》：“故園三徑吐幽叢，一夜玄霜墜碧空。三、思婦懷遠(yuǎn)的淡淡閑愁閨怨詩(shī)詞古已有之，思婦情懷也是詩(shī)人們常詠的主題。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”（《蝶戀花》歐陽(yáng)修）。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴：衰草寒煙無(wú)限情！”（《夢(mèng)菊》瀟湘妃子）。佳節(jié)又重陽(yáng),玉枕紗櫥,半夜涼初透。莫道不銷(xiāo)魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦!”這首詞是李清照在九月九日重陽(yáng)佳節(jié)思念自己的丈夫所作。這三句用西風(fēng)吹卷簾幕,露出比黃花更為憔悴的少婦面容,形象地抒寫(xiě)了相思之苦。菊花在九九重陽(yáng)應(yīng)節(jié)而開(kāi),李清照在佳節(jié)重陽(yáng)思念遠(yuǎn)在外地做官的丈夫,因思念而消魂憔悴得比秋風(fēng)摧殘下的菊花還瘦。李清照的詞作，經(jīng)常出現(xiàn)菊花的意像。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。滿地黃花堆積?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁”。不如隨分尊前醉，莫負(fù)東籬菊蕊黃”。李清照這些詞作表達(dá)的主要是思念的淡淡憂傷和感時(shí)傷懷的悠悠情思。丈夫過(guò)世以后她一個(gè)人孤苦無(wú)依，更因?yàn)樵庥鼋鹑巳肭郑瑖?guó)家山河淪喪，故鄉(xiāng)淪于外邦之手，而其本人又隨著南下的朝廷顛簸流離，飽嘗人間辛酸，因此就有了“憔悴”、“飄零”的感覺(jué)悠悠情思，溢于言表。杜甫曾說(shuō)“寒花開(kāi)已盡,菊蕊獨(dú)盈枝”。