qdbaaa古典詩詞鑒賞教學(xué)中秋意象文化的多維解讀-展示頁
2025-08-13 09:02本頁面
【正文】 2 矣” ] 。 有的以秋寫a name=baidusnap0/a相思/B之苦 :如李商隱在巴山驛館的樓頭看雨 , 盡的相思/B之苦 “君問歸期未有期 ,巴山夜雨漲秋池” : 。江淹嘆息 “黯然銷魂者 , 唯別而已 。因此 ,對古代文人來說 ,漂 泊異鄉(xiāng) 、 骨 肉分離最讓人柔腸寸斷 、 感傷不已 。 “山之精神寫不出 , 以煙霞寫之 。 第4期 天津市教科院學(xué)報 No. 4 2007 年 8 月 Journal of Tianjin Academy of Educational Science Au g. 2007 【教師論壇】 古典詩詞鑒賞教學(xué)中 秋意象文化的多維解讀 楊 靜 廣州市教育科學(xué)研究所 ,廣東 廣州 510030 “詩詞中的意象是作品的基本藝術(shù)細(xì)胞 ,它是情與景 、 心 與物的統(tǒng)一體 ,即 主觀的 ‘意’ 與客觀的 ‘象’ 的有機融合 。因 此 ,從意象入手分析古代詩詞 是一種較切近詩詞藝術(shù)本體 , [1 領(lǐng)略其美感的方法” ] 。 春 便 ,出游時間漫長而又信息阻隔 。屈原感慨 : “悲莫悲兮生別離 。因 ” : ” 此 ,離別懷人 、 羈旅思鄉(xiāng)成為眾多詠 秋作品的主題 。 隨后 “魂飛到家 ,又預(yù)飛到歸家之后” 《李義山詩集箋》 ,抒發(fā) 之精神寫不出 , 以草樹寫之 。受傳統(tǒng)審美體驗的驅(qū)使 , 我國古代文人于四時各有 不同的審美選擇 , 往往是 “春聽鳥聲夏聽蟬 , 秋聽蟲聲冬聽 雪” 。 因此 , 在初中古典詩詞鑒賞教學(xué)中 , 讓學(xué)生了解秋意象文化的內(nèi)涵 ,對于學(xué)生更 好地領(lǐng)會詩詞意 境 ,養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)
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